曾国藩：性格犹豫，做事不坚决的人，牢记4句话，迟早会成大事！

曾国藩在其文集中有这样一句话：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

这句话也被当代很多人拿来作为座右铭，说的是做任何事情一定要专注于事情本身，不要被未来的不确定性干扰，也不要沉浸于过去的痛苦中，不被外界的环境所羁绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就够了。

读完这简单的16个字，总能给身处困境的人一丝丝抚慰，重换生机。

其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想，《中庸》曰：“诚者物之始终，不诚无物。”天地之所以为天地，之所以广博无垠，全在于一个“诚”字，曾国藩说的这16个字就是“诚”在人身上的表现，这也是阳明心学中致良知的境界，要达到这16字的境界，归根到底就在于一个“诚”字。

“诚”即真，即真诚恳切，即始终，即一，也就是说只有我们有诚意，方能格物致知，方能随物而应，成就大事。

1/物来顺应

物来顺应这个字说的是我们要不以物喜，不以己悲，顺应变化，对将来要发生的不要考虑过多，也不要去逃避，而是要坦诚面对。

人生最怕的是什么？就是犹豫。人一旦犹豫，就会失去时机，错失良机。

《孙子兵法》言：兵无常势，水无常形，生活中本就存在着种种不确定性，与其空想揣测，犹豫不决，不如坦然面对，专注于当下生活，否则你只会落后别人一步。

2/未来不迎

未来不迎四个字说的是：不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下，愚者才幻想未来。

杞人忧天的故事大家都听过，一个本来过得无忧无虑的农夫，突然有一天担心：万一有一天天塌下来了怎么办？于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办，惶惶不可终日。

正所谓谋事在人，成事在天。对于未来，一定要有清晰的规划和目标，这样无论结果如何，我们都会无愧于心。

3/当时不杂

当时不杂四个字说的要专注当下，不要被杂念绊住。

《六祖坛经》中有言：“无念为宗，无相为体，无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨，倡导人不刻意的进行思考，因为五蕴皆空，皆为假象，只会让我们产生尘劳之心，产生喜怒哀乐等妄念，到头来，受累的还是我们自己。

正所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑，最大一个原因就是杂念太多，当杂念过多无序时，人的精神就会非常痛苦，逼迫着焦虑者找事做。

4/既过不恋

既过不恋四个字说的是：不能因为一时成败而患得患失，应该努力把握当下，努力成就未来。

就像《了凡四训》中言：从前种种，譬如生死，过去了就成了历史，已经无法改变。要做的就是放下过往，不纠缠于过去，毫不犹豫地把握当下，成就自己。

别随性地把兴趣变成职业，
只是兴趣的时候，不需要任何人点头。
你爱怎么唱歌、煮菜、爱怎么设计你家、或投资股票，都是你自己的事。
一旦把兴趣变成职业，就需要遭遇每个人点头。
兴趣变成了任务，花园变成了战场。
与其做喜欢的事，不如做擅长的事。
留着花园种花吧。
——蔡康永 https://t.cn/A6itu3E9

“掌控自己的人生”这种语境，一定要从两种角度去理解。人身体内的这个自己能成为一个什么样的人，是100%可以由自己掌控的；人在身外的这个世界成为一个什么样的人，在别人眼里是一个什么样的人，绝不是自己可以掌握的。去掌控自己能掌控的那个部分，放开自己不能掌控的那些部分。不要因为自己不能掌控的那部分，而放弃掉自己明明可以做主的那些部分。外面的世界再怎么亏欠自己，也不能用来影响自己去善待自己；外面的世界再怎么不可控，也不影响一个把握自己。人可以无任何前期条件去接纳自己，善待自己。这是一个人最基本的人格，人不能因为窗外一连下了十几天的雨，自己的内心也跟着天天下雨。——《半山文集》

“结果”这个词的语境，多少都包含着一点执着的味道。“做某件事的结果”，“经营某一段关系的结果”，表达出来的意思，似乎“做事”和“发展关系”的本身并不重要，“结果”才重要，这就显得很荒谬。

除了生死，人生根本就没有“结果”这件事，只存在有重复在发生的事，或是不再发生的事，两者所对应的是：不断变化之中的事；被改变的事。有些不利于生命的事一旦发生了，就得去想清楚，怎样才能让其不再发生，并以行动确保这样的事，真的不会再发生，让其转化为：被改变的事。没有人可以接受一个重复纠缠在某一种痛苦之中的自己。每一件被改变的事的背后，都有一个被改变的自己。——《半山文集》

当你的实力足够强大时，你不爱说话就是深沉，你的坏脾气就是个性，你的没大没小就是随和；当你弱小的时候，你不爱说话就是木讷呆板，你的坏脾气就是情商低，你的没大没小就是没教养。一一王志文《天道》 https://t.cn/A64AkMUr