大承气汤证其三
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 予尝诊江阴街肉庄吴姓妇人，病起已六七日，壮热，头汗出，脉大，便闭，七日未行，身不发黄，胸不结，腹不胀满，惟满头剧痛，不言语，眼张，瞳神不能瞬，人过其前，亦不能辨，证颇危重。
余曰：目中不了了，睛不和，燥热上冲，此阳明篇三急下证之第一证也。不速治，行见其脑膜爆裂，病不可为矣。于是遂书大承气汤方与之。
大黄四钱 枳实三钱 川朴一钱 芒硝三钱
并嘱其家人速煎服之，竟一剂而愈。盖阳明燥气上冲颠顶，故头汗出，满头剧痛，神识不清，目不辨人，其势危在顷刻。今一剂而下，亦如釜底抽薪，泄去胃热，胃热一平，则上冲燥气因下无所继，随之俱下，故头目清明，病遂霍然。非若有宿食积滞，腹胀而痛，壮热谵语，必经数剂方能奏效。此缓急之所由分。是故无形之气与有形之积，宜加辨别，方不至临诊茫然也。
姜佐景按 余尝见一男子病者，神志恍惚，四肢痉厥，左手按额上，右手按其阴器，两足相向弯曲而崛起，旁人虽用大力，不能使之直伸。目张而赤，近光则强闭，脉凌乱隐约，大便多日不行，数日来头痛。病起仅七八日，服药五六日，即至如此地步。据谓前曾宿娼患疮，外治而愈。
余曰：“此大承气证失治者也。”顾口噤药不能下，侍者用简便法，纳甘油锭于其肛中凡三次，毫无效验。惜无亲人做主，不能试胆导法。次日汗出，夜毙，是可悯也。
又一男子病者，感病数日，腹中微痛。医以四逆散作汤与之，痛略差，而目中之不了了更显，与之言，半是半非，其夜即毙。
由上实验证之，“目中不了了、睛不和”确为至危至急之候。虽伤寒不过六七日，无表里证，身但微热，大便但难而不结，即为实，当急下之，宜大承气汤。仲圣笔之于论，固甚明了也。果能治之得法，获效亦捷，如本案所示者是。
以今日之生理释之，“目中不了了、睛不和”即为脑病之外征。缘脑神经纤维出于后脑之下部者十有二对，其系于目睛者四对焉，曰视神经，曰动眼神经，曰滑车神经，曰外展神经。故外见目疾，内实脑病，较之上案所言仅满头剧痛者，其病为更胜一筹，其情为更急一等，其方药分量当更重若干，而治无第二法门，舍大承气莫属也。
虽然，大论又曰：“伤寒，若吐、若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语，如见鬼状，若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘，直视。脉弦则生，涩者死。微者，但发热、谵语者，大承气汤主之。”可见脑神经病至于不识人，至于独语如见鬼状，至于循衣摸床，至于脉涩，其微者大承气汤尚可得而主之，其剧者纵投本汤亦无效矣。试推求其无效之故安在？曰：“大承气但能治肠热之病源，不能治神经之病所，病源虽去，而病所燎原之势已成，诸神经悉受烧灼，故外见种种恶状，卒致不救也。”然则当此时也，将何药以救之乎？曰：“有之，其惟羚羊角乎！”《本草纲目》曰：“本品平肝舒筋，定风安魂，散血下风，辟恶解毒，治子痫、痉疾”云云，所谓恶者、毒者，因热而生也；所谓肝者、筋者，即指神经也。热毒熏灼神经，则见痉挛抽搐，是即所谓肝风动阳。羚羊角能凉和神经，使之舒静，故用之得法合量，可以治大承气所不能治之证。他药如石决、钩钩、蝎尾、蜈蚣，皆可以为佐。张氏锡纯善用本药，余心折之。
曹颖甫曰 恽铁樵治王鹿萍子脑膜炎，用羚羊角、犀角奏效，此王鹿萍子亲为予言之。证以佐景所言，益复可信。足见治危急之证，原有经方所不备，而藉力于后贤之发明者，故治病贵具通识也。
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 予尝诊江阴街肉庄吴姓妇人，病起已六七日，壮热，头汗出，脉大，便闭，七日未行，身不发黄，胸不结，腹不胀满，惟满头剧痛，不言语，眼张，瞳神不能瞬，人过其前，亦不能辨，证颇危重。
余曰：目中不了了，睛不和，燥热上冲，此阳明篇三急下证之第一证也。不速治，行见其脑膜爆裂，病不可为矣。于是遂书大承气汤方与之。
大黄四钱 枳实三钱 川朴一钱 芒硝三钱
并嘱其家人速煎服之，竟一剂而愈。盖阳明燥气上冲颠顶，故头汗出，满头剧痛，神识不清，目不辨人，其势危在顷刻。今一剂而下，亦如釜底抽薪，泄去胃热，胃热一平，则上冲燥气因下无所继，随之俱下，故头目清明，病遂霍然。非若有宿食积滞，腹胀而痛，壮热谵语，必经数剂方能奏效。此缓急之所由分。是故无形之气与有形之积，宜加辨别，方不至临诊茫然也。
姜佐景按 余尝见一男子病者，神志恍惚，四肢痉厥，左手按额上，右手按其阴器，两足相向弯曲而崛起，旁人虽用大力，不能使之直伸。目张而赤，近光则强闭，脉凌乱隐约，大便多日不行，数日来头痛。病起仅七八日，服药五六日，即至如此地步。据谓前曾宿娼患疮，外治而愈。
余曰：“此大承气证失治者也。”顾口噤药不能下，侍者用简便法，纳甘油锭于其肛中凡三次，毫无效验。惜无亲人做主，不能试胆导法。次日汗出，夜毙，是可悯也。
又一男子病者，感病数日，腹中微痛。医以四逆散作汤与之，痛略差，而目中之不了了更显，与之言，半是半非，其夜即毙。
由上实验证之，“目中不了了、睛不和”确为至危至急之候。虽伤寒不过六七日，无表里证，身但微热，大便但难而不结，即为实，当急下之，宜大承气汤。仲圣笔之于论，固甚明了也。果能治之得法，获效亦捷，如本案所示者是。
以今日之生理释之，“目中不了了、睛不和”即为脑病之外征。缘脑神经纤维出于后脑之下部者十有二对，其系于目睛者四对焉，曰视神经，曰动眼神经，曰滑车神经，曰外展神经。故外见目疾，内实脑病，较之上案所言仅满头剧痛者，其病为更胜一筹，其情为更急一等，其方药分量当更重若干，而治无第二法门，舍大承气莫属也。
虽然，大论又曰：“伤寒，若吐、若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语，如见鬼状，若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘，直视。脉弦则生，涩者死。微者，但发热、谵语者，大承气汤主之。”可见脑神经病至于不识人，至于独语如见鬼状，至于循衣摸床，至于脉涩，其微者大承气汤尚可得而主之，其剧者纵投本汤亦无效矣。试推求其无效之故安在？曰：“大承气但能治肠热之病源，不能治神经之病所，病源虽去，而病所燎原之势已成，诸神经悉受烧灼，故外见种种恶状，卒致不救也。”然则当此时也，将何药以救之乎？曰：“有之，其惟羚羊角乎！”《本草纲目》曰：“本品平肝舒筋，定风安魂，散血下风，辟恶解毒，治子痫、痉疾”云云，所谓恶者、毒者，因热而生也；所谓肝者、筋者，即指神经也。热毒熏灼神经，则见痉挛抽搐，是即所谓肝风动阳。羚羊角能凉和神经，使之舒静，故用之得法合量，可以治大承气所不能治之证。他药如石决、钩钩、蝎尾、蜈蚣，皆可以为佐。张氏锡纯善用本药，余心折之。
曹颖甫曰 恽铁樵治王鹿萍子脑膜炎，用羚羊角、犀角奏效，此王鹿萍子亲为予言之。证以佐景所言，益复可信。足见治危急之证，原有经方所不备，而藉力于后贤之发明者，故治病贵具通识也。
我发现全世界的渣男都是被你们女人自己培养出来的吧，我真他妈三观要毁到吐了
记得很早以前#蒋劲夫家暴事件#的时候，也是一帮脑门不清的女网友在底下自甘裹小脚，不仅不为自己的同类发声，反而被害者有罪论，各种支持蒋劲夫家暴女友，还把被家暴的女性对象描述成“水性杨花”“活该被打”
现在#汪小菲事件# 也是一样，明明就是一个婚内包二奶出轨的渣男老公，婚後因见不得前妻比他过得好，向前妻一家子扣屎盆子泼脏水的妈宝，居然现在又是一帮女的在那里傻了吧唧的站队支持，成为时下所谓的“菲佣”，然後又开始各种被害者有罪论，把前妻大S本来很正常的再婚、以及依法索要高额赔偿和抚恤金当成是全网群嘲的对象，还各种的造谣诽谤，无下限抹黑…而汪渣男出轨以及和二奶官宣成功视为“出轨情有可原”…“男方出轨可以谅解”…“出轨也是因为女方造成的”… 有的脑门不清的还封汪渣男为“国民老公”…
WTF? 现在的人就这么痴迷渣男了吗？我看真是是非不分，黑白颠倒…最讽刺的是，这些出悪言悪语全网话骂得最脏的人，点开ID资料显示的性别，全他妈都是女性，而且大多数还是已婚宝妈。我真是傻眼了…反而替女权主义发声谴责不公的，基本上都是男性和LGBT。
妳们自己的身份都女性啊，对自身的人权和权益保障就这么自贱自轻吗？在男权社会的阴影下就如此的卑躬屈膝吗？妳就不怕当自己人权受到非法侵犯的时候，妳们说出的话会在自己身上应验吗？
我看中国谈了一百多年的性别平权运动是白谈了，一百年以後一些人的思想观念不仅没有真正的进步，反而还自甘在那里裹小脚。
终於知道当年丁璇女德班开班为什么有那么多的亲妈把自己的小孩往里面送了…[发怒][发怒][尴尬]
#汪小菲[超话]##大S[超话]##汪小菲##大s 汪小菲##汪小菲张颖颖疑似官宣#
记得很早以前#蒋劲夫家暴事件#的时候，也是一帮脑门不清的女网友在底下自甘裹小脚，不仅不为自己的同类发声，反而被害者有罪论，各种支持蒋劲夫家暴女友，还把被家暴的女性对象描述成“水性杨花”“活该被打”
现在#汪小菲事件# 也是一样，明明就是一个婚内包二奶出轨的渣男老公，婚後因见不得前妻比他过得好，向前妻一家子扣屎盆子泼脏水的妈宝，居然现在又是一帮女的在那里傻了吧唧的站队支持，成为时下所谓的“菲佣”，然後又开始各种被害者有罪论，把前妻大S本来很正常的再婚、以及依法索要高额赔偿和抚恤金当成是全网群嘲的对象，还各种的造谣诽谤，无下限抹黑…而汪渣男出轨以及和二奶官宣成功视为“出轨情有可原”…“男方出轨可以谅解”…“出轨也是因为女方造成的”… 有的脑门不清的还封汪渣男为“国民老公”…
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金刚经的智言慧语 ：【故不如发起大悲大愿，修福持戒，一心念佛，亲近释迦、弥陀两位大善知识。】看看我们现在这个地球上的大环境，这个大环境不好，怎麽不好？大多数的众生不明因果，不相信因果报应；换句话说，不知道断恶修善。世间有不少人，比例很大，我看至少恐怕有一半，这个数量太可怕，误以为修善的人是傻瓜，造恶的人是英雄好汉，产生这麽一个错误的观念。善不修，恶拼命在造，这个世间感得什麽样的果报，我们学佛的人心裡头明白。世间所有一切法，不是别的，业果感招的，看你造什麽业就感什麽样的果报；恶业必定感恶果，这个恶果就是世间许许多多的灾难，天灾人祸，感这些东西。这裡面的道理、事实的真相，唯有佛菩萨知道，唯有佛菩萨说法能够挽救。挽救就是对治众生这个毛病，把他的观念改过来，让他相信因果报应，让他知道断恶修善。不但改善自己的生活环境，也要改善社会的生活环境，这就是自行化他。所以江居士在此地教给我们，不如发起大悲大愿，我们要这样做法。修福持戒，修福就是断恶修善，利益众生；持戒就是依教奉行，认真的修学。而在行门裡面，一定要选择淨宗，一心念佛；一心念佛就是亲近释迦牟尼佛、亲近阿弥陀佛这两位大善知识。释迦教导我们念佛，劝我们求生西方极乐世界，我们肯念佛，发愿求生，这是世尊对我们的期望，我们才不辜负他；阿弥陀佛在西方接引我们，一个是保送，一个那边欢迎，这不是决定去了吗？
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