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#好书推荐##绘本时光计划##我们爱绘本#
好书分享No.173：乐乐趣《唱学声律启蒙》
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”
mu宝很小的时候我就有放凯叔的声律启蒙给她磨耳朵，每次听都觉得中国的语言真的太美了。收到乐乐趣这本zui美《声律启蒙》发声书，里面的插画太美了，完全是古色古香的唯美意境。配上凯叔的朗诵，真的是字美，画美，声音美。20段唱读音频和24个场景音效，发声键按一下是凯叔标准诵读，按两下是凯叔和孩子快板对唱，一大一小，一唱一和，一平一仄，沉浸感受古文韵律之美。[心]
#好书推荐##绘本时光计划##我们爱绘本#
好书分享No.173：乐乐趣《唱学声律启蒙》
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”
mu宝很小的时候我就有放凯叔的声律启蒙给她磨耳朵，每次听都觉得中国的语言真的太美了。收到乐乐趣这本zui美《声律启蒙》发声书，里面的插画太美了，完全是古色古香的唯美意境。配上凯叔的朗诵，真的是字美，画美，声音美。20段唱读音频和24个场景音效，发声键按一下是凯叔标准诵读，按两下是凯叔和孩子快板对唱，一大一小，一唱一和，一平一仄，沉浸感受古文韵律之美。[心]
#王安珍[超话]#交朋友的原则！
古人云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明交朋友对日常生活来讲是非常重要的。但是究竟怎样交朋友，交什么样的朋友，也是非常有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路。我则不这样认为，我对交朋友的原则的看法是应以德（人品）为主，交挚友、交诤友，同心同德，齐心协力，共同进步。
德，不仅是立国之基，而且对个人来讲，也是立身之本。中国历代思想家都重视以德修身。 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其 德也，不可以有挟也。”即：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。 所以我们交友要重品德，不能论年龄、地位、势力去交朋友。当然更不应该为了地位、利益去交朋友。
领导交朋友也是一样，不以领导之位交友，才能交到真正的朋友。普通人，与领导交友，不把他看作领导，不屈膝巴结，才能交到挚友、诤友。 有些“大款”之所以能有人前呼后拥，但那不是感情在起的作用，而是金钱使然。以能否获利作为交友的原则是一种不健康的世界观，它导致了两种后果，一个是世态炎凉，缺少亲情温暖；另一种就是腐败窝案频发，一倒就是利益共同体的全部崩溃。其结果是树倒猢狲散，飞鸟各投林。“友也者，友其德也”，你才能得知己！
“交往有原则”，就是“交什么样的朋友、与什么人交朋友要有原则”。普通人交朋友，除了重德之外，没有什么大的讲究，而领导干部交朋友就不那么简单了，看似普通的人情交往，但人情之中有政治，也要善于从政治的高度去看待和审视。设想人家为什么要跟你“拉近乎”？为什么对你“这么好”？为什么要挖空心思、拐弯抹角地同你“交朋友”？如果你是一个普通干部，或是一个没有实权的干部，这些人还会同你交往吗？其实，在某些人的心中，任何形式的“投资”包括“感情投资”，最终都是要索取回报的。当有一天，你的“朋友”索取回报时，你又拿什么去回报？恐怕只有冒着锒铛入狱、前程尽毁的危险，拿人民的利益、国家的利益去回报。
真正的朋友、纯洁的友情，给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，是人生路上一道绚丽的风景。关键是要交好友，交那些心灵相通、相互勉励、全无功利色彩和世俗之气的朋友。古人曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”因此，要多交畏友、密友、诤友，警惕那些以利相交的“贼友”。在“拜物教”盛行的时代，我们在人际交往中尤其要记住这一点，交朋友不能放弃了重德的原则。
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
古人云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明交朋友对日常生活来讲是非常重要的。但是究竟怎样交朋友，交什么样的朋友，也是非常有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路。我则不这样认为，我对交朋友的原则的看法是应以德（人品）为主，交挚友、交诤友，同心同德，齐心协力，共同进步。
德，不仅是立国之基，而且对个人来讲，也是立身之本。中国历代思想家都重视以德修身。 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其 德也，不可以有挟也。”即：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。 所以我们交友要重品德，不能论年龄、地位、势力去交朋友。当然更不应该为了地位、利益去交朋友。
领导交朋友也是一样，不以领导之位交友，才能交到真正的朋友。普通人，与领导交友，不把他看作领导，不屈膝巴结，才能交到挚友、诤友。 有些“大款”之所以能有人前呼后拥，但那不是感情在起的作用，而是金钱使然。以能否获利作为交友的原则是一种不健康的世界观，它导致了两种后果，一个是世态炎凉，缺少亲情温暖；另一种就是腐败窝案频发，一倒就是利益共同体的全部崩溃。其结果是树倒猢狲散，飞鸟各投林。“友也者，友其德也”，你才能得知己！
“交往有原则”，就是“交什么样的朋友、与什么人交朋友要有原则”。普通人交朋友，除了重德之外，没有什么大的讲究，而领导干部交朋友就不那么简单了，看似普通的人情交往，但人情之中有政治，也要善于从政治的高度去看待和审视。设想人家为什么要跟你“拉近乎”？为什么对你“这么好”？为什么要挖空心思、拐弯抹角地同你“交朋友”？如果你是一个普通干部，或是一个没有实权的干部，这些人还会同你交往吗？其实，在某些人的心中，任何形式的“投资”包括“感情投资”，最终都是要索取回报的。当有一天，你的“朋友”索取回报时，你又拿什么去回报？恐怕只有冒着锒铛入狱、前程尽毁的危险，拿人民的利益、国家的利益去回报。
真正的朋友、纯洁的友情，给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，是人生路上一道绚丽的风景。关键是要交好友，交那些心灵相通、相互勉励、全无功利色彩和世俗之气的朋友。古人曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”因此，要多交畏友、密友、诤友，警惕那些以利相交的“贼友”。在“拜物教”盛行的时代，我们在人际交往中尤其要记住这一点，交朋友不能放弃了重德的原则。
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
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