#微博知名博主[超话]#幸亏多看一眼快递单 南京一财务逃过近百万元诈骗局#南京爆料#
“幸亏多看了一眼快递上附的反诈传单，要不然这近一百万元公款就没了！”南京市民许女士回忆起自己的遭遇深感庆幸。
许女士最近接到一个看起来很“日常”的电话，对方自称是某某建筑公司的财务，告诉许女士，“你们公司黄总和我们公司签订了一个合作协议，让我和你联系。”
作为企业出纳的许女士，接到这样的电话并不奇怪，她很自然地认为此人是之前通过手机联系的生意伙伴。刚放下电话，许女士手机就接到一条信息，点开后显示的是许女士所在企业老总的名字，这位“黄总”要求许女士立刻按照其提供的账户支付某某建筑公司合同款近一百万元，并称此时自己人在外地，这份项目合作非常重要。
尚未警惕的许女士正准备向对方汇款，突然想起日前收快递时，看到快递盒上贴了一张反诈宣传单，宣传单上写的案例和自己的遭遇极为相似。
许女士“留了个心眼”，主动联系南京市公安局栖霞分局民警讲述了自己的疑虑，接警后民警一边电话联系许女士所在公司确认，一边赶到现场了解情况。经调查核实，民警确定这正是一起典型的“冒充企业负责人”实施诈骗的通讯网络诈骗案件。
“幸亏多看了一眼快递盒上的反诈传单，要不然，这近百万元的损失我真是无法承受。”吓出一身冷汗的许女士庆幸地说，“一定要给快递小哥送一个一丈高的锦旗。”
据南京市公安局栖霞分局相关负责人介绍，如今区内大部分快递员都会携带这样的反诈宣传单送快递，一举两得，很受民众欢迎。据统计，目前该区已在街道、社区和企业、高校、银行等领域组建了2万余名反诈义务宣讲员，同时与美团、滴滴等互联网公司组建了外卖骑手、网约车司机防范提示员，不断壮大“反诈联盟”队伍。“通过建设这样全民参与、全域联动的社会面治安防控体系，在社会各层面全覆盖电诈防范意识，让诈骗行为无处藏身、诈骗分子无孔可入。”
“幸亏多看了一眼快递上附的反诈传单，要不然这近一百万元公款就没了！”南京市民许女士回忆起自己的遭遇深感庆幸。
许女士最近接到一个看起来很“日常”的电话，对方自称是某某建筑公司的财务，告诉许女士，“你们公司黄总和我们公司签订了一个合作协议，让我和你联系。”
作为企业出纳的许女士，接到这样的电话并不奇怪，她很自然地认为此人是之前通过手机联系的生意伙伴。刚放下电话，许女士手机就接到一条信息，点开后显示的是许女士所在企业老总的名字，这位“黄总”要求许女士立刻按照其提供的账户支付某某建筑公司合同款近一百万元，并称此时自己人在外地，这份项目合作非常重要。
尚未警惕的许女士正准备向对方汇款，突然想起日前收快递时，看到快递盒上贴了一张反诈宣传单，宣传单上写的案例和自己的遭遇极为相似。
许女士“留了个心眼”，主动联系南京市公安局栖霞分局民警讲述了自己的疑虑，接警后民警一边电话联系许女士所在公司确认，一边赶到现场了解情况。经调查核实，民警确定这正是一起典型的“冒充企业负责人”实施诈骗的通讯网络诈骗案件。
“幸亏多看了一眼快递盒上的反诈传单，要不然，这近百万元的损失我真是无法承受。”吓出一身冷汗的许女士庆幸地说，“一定要给快递小哥送一个一丈高的锦旗。”
据南京市公安局栖霞分局相关负责人介绍，如今区内大部分快递员都会携带这样的反诈宣传单送快递，一举两得，很受民众欢迎。据统计，目前该区已在街道、社区和企业、高校、银行等领域组建了2万余名反诈义务宣讲员，同时与美团、滴滴等互联网公司组建了外卖骑手、网约车司机防范提示员，不断壮大“反诈联盟”队伍。“通过建设这样全民参与、全域联动的社会面治安防控体系，在社会各层面全覆盖电诈防范意识，让诈骗行为无处藏身、诈骗分子无孔可入。”
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花]（60）
戊二 感恩护法
【同时举声白佛言：“世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结”。】
（接上）义利二字。依中国向来解释，可作二种：
一、以利为利，只愿个人利益，不管他人幸福者，属于不义之利。
二、以义为利，至其极、所谓：杀身成仁，舍生取义，见有于他人利乐之事，虽牺牲个己之物质财产与精神生命，亦所不惜。
今药叉神将，唯作义利，故饶益有情也，依佛教解义利：利他为义，自利为利；与将来安乐为义，与现世安乐为利；出世福为义，世间福为利；真谛第一义为义，俗谛转烦恼成菩提为利；今药叉即作如是义利安乐有情。
此义利既通现世与未来，故若此世，若他世，若在村国城邑等此经流布处，此人读诵处，皆起卫护，令诸修法有情离苦得乐。
是故此十二神将之誓愿，即成七佛本因之誓愿，为此经所宗重。悉令满足、即消灾，有疾厄求救脱，即延寿。但欲消灾延寿，须修药师佛法；又以五彩丝缕，或梵字，或华字，结成名字，皆得随愿求遂；此即药叉神将所发之愿也。
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花]（60）
戊二 感恩护法
【同时举声白佛言：“世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结”。】
（接上）义利二字。依中国向来解释，可作二种：
一、以利为利，只愿个人利益，不管他人幸福者，属于不义之利。
二、以义为利，至其极、所谓：杀身成仁，舍生取义，见有于他人利乐之事，虽牺牲个己之物质财产与精神生命，亦所不惜。
今药叉神将，唯作义利，故饶益有情也，依佛教解义利：利他为义，自利为利；与将来安乐为义，与现世安乐为利；出世福为义，世间福为利；真谛第一义为义，俗谛转烦恼成菩提为利；今药叉即作如是义利安乐有情。
此义利既通现世与未来，故若此世，若他世，若在村国城邑等此经流布处，此人读诵处，皆起卫护，令诸修法有情离苦得乐。
是故此十二神将之誓愿，即成七佛本因之誓愿，为此经所宗重。悉令满足、即消灾，有疾厄求救脱，即延寿。但欲消灾延寿，须修药师佛法；又以五彩丝缕，或梵字，或华字，结成名字，皆得随愿求遂；此即药叉神将所发之愿也。
《你可以不怕死》连载七
『 一行禅师：透过无常之眼来洞察情绪』
假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。
有一偈可以用来帮助我们：
从终极层面看待愤怒，
我闭上双眼开始深观。
由此刻算起的三百年后，
你在何处，我又在何方？
当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。
遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”
我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财物、权力和家人。眼前我们所拥有的最贵重的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦, 但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。
有些人在某人活着的时候连一眼都不想看他，但此人一过世， 他们却奉上鲜花，写下了动人心弦的讣闻。那一刻斯人已逝，再也无法享受鲜花的芳香了。如果我们真的了悟并谨记人生无常的道理，我们一定会尽全力让那个人在此时此地便感到开心。我们会浪费二十四小时生爱人的气，是因为我们对无常一无所知。
“从终极层面看待无常，我闭上了双眼。”我闭上双眼是为了观想心爱的人在一百年后或三百年后的模样。如果你观想自己和心爱的人在三百年后的模样，你会非常高兴自己今天还活着，而你最爱的人今日还健在。当你睁开双眼时，怒气已经消失了。你会伸开双手拥抱对方，然后观照自己的呼吸——“吸气时，我感谢你还活着；呼气时，我觉得无比快乐。”闭上双眼观想自己和对方在三百年后的模样，你就是在冥思无常的真理。从终极层面来看，愤怒其实是不存在的。
嗔恨也是无常的。纵使此刻被嗔恨吞没，一旦了悟嗔恨也是无常的，我们就能做一些事来转化它了。一个真正的修行人必定有能力消解掉嫌恶和嗔恨。如同转化愤怒一般，我们也闭上双眼深观： 一百年后我们会在哪里？从终极层面来体认嗔恨，它就会在瞬间立即消失。
因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常， 所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择，于是我们决定要离婚。若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐増长。
—— 一行禅师
『 一行禅师：透过无常之眼来洞察情绪』
假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。
有一偈可以用来帮助我们：
从终极层面看待愤怒，
我闭上双眼开始深观。
由此刻算起的三百年后，
你在何处，我又在何方？
当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。
遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”
我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财物、权力和家人。眼前我们所拥有的最贵重的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦, 但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。
有些人在某人活着的时候连一眼都不想看他，但此人一过世， 他们却奉上鲜花，写下了动人心弦的讣闻。那一刻斯人已逝，再也无法享受鲜花的芳香了。如果我们真的了悟并谨记人生无常的道理，我们一定会尽全力让那个人在此时此地便感到开心。我们会浪费二十四小时生爱人的气，是因为我们对无常一无所知。
“从终极层面看待无常，我闭上了双眼。”我闭上双眼是为了观想心爱的人在一百年后或三百年后的模样。如果你观想自己和心爱的人在三百年后的模样，你会非常高兴自己今天还活着，而你最爱的人今日还健在。当你睁开双眼时，怒气已经消失了。你会伸开双手拥抱对方，然后观照自己的呼吸——“吸气时，我感谢你还活着；呼气时，我觉得无比快乐。”闭上双眼观想自己和对方在三百年后的模样，你就是在冥思无常的真理。从终极层面来看，愤怒其实是不存在的。
嗔恨也是无常的。纵使此刻被嗔恨吞没，一旦了悟嗔恨也是无常的，我们就能做一些事来转化它了。一个真正的修行人必定有能力消解掉嫌恶和嗔恨。如同转化愤怒一般，我们也闭上双眼深观： 一百年后我们会在哪里？从终极层面来体认嗔恨，它就会在瞬间立即消失。
因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常， 所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择，于是我们决定要离婚。若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐増长。
—— 一行禅师
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