今天晚上又开始感慨了……
山鸟与鱼不同路。不用去纠结别人喜欢不喜欢你或者为什么她最好的朋友不是你，因为冥冥之中是注定的。上天会为你安排合适的人在身边
很多时候不是你不够好，而是你们不是同一类人别太在意，以后不要再把别人成为关系这件事情当做是一种必须完成的任务，顺其自然吧，别刻意不要刻意去和任何一个人成为朋友也不要把任何一个人在你心里看的很重，即使她是你很喜欢的朋友要知道相同属性的人自然会吸引到一起。
最最最重要的是一定要做自 己，不要为了任何一个人去忘了爱自己。永远把自己的感受放在第一位爱你的人自然会爱真实的你
是花自然香是爱自然长只要你真诚的分享就一定能吸引到志同道合的朋友别为了不属于你的人纠结
永远不要忘记，去用真心换真心永永远远去做一个真诚的人即使被辜负也没关系。这只能证明那个人不够好配不上你的真诚。时间会筛选你身边的人值得的人自然值得是花自然香是爱自然长！
山鸟与鱼不同路。不用去纠结别人喜欢不喜欢你或者为什么她最好的朋友不是你，因为冥冥之中是注定的。上天会为你安排合适的人在身边
很多时候不是你不够好，而是你们不是同一类人别太在意，以后不要再把别人成为关系这件事情当做是一种必须完成的任务，顺其自然吧，别刻意不要刻意去和任何一个人成为朋友也不要把任何一个人在你心里看的很重，即使她是你很喜欢的朋友要知道相同属性的人自然会吸引到一起。
最最最重要的是一定要做自 己，不要为了任何一个人去忘了爱自己。永远把自己的感受放在第一位爱你的人自然会爱真实的你
是花自然香是爱自然长只要你真诚的分享就一定能吸引到志同道合的朋友别为了不属于你的人纠结
永远不要忘记，去用真心换真心永永远远去做一个真诚的人即使被辜负也没关系。这只能证明那个人不够好配不上你的真诚。时间会筛选你身边的人值得的人自然值得是花自然香是爱自然长！
佛言：我今示汝不生灭性。
要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。我们要把这种不生不灭的佛性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。
诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么大爆炸，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实是虚幻泡影，当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。我们要把这种不生不灭的佛性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。
诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么大爆炸，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实是虚幻泡影，当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
李宁，你可别再那啥了，我替你写个公关道歉信吧。
下半年的这些品牌的危机公关，从7月的钟薛高添加剂以及雪糕刺客问题，还有张小泉的拍蒜问题，到最近的海天添加剂和李宁的最新服装类似日本军服事件等，看的人都着急死了。
品牌爸爸们，你们可别再写危机公关文了，我来替你们写吧。
为啥不让他们写呢？因为他们全都犯了一个同样的错误，忘了在消费者这里，认知大于事实。
重要的事情说三遍，认知大于事实，认知大于事实，认知大于事实。
所以，你再怎么跟消费者说事实，他们都不管，他们只在乎自己的认知。
你以为这是消费者不懂，是消费者的错么？
确实，消费者不懂。但这不是消费者的错，消费者是上帝，他怎么会有错呢。错的是品牌，枉顾消费者有限的认知，非要去讲事实。你讲了事实，消费者就会买你的单么？大错特错，你讲了事实，违背了消费者的认知，消费者只会更讨厌你，更不买你的产品。
而你做危机公关的目的是啥？是让消费者认可你，并继续购买你的产品呀。不是你自顾自的讲事实，然后消费者更愤恨，更不愿意购买你的产品呀。
那在遇到这种消费者的认知和事实有差异的时候，应该怎么办呢？
首先，最最最重要的是要安抚消费者的情绪。为啥需要危机公关，就是因为舆情不好呀，舆情舆情，就是舆论的情况，舆论的情绪。人上头的时候，不管你说啥他都不会听，所以，要先安抚情绪，让对方平静下来，这是重中之重，对方情绪稳定了，才会认真听你说。所以，首要做的事情都是道歉，真诚的道歉。
比如，李宁事件。
非常抱歉，因为李宁的设计问题，伤害了广大民众的民族情感，我们深感懊悔和痛心，是我们设计审核的不严谨，是我们的无知，伤害了祖国同胞爱国的心，我们在此表示深深的歉意。李宁作为一个民族品牌，本不应该犯这样的错误。李宁作为一个赶上国潮兴起而走红的民族品牌，更不应该犯这样的错误，这是李宁的耻辱。
其次，解释事实（可以解释事实，但不能强迫消费者接受事实），承认错误。
很多人会问，事实没啥问题，那我为啥要承认错误呢？
解释事实可以，有一部分消费者会理解，但是在事实和认知之间，大部分消费者就算这一刻，他知道了事实，但是下一刻他又会坚持自己的认知，我们永远不要逆着消费者的认知来，要顺着消费者的认知。所以，承认错误，是承认我们自己逆了消费者的认知。
本次的设计灵感，来源于南宋甲士睡莲叶状笠盔。但我们的设计师忽略了，该形状更类似于侵华日军的服装，会伤害中国人民最朴素的爱国情怀。不仅设计师忽略了，所有审核的人员，生产的人员，以及销售的人员等等都忽略了，直到被消费者指出错误。但这都不是一线人员的错，是李宁集团的错，是李宁集团全体总监以上高级负责人的错。
最后，明确改正的行为和方法。
你说你错了，消费者就会相信你真的觉得自己错了么？你不会是糊弄人的吧？你是不是真诚的？消费者总会半信半疑。行动才是承认错误最最让人相信的证据。所以，给出具体的改进方向和方法，才是承认错误最真诚的态度。
我们再次为我们的愚蠢行为向大家道歉，是我们伤害了国人最朴素的爱国情怀。李宁以及李宁的全体员工，和大家一样，都热爱我们的祖国，李宁以及李宁的员工，都坚决反对伤害中国人民爱国情怀的行为。为此，李宁愿意为自己的愚蠢行为接受公众的惩罚。
李宁公司内部，有以下整改措施，欢迎民众的监督和指正。
1.下架该系列所有服装，并在李宁所有的门店向国民的爱国情怀道歉。对以购买该系列服装的消费者，全额退款。
2.在李宁组织内部，成立党小组，严格审核产品设计，不允许任何伤害国人爱国情怀的元素出现。
3.对李宁电商总经理**和李宁集团执行董事**的不当言行，李宁表示非常抱歉和懊悔，已对两位停职处理，并接受内部调查。
4.在一年时间内，李宁公司将组织经理以上级别员工多批次赴南京参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并接受爱国教育。
最后，李宁再次为伤害国人朴素的爱国主义情怀向国人致以深深的歉意。
一份合格的公关文，应该是抚平了消费者的情绪，让消费者愿意继续购买我们的产品。一份优秀的公关文，甚至是从危机中找到机会，让消费者更相信品牌，比如海底捞。但无论如何，一份公关文不能只讲事实，而枉顾消费者的认知。不论何时何地，品牌切记，认知大于事实。
对了，这份道歉公关文的结构，不仅适用于公关，也适用于个人和个人，比如，向领导道歉，或者向配偶道歉。
下半年的这些品牌的危机公关，从7月的钟薛高添加剂以及雪糕刺客问题，还有张小泉的拍蒜问题，到最近的海天添加剂和李宁的最新服装类似日本军服事件等，看的人都着急死了。
品牌爸爸们，你们可别再写危机公关文了，我来替你们写吧。
为啥不让他们写呢？因为他们全都犯了一个同样的错误，忘了在消费者这里，认知大于事实。
重要的事情说三遍，认知大于事实，认知大于事实，认知大于事实。
所以，你再怎么跟消费者说事实，他们都不管，他们只在乎自己的认知。
你以为这是消费者不懂，是消费者的错么？
确实，消费者不懂。但这不是消费者的错，消费者是上帝，他怎么会有错呢。错的是品牌，枉顾消费者有限的认知，非要去讲事实。你讲了事实，消费者就会买你的单么？大错特错，你讲了事实，违背了消费者的认知，消费者只会更讨厌你，更不买你的产品。
而你做危机公关的目的是啥？是让消费者认可你，并继续购买你的产品呀。不是你自顾自的讲事实，然后消费者更愤恨，更不愿意购买你的产品呀。
那在遇到这种消费者的认知和事实有差异的时候，应该怎么办呢？
首先，最最最重要的是要安抚消费者的情绪。为啥需要危机公关，就是因为舆情不好呀，舆情舆情，就是舆论的情况，舆论的情绪。人上头的时候，不管你说啥他都不会听，所以，要先安抚情绪，让对方平静下来，这是重中之重，对方情绪稳定了，才会认真听你说。所以，首要做的事情都是道歉，真诚的道歉。
比如，李宁事件。
非常抱歉，因为李宁的设计问题，伤害了广大民众的民族情感，我们深感懊悔和痛心，是我们设计审核的不严谨，是我们的无知，伤害了祖国同胞爱国的心，我们在此表示深深的歉意。李宁作为一个民族品牌，本不应该犯这样的错误。李宁作为一个赶上国潮兴起而走红的民族品牌，更不应该犯这样的错误，这是李宁的耻辱。
其次，解释事实（可以解释事实，但不能强迫消费者接受事实），承认错误。
很多人会问，事实没啥问题，那我为啥要承认错误呢？
解释事实可以，有一部分消费者会理解，但是在事实和认知之间，大部分消费者就算这一刻，他知道了事实，但是下一刻他又会坚持自己的认知，我们永远不要逆着消费者的认知来，要顺着消费者的认知。所以，承认错误，是承认我们自己逆了消费者的认知。
本次的设计灵感，来源于南宋甲士睡莲叶状笠盔。但我们的设计师忽略了，该形状更类似于侵华日军的服装，会伤害中国人民最朴素的爱国情怀。不仅设计师忽略了，所有审核的人员，生产的人员，以及销售的人员等等都忽略了，直到被消费者指出错误。但这都不是一线人员的错，是李宁集团的错，是李宁集团全体总监以上高级负责人的错。
最后，明确改正的行为和方法。
你说你错了，消费者就会相信你真的觉得自己错了么？你不会是糊弄人的吧？你是不是真诚的？消费者总会半信半疑。行动才是承认错误最最让人相信的证据。所以，给出具体的改进方向和方法，才是承认错误最真诚的态度。
我们再次为我们的愚蠢行为向大家道歉，是我们伤害了国人最朴素的爱国情怀。李宁以及李宁的全体员工，和大家一样，都热爱我们的祖国，李宁以及李宁的员工，都坚决反对伤害中国人民爱国情怀的行为。为此，李宁愿意为自己的愚蠢行为接受公众的惩罚。
李宁公司内部，有以下整改措施，欢迎民众的监督和指正。
1.下架该系列所有服装，并在李宁所有的门店向国民的爱国情怀道歉。对以购买该系列服装的消费者，全额退款。
2.在李宁组织内部，成立党小组，严格审核产品设计，不允许任何伤害国人爱国情怀的元素出现。
3.对李宁电商总经理**和李宁集团执行董事**的不当言行，李宁表示非常抱歉和懊悔，已对两位停职处理，并接受内部调查。
4.在一年时间内，李宁公司将组织经理以上级别员工多批次赴南京参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并接受爱国教育。
最后，李宁再次为伤害国人朴素的爱国主义情怀向国人致以深深的歉意。
一份合格的公关文，应该是抚平了消费者的情绪，让消费者愿意继续购买我们的产品。一份优秀的公关文，甚至是从危机中找到机会，让消费者更相信品牌，比如海底捞。但无论如何，一份公关文不能只讲事实，而枉顾消费者的认知。不论何时何地，品牌切记，认知大于事实。
对了，这份道歉公关文的结构，不仅适用于公关，也适用于个人和个人，比如，向领导道歉，或者向配偶道歉。
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