“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”——《中庸·第二十章》
译文：诚，是上天赋予人们的道理；实行这个诚，那是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强，他为人处世自然合理，不必苦苦思索，他言语行动就能得当，他的举止，不偏不倚，符合中庸之道。这种人就是我们所说的圣人，要实行这个诚，就必须选择至善的道德，并且坚守不渝才行。https://weibo.com/u/1650625843

简评历代儒学大宗
一、孔子：建立人伦体系，当时之素王，万

世之先师。
二、曾参：三纲八目，后世修身之楷模。
三、子思：中庸之思想，心学之滥觞。
四、孟子：民贵君轻，仁者无敌。
五、荀子：名分使群，制天命而用之。
六、董仲舒：天人感应，宇宙一统。
七、刘歆：列易为群经之首，西汉古文经开创者。
八、郑玄：统百代经学于一身。
九、曹操：起建康之文学，立百代之风骨。
十、王弼：得意忘形，统一理、气、心。
十一、孔颖达：作《五经正义》，继往开来。
十二、韩愈：理学之先驱，飞龙万里，无所不可。
十三、周敦颐：建立太极体系。
十四、二程：穷经致用，存天理，灭人欲。
十五、张载：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。
十六、邵雍：皇极书一出，穷理学之终结。
十七、朱熹：格物致知，集理学之大成。
十八、陆九渊：明心见性，开创心学。
十九、王阳明：知行合一，集心学之大成。
二十、顾炎武：经世致用，天下兴亡，匹夫有责。
二十一、王夫之：人欲亦是天理。
二十二、黄宗羲：天下为主君为客。
二十三、魏源：师夷之长以制夷。
二十四、唐甄：尽性以事功。仁济天下，义制天下，礼范天下，智周天下。
二十五、曾国藩：摄理、气、心学于一炉，集立德、立言、立功于一身，儒学大成者也。

《泽天夬guai四声》：“君子以施禄及下，居德则忌。”夬guai 四声，是会意字，意思是：湖水堤决流尽，只剩下干涸的河床。寓意财富的失血。《夬》卦论述的是人快乐而无耐的情绪。轻松加愉快的挣了一笔大钱，心中很快乐，但是又不得不去还银行贷款，各种开资，无奈财富又溜走了；得益于一件事情的快乐，而无奈于这件事情带来的烦恼。这种快乐的成就来自于不易，而无奈却那么的突然，本篇用生动的故事论述了这种情感，给人以深刻的反思。：“夬，扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。”一个诸侯去朝见商王，宝马香车富丽堂皇，宝玉貂裘，趾高气扬，喜不自胜，一身光鲜，把自己装扮的像一个财大气粗的土豪，其实自己不是大邑，国家也不强大，人民也不很富裕。结果他的一身装扮，引起了商王的注意⚠️，就很宰了他一笔，让他献出了所有的宝物，还收了他和大邑一样的税赋。这个诸侯一下子心情无奈低落到了极点，真是欲哭无泪。如果在王庭之上嚎啕大哭，只会让商王变本加厉，还会让其他诸侯看不起。心里就盘算着怎么回去对百姓逼粮纳捐，不行就动武，又怕百姓造反，就想象着怎么慢慢去对付他们。初九：“壮于前趾，往不胜，为咎。”人生遇到这种不可抗力，如果不经过大脑，贸然行动，不但不胜，还会被抓住把柄，后悔莫及。九二：“惕号，莫夜有戎，勿恤。”军队在行军打仗的时候，夜晚被偷袭是再正常不过的事情。没有被正面偷袭的士兵往往怀有这种欣慰而又无奈的心情。自己没有损失而感到庆幸，又无奈于身处战场，敌人的难缠。这个时候根本不用害怕，偷营的一般都是小股部队，如果白天他们打得赢，何必晚上来骚扰呢？九三：“壮于Qiu（九页），有凶。君子夬夬，独行遇雨️若濡有愠，无咎。”装逼的诸侯，被商王狠狠的宰了一笔，满脸苦逼，在大雨中郁郁独行，分不清哪是雨水哪是泪水，满腹的委屈给谁诉说？破财消灾，没有什么大不了的。九四：“臀无肤。其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。”一个人在集市上花了很少的钱买了一头强壮的羊，心理别提多高兴了，以至于别人说啥他都听不进去，利欲熏心。被利益迷住了眼睛，结果在他牵着羊回家的路上，才发现这羊桀骜不驯，你走到它前面，他頂你屁股，你走它后面，他光把你往沟里带，一路上屁股都被顶破了，还摔了无数的跤，弄得灰头土脸。九五：“苋路夬夬，中行无咎。”那个倒霉的诸侯，在回自己封地的路上，一边想着自己今后要过苦日子，一边无奈的挖着野菜，还怕被别人看见。哎！如果当初中庸一点就没有现在的结局。上六：“无号，终有凶。”人在一帆风顺的时候，最容易得意忘形，事情发展到了顶峰，就是及时收手的信号，一个国家，一个民族，一个人，当看到《夬》卦的时候，就是洪水滔天之像，预示着事情已经达到巅峰，这个时候要散尽家财，惠及臣民，回归中道，则吉祥平安。