冬天躲在转角，冷不禁扑倒面前，吓得你浑身一抖。这才意识到，这一年接近尾声了。
好久没有去影院，但身边的事比剧本都精彩。近两年来，每一个配角几乎没有例外的经历了反转。面容和善说话斩钉截铁的资深ceo, 其实只是靠数据造假骗中骗。优雅，守时有品味的顶级大厨其实只是靠交换人脉捣浆糊的无德无才的势利眼。另一位只喝顶级威士忌的大厨送房子送高新，靠时间撕掉了外衣，里面是个好色且无能的酒鬼。说话温柔和善的澳洲回国的顶级财务总监，是个骗取投资，背地收取巨额回扣，还满口“信任”的诈骗犯。更有所谓的拼命借钱给你的好朋友，实际只想赚取你用半生名誉换取的“高利贷”。就连那个记录你成长和发展的巨大“校园”，也已经被这群没有底线的畜生给污染，成了利用你的信任骗钱的招牌。
其实，你不应该回国，或者离开al就应该离开这个大染缸。我第一次认识你就很惊讶，那个单纯的像二十年前的我，是如何保持单纯的在这个染缸里生存下来的。
也许这剧本其实很无趣，所有人开头就看穿了他们的虚伪，只有你我够傻。不过这么傻的活在这凶残冰冷的世界上，更加让人钦佩，让我心疼。
接下来的日子，但愿不要重蹈覆辙，单纯的你可以早点回到不会撒谎的世界。#带着边框一起拍#
好久没有去影院，但身边的事比剧本都精彩。近两年来，每一个配角几乎没有例外的经历了反转。面容和善说话斩钉截铁的资深ceo, 其实只是靠数据造假骗中骗。优雅，守时有品味的顶级大厨其实只是靠交换人脉捣浆糊的无德无才的势利眼。另一位只喝顶级威士忌的大厨送房子送高新，靠时间撕掉了外衣，里面是个好色且无能的酒鬼。说话温柔和善的澳洲回国的顶级财务总监，是个骗取投资，背地收取巨额回扣，还满口“信任”的诈骗犯。更有所谓的拼命借钱给你的好朋友，实际只想赚取你用半生名誉换取的“高利贷”。就连那个记录你成长和发展的巨大“校园”，也已经被这群没有底线的畜生给污染，成了利用你的信任骗钱的招牌。
其实，你不应该回国，或者离开al就应该离开这个大染缸。我第一次认识你就很惊讶，那个单纯的像二十年前的我，是如何保持单纯的在这个染缸里生存下来的。
也许这剧本其实很无趣，所有人开头就看穿了他们的虚伪，只有你我够傻。不过这么傻的活在这凶残冰冷的世界上，更加让人钦佩，让我心疼。
接下来的日子，但愿不要重蹈覆辙，单纯的你可以早点回到不会撒谎的世界。#带着边框一起拍#
芒格一定深知幸福之道。哈佛大学曾经做过一个漫长的研究：纵观一个人的人生，到底是什么让他保持健康和快乐？这项研究从1938年开始，历时75年，他们跟踪了724位男性的一生，记录他们的工作、家庭、健康，观察他们的人生走向。这些男孩分为两组，第一组是哈佛大学的学生，另外一组来自波士顿贫民区的孩子，他们家庭贫困，都住在廉价公寓里。
参加这个研究项目时，他们接受了面试与体检。研究人员挨家挨户拜访了他们的家庭。每两年，研究人员会请他们再做一套关于个人生活的调查问卷，还会继续采访他们的家庭，尤其是他们的妻子和孩子，并向医生拿他们的病例，为他们做体检。
后来，这些年轻人长大了，成了工人、律师、砖瓦匠、医生，甚至还出了一位总统，那个人就是大名鼎鼎的约翰·肯尼迪。有人成了酒鬼，有人患上了精神分裂，有人从社会最底层平步青云，也有人从富裕到一贫如洗，总之他们的人生完全不同。
这项调查的最终结论是：决定我们人生幸福的，不是钱，也不是名利、工作，而是良好的人际关系。和谐温暖的人际关系，能让我们更加幸福和快乐。可惜，利弗莫尔只懂得交易，不懂得幸福学，最终连自己的交易也毁了。#财富是认知的变现#
参加这个研究项目时，他们接受了面试与体检。研究人员挨家挨户拜访了他们的家庭。每两年，研究人员会请他们再做一套关于个人生活的调查问卷，还会继续采访他们的家庭，尤其是他们的妻子和孩子，并向医生拿他们的病例，为他们做体检。
后来，这些年轻人长大了，成了工人、律师、砖瓦匠、医生，甚至还出了一位总统，那个人就是大名鼎鼎的约翰·肯尼迪。有人成了酒鬼，有人患上了精神分裂，有人从社会最底层平步青云，也有人从富裕到一贫如洗，总之他们的人生完全不同。
这项调查的最终结论是：决定我们人生幸福的，不是钱，也不是名利、工作，而是良好的人际关系。和谐温暖的人际关系，能让我们更加幸福和快乐。可惜，利弗莫尔只懂得交易，不懂得幸福学，最终连自己的交易也毁了。#财富是认知的变现#
酒趣与诗情——魏晋诗酒文化的审美意蕴
诗，酒，山水田园有不解之缘，酒使人生理层面得以麻醉，诗使得人从精神上得到麻醉，山水田园不仅醉身而且醉心，因此诗酒文化造就中国文人墨客传奇而独特的审美意义
诗人饮酒，魏晋南北朝，唐宋等为最盛。涌现出了诸如阮籍，刘伶般的酒怪；陶渊明，王维般的酒神；岑参，王翰般的酒侠；杜甫，白居易般的酒圣；李白，苏轼般的酒仙......
文人墨客，或者是饮酒作诗，或是诗中寓酒。以酒消愁，逃避现实的苦难；以酒自娱，沉溺人生的享乐；以诗酒寓怀，感概生命短促的悲凉与无奈；以诗酒为志，实现人生别样追求。
一千年前的南北朝时期，文学成为了一种自觉且独立于经，史，哲之外的又一创作领域，开始有了自身品格。从那伊始，文人墨客将酒与诗极为奇妙地混融起来，其俨然成为一种象征，一种人生追求，有着独特的人格魅力。
阮籍酒后留下诸多奇闻：醉卧当垆美妇旁;烂醉六十日以拒司马昭为儿子之求婚;醉后乘 车到郊野狂啸山林……乍看之下，阮籍似乎是一个酒徒，酒鬼。然而，面纱之下，不难看见作为“竹林七贤”之一的阮籍灵魂深处的创伤，不难听见他悲怆绝望的呐喊。
“举世皆浊我独清，众人皆罪我独醒”，屈原在《渔父》中如此问答自己。然而，那个时代的险恶使得屈原的清醒无以为生，最后只得自沉汨罗江以殉志。然而阮籍生活的魏晋时期，身处乱世，人人岌岌可危，生命难保，阮籍不愿以身试法，惹杀人之祸。他忍让和豁达，但又正直和激烈，只得借酒麻醉自己而逃避祸患，还以酒为器来反判礼教，在酒后作诗抒怀言志，隐晦表达自己绝不同流合污的高尚情操。
《晋书·阮籍传》中说得好，“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。” 嵇康的醉酒另有一种情趣，山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”孤松盘屈高耸，玉山危危倾斜，这是嵇康其人，也是嵇康其诗。嵇康以自身的行为举止写出了一篇富有人生哲理蕴味的佳作。
王孝伯曾有这样一席话：“名士不必须奇力。但使常无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名 士。”熟读离骚便可有屈原似的执着与真诚，痛饮酒便会有阮籍似的放浪与洒脱，这是一种似庄似屈，又非庄非屈的人生境界，它成为魏晋时期一朝风尚，成就了一代名士。
依旧入诗的大家首推当然是陶渊明，酒若其人，陶渊明喝酒澹泊为怀，酒是 微醉，诗是醇真。其更能显出其对田园淳朴生活的真切感受，其真情化入诗中，融入酒里，田园之美与酒意之醇与诗情之真和谐共生，谱写了陶渊明田园生活之浪漫，亦是其人生之浪漫。
陶渊明于《饮酒诗二十首》序言中道出 饮酒真味，“闲居寡欢，兼比夜之长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后， 辄题数句以自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”。
在“栖栖失群鸟，日暮犹独飞，徘徊无定止，夜夜声转悲”(《饮酒四》)的孤寂悲苦中，醉于名酒，娱于诗章，岂不是人生一大快事，况且陶渊明还有“山涤余霭，宇暖微霄，有风自南，翼彼新苗”的人生寄怀及“晨 兴理荒秽，带月荷锄归”的人生佳趣。陶渊明在酒、诗与田园生活的伊甸园里寻得了人生的真性情、真趣味、真价值。
#贵州茅台酒[超话]##酱香型白酒##百味名酒##茅台酒##
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诗人饮酒，魏晋南北朝，唐宋等为最盛。涌现出了诸如阮籍，刘伶般的酒怪；陶渊明，王维般的酒神；岑参，王翰般的酒侠；杜甫，白居易般的酒圣；李白，苏轼般的酒仙......
文人墨客，或者是饮酒作诗，或是诗中寓酒。以酒消愁，逃避现实的苦难；以酒自娱，沉溺人生的享乐；以诗酒寓怀，感概生命短促的悲凉与无奈；以诗酒为志，实现人生别样追求。
一千年前的南北朝时期，文学成为了一种自觉且独立于经，史，哲之外的又一创作领域，开始有了自身品格。从那伊始，文人墨客将酒与诗极为奇妙地混融起来，其俨然成为一种象征，一种人生追求，有着独特的人格魅力。
阮籍酒后留下诸多奇闻：醉卧当垆美妇旁;烂醉六十日以拒司马昭为儿子之求婚;醉后乘 车到郊野狂啸山林……乍看之下，阮籍似乎是一个酒徒，酒鬼。然而，面纱之下，不难看见作为“竹林七贤”之一的阮籍灵魂深处的创伤，不难听见他悲怆绝望的呐喊。
“举世皆浊我独清，众人皆罪我独醒”，屈原在《渔父》中如此问答自己。然而，那个时代的险恶使得屈原的清醒无以为生，最后只得自沉汨罗江以殉志。然而阮籍生活的魏晋时期，身处乱世，人人岌岌可危，生命难保，阮籍不愿以身试法，惹杀人之祸。他忍让和豁达，但又正直和激烈，只得借酒麻醉自己而逃避祸患，还以酒为器来反判礼教，在酒后作诗抒怀言志，隐晦表达自己绝不同流合污的高尚情操。
《晋书·阮籍传》中说得好，“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。” 嵇康的醉酒另有一种情趣，山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”孤松盘屈高耸，玉山危危倾斜，这是嵇康其人，也是嵇康其诗。嵇康以自身的行为举止写出了一篇富有人生哲理蕴味的佳作。
王孝伯曾有这样一席话：“名士不必须奇力。但使常无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名 士。”熟读离骚便可有屈原似的执着与真诚，痛饮酒便会有阮籍似的放浪与洒脱，这是一种似庄似屈，又非庄非屈的人生境界，它成为魏晋时期一朝风尚，成就了一代名士。
依旧入诗的大家首推当然是陶渊明，酒若其人，陶渊明喝酒澹泊为怀，酒是 微醉，诗是醇真。其更能显出其对田园淳朴生活的真切感受，其真情化入诗中，融入酒里，田园之美与酒意之醇与诗情之真和谐共生，谱写了陶渊明田园生活之浪漫，亦是其人生之浪漫。
陶渊明于《饮酒诗二十首》序言中道出 饮酒真味，“闲居寡欢，兼比夜之长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后， 辄题数句以自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”。
在“栖栖失群鸟，日暮犹独飞，徘徊无定止，夜夜声转悲”(《饮酒四》)的孤寂悲苦中，醉于名酒，娱于诗章，岂不是人生一大快事，况且陶渊明还有“山涤余霭，宇暖微霄，有风自南，翼彼新苗”的人生寄怀及“晨 兴理荒秽，带月荷锄归”的人生佳趣。陶渊明在酒、诗与田园生活的伊甸园里寻得了人生的真性情、真趣味、真价值。
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