四柱八字《论偏官》
夫偏官者,盖甲木见庚金之类;阳见阳,阴见阴,乃谓之偏官,不成配偶,犹如经言:『二女不能同居,二男不可并处』是也。
偏官即七杀,要制伏,盖偏官七杀即小人;小人无知,多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子,而服役护御君子者。小人也,惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯伏而为用;故,杨子曰:『御得其道,则驯伏或作使;御失其道,则狙诈或作敌。』小人者,狙诈也,要控御得其道矣;一失控御,小人得权,则祸立见矣!
经曰:『人有偏官,如抱虎而眠,虽借其威,足以摄群畜;稍失关防,必为其噬脐,不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害;复遇魁罡相冲,如是人之凶不可具述。
制伏得位,运复经行制伏之乡,此大贵之命也。
茍于前者,凶神俱聚,运游杀旺之乡,凶害有不可言者可知也。
如有一杀,而制伏有二三,复行制伏之运,反不作福。何以言之?盖尽法无法,虽猛如狼,不能制伏矣!是又不可专言制伏,要须轻重得所;不可太甚,亦不可不及。须仔细审详而言,则祸福如影响矣!
又云,有制伏则为偏官,无制伏则为七杀;譬诸小人,御之得其道则可使,失其道则难敌,在吾控御之道何如耳!
凡见此杀,勿便言凶,殊不知带此杀者,多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲,如是之凶,不可谓之制伏;但运行制伏,此贵人命也。茍如前凶神俱聚,其运复行杀旺之乡,祸不可言。
大抵偏官七杀,最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏,可行杀旺之方;元无制伏,可行制伏之运。
身旺化之,得为偏官;身弱无制伏,则为七杀。
制伏复行制伏运,谓之大运,则为偏官无餘烬矣!
月中之气,怕冲与阳刃。其本身弱,若杀强则难制;如身强杀浅,则是假杀为权刃。
如曰七杀不怕刑冲。宜详之!
《诗诀》偏官如虎怕冲多,运旺身强岂奈何;身弱虎强成祸患,身强制伏贵中和。
《诗诀》偏官偏印最难明,上下相生有利名;四库坐财宜向贵,等闲平步出公卿。
《诗诀》戊己若逢见官杀,局中金水更加临;当生有火宜逢火,火退愁金怕木侵。
《诗诀》偏官有制化为权,唾手登云发少年;岁运若行身旺地,功名大用福双全。
《诗诀》偏官不可例言凶,有制还他衣禄丰;干上食神支又合,儿孙满眼福无穷。
《诗诀》阴癸多逢己字伤,杀星须用木来降;虽然名利能高显,争奈平生寿不长。
《诗诀》六丙生人亥子多,杀星拘印返中和;东方行去兴名利,运到西方事转磨。
《诗诀》春木无金不是奇,金多犹恐反遭危;格中取得中和气,福寿康寧百事宜。#周易八字算命#
夫偏官者,盖甲木见庚金之类;阳见阳,阴见阴,乃谓之偏官,不成配偶,犹如经言:『二女不能同居,二男不可并处』是也。
偏官即七杀,要制伏,盖偏官七杀即小人;小人无知,多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子,而服役护御君子者。小人也,惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯伏而为用;故,杨子曰:『御得其道,则驯伏或作使;御失其道,则狙诈或作敌。』小人者,狙诈也,要控御得其道矣;一失控御,小人得权,则祸立见矣!
经曰:『人有偏官,如抱虎而眠,虽借其威,足以摄群畜;稍失关防,必为其噬脐,不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害;复遇魁罡相冲,如是人之凶不可具述。
制伏得位,运复经行制伏之乡,此大贵之命也。
茍于前者,凶神俱聚,运游杀旺之乡,凶害有不可言者可知也。
如有一杀,而制伏有二三,复行制伏之运,反不作福。何以言之?盖尽法无法,虽猛如狼,不能制伏矣!是又不可专言制伏,要须轻重得所;不可太甚,亦不可不及。须仔细审详而言,则祸福如影响矣!
又云,有制伏则为偏官,无制伏则为七杀;譬诸小人,御之得其道则可使,失其道则难敌,在吾控御之道何如耳!
凡见此杀,勿便言凶,殊不知带此杀者,多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲,如是之凶,不可谓之制伏;但运行制伏,此贵人命也。茍如前凶神俱聚,其运复行杀旺之乡,祸不可言。
大抵偏官七杀,最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏,可行杀旺之方;元无制伏,可行制伏之运。
身旺化之,得为偏官;身弱无制伏,则为七杀。
制伏复行制伏运,谓之大运,则为偏官无餘烬矣!
月中之气,怕冲与阳刃。其本身弱,若杀强则难制;如身强杀浅,则是假杀为权刃。
如曰七杀不怕刑冲。宜详之!
《诗诀》偏官如虎怕冲多,运旺身强岂奈何;身弱虎强成祸患,身强制伏贵中和。
《诗诀》偏官偏印最难明,上下相生有利名;四库坐财宜向贵,等闲平步出公卿。
《诗诀》戊己若逢见官杀,局中金水更加临;当生有火宜逢火,火退愁金怕木侵。
《诗诀》偏官有制化为权,唾手登云发少年;岁运若行身旺地,功名大用福双全。
《诗诀》偏官不可例言凶,有制还他衣禄丰;干上食神支又合,儿孙满眼福无穷。
《诗诀》阴癸多逢己字伤,杀星须用木来降;虽然名利能高显,争奈平生寿不长。
《诗诀》六丙生人亥子多,杀星拘印返中和;东方行去兴名利,运到西方事转磨。
《诗诀》春木无金不是奇,金多犹恐反遭危;格中取得中和气,福寿康寧百事宜。#周易八字算命#
明代【名医龚廷贤】有此《病家十要》,其旨精而其意显,颇合于临床。凡诸病患,皆要认真研读再三,并信受奉行,方不致自误也。
● 一择明医,于病有裨,不可不慎,生死相随。
●二肯服药,诸病可却,有等愚人,自家耽搁。
●三宜早治,始则容易,履霜不谨,坚冰即至。
● 四绝空房,自然无疾,倘若犯之,神医无术。
●五戒恼怒,必须省悟,怒则火起,难以救护。
● 六息妄想,须当静养,念虑一除,精神自爽。
● 七节饮食,调理有则,过则伤神,太饱难克。
● 八慎起居,交际当怯,稍苦劳役,元气愈虚。
● 九莫信邪,信之则差,异端诳诱,惑乱人家。
● 十勿惜费,惜之何谓,请问君家,命财孰贵?
● 一择明医,于病有裨,不可不慎,生死相随。
●二肯服药,诸病可却,有等愚人,自家耽搁。
●三宜早治,始则容易,履霜不谨,坚冰即至。
● 四绝空房,自然无疾,倘若犯之,神医无术。
●五戒恼怒,必须省悟,怒则火起,难以救护。
● 六息妄想,须当静养,念虑一除,精神自爽。
● 七节饮食,调理有则,过则伤神,太饱难克。
● 八慎起居,交际当怯,稍苦劳役,元气愈虚。
● 九莫信邪,信之则差,异端诳诱,惑乱人家。
● 十勿惜费,惜之何谓,请问君家,命财孰贵?
《病家十要》
明代.龚廷贤
一择明医,于病有禆,不可不慎,生死相随
二肯服药,诸病可却,有等愚人,自家耽搁
三宜早治,始则容易,履霜不谨,坚冰即至
四绝空房,自然无疾,倘若犯之,神医无术
五戒恼怒,必须省悟,怒则火起,难以救护
六息妄想,须当静养,念虑一除,精神自爽
七节饮食,调理有则,过则伤神,太饱难克
八慎起居,交际当怯,稍苦劳役,元气愈虚
九莫信邪,信之则差,异端诳诱,惑乱人家
十勿惜费,惜之何谓,请问君家,命财孰贵
明代.龚廷贤
一择明医,于病有禆,不可不慎,生死相随
二肯服药,诸病可却,有等愚人,自家耽搁
三宜早治,始则容易,履霜不谨,坚冰即至
四绝空房,自然无疾,倘若犯之,神医无术
五戒恼怒,必须省悟,怒则火起,难以救护
六息妄想,须当静养,念虑一除,精神自爽
七节饮食,调理有则,过则伤神,太饱难克
八慎起居,交际当怯,稍苦劳役,元气愈虚
九莫信邪,信之则差,异端诳诱,惑乱人家
十勿惜费,惜之何谓,请问君家,命财孰贵
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