七大周遍则说明一切法无不是如来藏所摄，七大无不是妙明真心，妄识本空，然真心本具，迷时将自法身淹没于幻妄身心中而被局，悟得妙因后，得知山河大地及自身心无不是妙明真心中物，真心摄大摄小，自在无碍，大至虚空十方无有边际，小至如掌中庵摩罗果。
“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡；如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭。”
真心与妄心的关系，正如虚空与微尘，大海与浮沤，父母所生的生灭之身，起灭不定，然此真心却是常住不动，含遍十方。
如来藏即三德秘密藏，三德即法身、般若、解脱，明了众生皆有此佛性，佛性本具三德，因无明所覆所以不得彰显，在佛陀的破显下终于获此如来密因，依此而能成就法、化、报三身。
法身是众生本具之理体，此体遍摄法界，若不修则不显，若执妄则失真，故《坛经》亦是让人见吾人的本来面目，即是找到这遍摄十方的真心，此妙觉湛然之心本自就有觉悟的功能，此觉不从外得，故诸经常言无所得，报身即此无所得，总持即是赞佛报身，修就有，不修就没有，若心向外求就没有，故应放下万缘心无所求，修此无所求行即能成就报身。不动尊是赞叹佛的化身，佛陀随机应现，不动本际，于世间的爱怨讥毁等如如不动，随众生喜好大小之机而普降法雨，此三德三身即是佛陀所成就的楞严大定，楞严是定中之王，诸三昧之本，佛证此究竟坚固之三昧大定，修行圆满之极。
悟明真心，故无量劫的颠倒妄想可以一时消灭，凡夫执相为体，执内在身心为实我，外在山河大地为实法，由我法二执生烦恼、所知二障，故无始来沉沦苦海不得解脱，一旦悟得本心，无须经历三大阿僧祇劫即能获得法身。
唯识宗将修行分为三大阿僧祇劫，历资粮位、加行位是第一大阿僧祇劫，见道位后历菩萨初地至七地是第二大阿僧祇劫，历第七地后至等觉位是第三大阿僧祇劫，当知权实有别，权教多重事相，必假修成，而圆教论性具，重在了悟，何况未悟之前，一切众生亦本具法身，只须一念回光返照，即如如佛。
再者证悟与解悟也有区别，“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”故此处言获法身而不说证法身亦是此义。
销颠倒妄想、获本有法身只在一念，如烛光照亮千年暗室点亮即可，而家中本有万贯财富自然现前，故灭妄想何惧亿劫，获法身何须历僧祇。
获法身而知成佛有分，发愿成就首楞严三昧，自利利他来报答佛陀之恩，省庵大师在《劝发菩提心文》中说到十种因缘发起菩提大愿，其中一种即是报佛恩故应发起菩提心，佛陀出现于世即是为了开启众生的佛之知见，此佛之知见众皆有分，故唯有发愿上成佛道下化众生，才不会辜负佛陀的教化。
四弘誓愿实乃大悲大智之深心的体现，愿意以此悲智双运之深心来奉献十方尘刹，恭敬十方刹土的诸佛菩萨，救济十方刹土的一切众生。
五浊恶世即是指众生所处的国土，五浊指的是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
1、劫浊：无有自体，以四浊交凑为体，迁流不息为其相，当人寿减至二万岁时，众生具下四浊，若减至人寿百岁，名为五浊恶世。
2、见浊：以五利使为体，诸见纷起为相。五利使即五类见地上的迷惑，能使众生造业受报，故名为使，极微迅速是以曰利，五类见惑昏昧汩没，浑浊自性，故名见浊。
身见:妄认四大为我身，深生爱著，不明四大假合、虚幻无常。
边见:执断见或常见之边，一味偏执，失于中道。
见取见:非果计果，执其涅槃，未证言证，终非究竟。
戒禁取见:非因计因，执其戒相，纵多苦行，尘劫难成。
邪见:拔无因果，以盲引盲，疑误众生，随入深坑。
3、烦恼浊：以五钝使为体，恼乱逼迫为相。五钝使即五根本烦恼，能使众生造业受报，故名为使，比起五利使稍微重滞，是以曰钝。此五种根本烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑。
贪:于顺境上起贪爱，不能看破一切法如梦幻泡影。
嗔:于逆境上起嗔恨，不能含忍，不达一念嗔心起，百万障门开。
痴:于中庸境上起痴心，不了诸行无常、终究是空。
慢:于诸众生，心生傲慢，不能谦让，不达众生心性平等。
疑:于诸人法，心起疑惑，不能决断，不了是善则可亲，是道则可近。
4、众生浊：由见思所惑而感粗弊五阴，以此五阴和合为体，色心丑劣为相。阴乃覆盖义，覆盖真性，众生积聚五法，覆盖真性。五阴中的色属色法，受想行识属心法，五阴中的识小乘立六，大乘立八，受想行本身是遍于一切识中，今以此四心法配八识之方便解之，如前五识领受五尘，受力偏强，故以属受；第六识忆想分别，想力偏胜，故以属想；第七识恒审思量，思义偏重，故以属行；第八识种子识，如大总持，执持义重，故以属识。
5、命浊：以暖、寿、识三为体，催年减寿为相，或者可以理解为地水火风之色法与见闻觉知之心法，互相依存为其命，也可以理解是见浊、烦恼浊的见思二惑为其受报之因，而感得粗弊五阴为托生之果，果上又再次造受报之因，此丑劣因果相续不断而在轮回中成就分段生死之命。
以上五浊是如来对众生身心当下状况的如实说，不仅要自己摆脱此五浊恶世，更发愿在此五浊恶世中，帮助一切众生都能成就无上佛果。
发起四弘誓愿，是对佛法有了圆解后而生起的无比信心，当然，理可顿悟，事须渐修，在修行的过程中，如果要成就法王，还需要破除更细微的无明。佛能看到更为微细的无明故称为大雄。
惑有界外与界内的区别，六道凡夫界内无明，见惑是烦恼粗障，思惑是烦恼细分；二乘及权教菩萨仍有界外无明，此相对于界内来说是更为微细的所知障细分。
若欲加工用行，必须要除更细微处，只有除此细惑，才能称为无上觉，才有堪能于十方广度众生。
发了上求佛道下化众生的决心，即使是空性可销亡，坚固的决心也不会退转。
“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡；如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭。”
真心与妄心的关系，正如虚空与微尘，大海与浮沤，父母所生的生灭之身，起灭不定，然此真心却是常住不动，含遍十方。
如来藏即三德秘密藏，三德即法身、般若、解脱，明了众生皆有此佛性，佛性本具三德，因无明所覆所以不得彰显，在佛陀的破显下终于获此如来密因，依此而能成就法、化、报三身。
法身是众生本具之理体，此体遍摄法界，若不修则不显，若执妄则失真，故《坛经》亦是让人见吾人的本来面目，即是找到这遍摄十方的真心，此妙觉湛然之心本自就有觉悟的功能，此觉不从外得，故诸经常言无所得，报身即此无所得，总持即是赞佛报身，修就有，不修就没有，若心向外求就没有，故应放下万缘心无所求，修此无所求行即能成就报身。不动尊是赞叹佛的化身，佛陀随机应现，不动本际，于世间的爱怨讥毁等如如不动，随众生喜好大小之机而普降法雨，此三德三身即是佛陀所成就的楞严大定，楞严是定中之王，诸三昧之本，佛证此究竟坚固之三昧大定，修行圆满之极。
悟明真心，故无量劫的颠倒妄想可以一时消灭，凡夫执相为体，执内在身心为实我，外在山河大地为实法，由我法二执生烦恼、所知二障，故无始来沉沦苦海不得解脱，一旦悟得本心，无须经历三大阿僧祇劫即能获得法身。
唯识宗将修行分为三大阿僧祇劫，历资粮位、加行位是第一大阿僧祇劫，见道位后历菩萨初地至七地是第二大阿僧祇劫，历第七地后至等觉位是第三大阿僧祇劫，当知权实有别，权教多重事相，必假修成，而圆教论性具，重在了悟，何况未悟之前，一切众生亦本具法身，只须一念回光返照，即如如佛。
再者证悟与解悟也有区别，“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”故此处言获法身而不说证法身亦是此义。
销颠倒妄想、获本有法身只在一念，如烛光照亮千年暗室点亮即可，而家中本有万贯财富自然现前，故灭妄想何惧亿劫，获法身何须历僧祇。
获法身而知成佛有分，发愿成就首楞严三昧，自利利他来报答佛陀之恩，省庵大师在《劝发菩提心文》中说到十种因缘发起菩提大愿，其中一种即是报佛恩故应发起菩提心，佛陀出现于世即是为了开启众生的佛之知见，此佛之知见众皆有分，故唯有发愿上成佛道下化众生，才不会辜负佛陀的教化。
四弘誓愿实乃大悲大智之深心的体现，愿意以此悲智双运之深心来奉献十方尘刹，恭敬十方刹土的诸佛菩萨，救济十方刹土的一切众生。
五浊恶世即是指众生所处的国土，五浊指的是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
1、劫浊：无有自体，以四浊交凑为体，迁流不息为其相，当人寿减至二万岁时，众生具下四浊，若减至人寿百岁，名为五浊恶世。
2、见浊：以五利使为体，诸见纷起为相。五利使即五类见地上的迷惑，能使众生造业受报，故名为使，极微迅速是以曰利，五类见惑昏昧汩没，浑浊自性，故名见浊。
身见:妄认四大为我身，深生爱著，不明四大假合、虚幻无常。
边见:执断见或常见之边，一味偏执，失于中道。
见取见:非果计果，执其涅槃，未证言证，终非究竟。
戒禁取见:非因计因，执其戒相，纵多苦行，尘劫难成。
邪见:拔无因果，以盲引盲，疑误众生，随入深坑。
3、烦恼浊：以五钝使为体，恼乱逼迫为相。五钝使即五根本烦恼，能使众生造业受报，故名为使，比起五利使稍微重滞，是以曰钝。此五种根本烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑。
贪:于顺境上起贪爱，不能看破一切法如梦幻泡影。
嗔:于逆境上起嗔恨，不能含忍，不达一念嗔心起，百万障门开。
痴:于中庸境上起痴心，不了诸行无常、终究是空。
慢:于诸众生，心生傲慢，不能谦让，不达众生心性平等。
疑:于诸人法，心起疑惑，不能决断，不了是善则可亲，是道则可近。
4、众生浊：由见思所惑而感粗弊五阴，以此五阴和合为体，色心丑劣为相。阴乃覆盖义，覆盖真性，众生积聚五法，覆盖真性。五阴中的色属色法，受想行识属心法，五阴中的识小乘立六，大乘立八，受想行本身是遍于一切识中，今以此四心法配八识之方便解之，如前五识领受五尘，受力偏强，故以属受；第六识忆想分别，想力偏胜，故以属想；第七识恒审思量，思义偏重，故以属行；第八识种子识，如大总持，执持义重，故以属识。
5、命浊：以暖、寿、识三为体，催年减寿为相，或者可以理解为地水火风之色法与见闻觉知之心法，互相依存为其命，也可以理解是见浊、烦恼浊的见思二惑为其受报之因，而感得粗弊五阴为托生之果，果上又再次造受报之因，此丑劣因果相续不断而在轮回中成就分段生死之命。
以上五浊是如来对众生身心当下状况的如实说，不仅要自己摆脱此五浊恶世，更发愿在此五浊恶世中，帮助一切众生都能成就无上佛果。
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惑有界外与界内的区别，六道凡夫界内无明，见惑是烦恼粗障，思惑是烦恼细分；二乘及权教菩萨仍有界外无明，此相对于界内来说是更为微细的所知障细分。
若欲加工用行，必须要除更细微处，只有除此细惑，才能称为无上觉，才有堪能于十方广度众生。
发了上求佛道下化众生的决心，即使是空性可销亡，坚固的决心也不会退转。
#棣月系[超话]#[心]#棣月系#
Day2 哪个名场面让我磕到了
是xw仅对xs一人的星星眼，是xs的想要避嫌却止不住的余光。
可能在他们的这段关系里，我们大多数人注意到的是那个意气风发的少年。他虽闭口不谈，但一举一动都算不上清白。这三天，启程时他会不经意间把手放在靠椅后方；闲谈时会脚不自觉地靠近，会温柔的说别摔了；劳动时会撒娇的说道我胳膊这好像过敏了，会想要和她靠近，会想帮助她让她休息，会用余光关注及时扶住她；走红毯时会一步三回头，会轻声叮咛她；唱歌时会期待对视的那一眼，以至于忘记词；退场时红着眼眶的三十秒没人知道他在想什么，出场后也不知道在找着什么；还有照相时镜头移走的那一大步，照相后明明在最左边的你偏偏要着急的从反方向离开……这是我所看到的，随从没说过爱，但却处处都是爱。
而yy呢，我满脑子都是xw曾经采访时候的一句话，可能藏在被窝哭吧。虽然已经经历五年蜕变，但在我心里，她还依旧是个单纯浪漫的小女孩。之前的一些经历让她变强大的同时也让她有了很多顾忌，但还是要说，当喜欢一个人是，嘴巴不说，也会从眼睛里跑出来。当她接受采访发现dd在身后，嘴角会忍不住的上扬；会在组员累的时候说给他给他，慢慢的家属感；会在照相时不经意的看向他；会在唱歌结束忍不住想要看到他……我所看到的是两个真诚而热烈的人在勇敢的靠近对方，在一起双向奔赴。
yy曾经说过这么一段话：事实上，在我看来，“我想你”比“我爱你”说出来更动人。因为“我想你”就代表着：在我朴素又单调的生活里，你是每一个夏日初始的早晨，是隐藏在少女眼睛里亮晶晶的星星，是舍不得吃快要化掉的冰淇淋，是天台的风吹倒的啤酒瓶，咕隆咕隆送到我脚边。我能想到好多形容词，还有好多好多绵密的句子。其实也根本不用想，因为所有能组成我生活的美好成分，都是你。
我想说：年少的他们一起看过台北的日落，在阿尔山吹过寒风，让伦敦的雪落在头上，现在的他们一起参加星辰大海活动，在乡下体验抓鸡生活，共同制作的vlog被大家观看，他们参与了彼此生活太多的第一次。在他们朴素又单调的生活里，年少的心动隐藏在两人逐梦演艺圈的步伐中，它是少年不经意间展露出的占有欲，是少女忍不住的目光相随，他们从未说过我爱你，却无处不展露出我想你，是两秒听出你的笑声，也是一眼认出你的童年照，所有能组成他们生活的美好成分，都是彼此。
有的时候觉得年少的感情真的很好，可以大胆，没有那么多瞻前顾后，也没有那么多仔细掂量，有的只是两颗炽热的心紧紧交融。但其实现在的感情也不赖，他们都变得更加成熟，更加优秀，成为了更好的自己。
在籍籍无名时相知，在大红大紫时相遇，祝愿你们都能感受到彼此的心意，早日结婚[doge]
（我的图发不了了，放在下一条）
Day2 哪个名场面让我磕到了
是xw仅对xs一人的星星眼，是xs的想要避嫌却止不住的余光。
可能在他们的这段关系里，我们大多数人注意到的是那个意气风发的少年。他虽闭口不谈，但一举一动都算不上清白。这三天，启程时他会不经意间把手放在靠椅后方；闲谈时会脚不自觉地靠近，会温柔的说别摔了；劳动时会撒娇的说道我胳膊这好像过敏了，会想要和她靠近，会想帮助她让她休息，会用余光关注及时扶住她；走红毯时会一步三回头，会轻声叮咛她；唱歌时会期待对视的那一眼，以至于忘记词；退场时红着眼眶的三十秒没人知道他在想什么，出场后也不知道在找着什么；还有照相时镜头移走的那一大步，照相后明明在最左边的你偏偏要着急的从反方向离开……这是我所看到的，随从没说过爱，但却处处都是爱。
而yy呢，我满脑子都是xw曾经采访时候的一句话，可能藏在被窝哭吧。虽然已经经历五年蜕变，但在我心里，她还依旧是个单纯浪漫的小女孩。之前的一些经历让她变强大的同时也让她有了很多顾忌，但还是要说，当喜欢一个人是，嘴巴不说，也会从眼睛里跑出来。当她接受采访发现dd在身后，嘴角会忍不住的上扬；会在组员累的时候说给他给他，慢慢的家属感；会在照相时不经意的看向他；会在唱歌结束忍不住想要看到他……我所看到的是两个真诚而热烈的人在勇敢的靠近对方，在一起双向奔赴。
yy曾经说过这么一段话：事实上，在我看来，“我想你”比“我爱你”说出来更动人。因为“我想你”就代表着：在我朴素又单调的生活里，你是每一个夏日初始的早晨，是隐藏在少女眼睛里亮晶晶的星星，是舍不得吃快要化掉的冰淇淋，是天台的风吹倒的啤酒瓶，咕隆咕隆送到我脚边。我能想到好多形容词，还有好多好多绵密的句子。其实也根本不用想，因为所有能组成我生活的美好成分，都是你。
我想说：年少的他们一起看过台北的日落，在阿尔山吹过寒风，让伦敦的雪落在头上，现在的他们一起参加星辰大海活动，在乡下体验抓鸡生活，共同制作的vlog被大家观看，他们参与了彼此生活太多的第一次。在他们朴素又单调的生活里，年少的心动隐藏在两人逐梦演艺圈的步伐中，它是少年不经意间展露出的占有欲，是少女忍不住的目光相随，他们从未说过我爱你，却无处不展露出我想你，是两秒听出你的笑声，也是一眼认出你的童年照，所有能组成他们生活的美好成分，都是彼此。
有的时候觉得年少的感情真的很好，可以大胆，没有那么多瞻前顾后，也没有那么多仔细掂量，有的只是两颗炽热的心紧紧交融。但其实现在的感情也不赖，他们都变得更加成熟，更加优秀，成为了更好的自己。
在籍籍无名时相知，在大红大紫时相遇，祝愿你们都能感受到彼此的心意，早日结婚[doge]
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航行的帆船～～～独自驾驶帆船与风浪搏击，体验与大自然战斗的无穷快乐
帆船运动讲究技巧与策略，但它不仅限于此，它还会无形中塑造帆船运动参与者的独特人格，这才是它区别于其他运动的地方。
独自驾驶帆船与风浪搏击，体验与大自然战斗的无穷快乐，也便于展开与自己心灵的对话，帮助自己继续探索宇宙的奥秘。
帆船运动确实独具魅力：
01培养坚韧不拔的精神
帆船运动需要的内心力量可能要比其他运动强大一百倍。
凭什么这样说？因为在这项运动中，无论是第一次出海的“菜鸟”还是身经百战的“老司机”，都会遇到令人措手不及的狂风，或者是迎面向你扑来的三米高的海浪，它们冷漠无情，它们张牙舞爪，但是你不能向它们屈服，你要克服恐惧，你要迎难而上，你要继续战斗。
船只倾覆？没有时间留给你犹豫， 重新直立你的船，继续航行吧。
02学会接受失败
在航行中，一切都是不断变化的。帆船比赛的每一天都会遇到不同的航行状况。因此，在比赛期间，船队名次可能会不断变化。
不可预知的情况也意味着你可能从一开始的领先到最后却远远落后于别人。
在帆船比赛中你无法保证赢得每一场比赛，所以水手们必须学会接受失败并继续前进 。
在一场接一场的比赛中，无论成功与失败，努力前进直到终点，是每个水手都需具备的竞赛精神。
03学会管理情绪
正如前面提到的，航行的条件是相当不可预测的。
也许昨天刚体会到成功的喜悦，今天就要承受失败的痛苦。也正是如此，水手们逐渐学会控制了自己的情绪。
当他们独自在船上时，他们会想办法调整好他们无论是好的还是坏的感受。
好的水手必能很好地管理自己的情绪并防止影响他人的表现。
04找到久违的平静
帆船运动是为你繁忙生活带来平静和安宁的最佳方式。
风吹船帆或是浪花拍打船体的声音是如此的使人身心放松和精力集中，这正是现代社会中舒缓压力的最佳良药。
帆船运动运动告诉忙碌的人们，在放松自我的同时你也可以专注的航行。
05更加了解你自己
在海上，许多船员深刻感受到他们已与船、大海和风融为一体。船只成为一个独立的世界，航行则成为所有的一切。我们对时间的任何改变和延缓的感知，微小的时间节点都变得更为重要。航行是可以让人沉思、反思和全神贯注的体验过程。
06使你远离一切纷扰
当你登船之时，就意味着你就将远离嘈杂的世界。当船只离开海岸边，陆上的一切都变得渺小，成为背景。
此时，帆船就是世界的中心，你所要关心的都是船和与船有关的问题。航行的意义不是目的地，而是享受其过程和航行中所面临的挑战。
我们会发现帆船运动不仅仅是一项能够让你保持健康的运动，而且还能让你成为全面发展的个体。
帆船运动讲究技巧与策略，但它不仅限于此，它还会无形中塑造帆船运动参与者的独特人格，这才是它区别于其他运动的地方。
独自驾驶帆船与风浪搏击，体验与大自然战斗的无穷快乐，也便于展开与自己心灵的对话，帮助自己继续探索宇宙的奥秘。
帆船运动确实独具魅力：
01培养坚韧不拔的精神
帆船运动需要的内心力量可能要比其他运动强大一百倍。
凭什么这样说？因为在这项运动中，无论是第一次出海的“菜鸟”还是身经百战的“老司机”，都会遇到令人措手不及的狂风，或者是迎面向你扑来的三米高的海浪，它们冷漠无情，它们张牙舞爪，但是你不能向它们屈服，你要克服恐惧，你要迎难而上，你要继续战斗。
船只倾覆？没有时间留给你犹豫， 重新直立你的船，继续航行吧。
02学会接受失败
在航行中，一切都是不断变化的。帆船比赛的每一天都会遇到不同的航行状况。因此，在比赛期间，船队名次可能会不断变化。
不可预知的情况也意味着你可能从一开始的领先到最后却远远落后于别人。
在帆船比赛中你无法保证赢得每一场比赛，所以水手们必须学会接受失败并继续前进 。
在一场接一场的比赛中，无论成功与失败，努力前进直到终点，是每个水手都需具备的竞赛精神。
03学会管理情绪
正如前面提到的，航行的条件是相当不可预测的。
也许昨天刚体会到成功的喜悦，今天就要承受失败的痛苦。也正是如此，水手们逐渐学会控制了自己的情绪。
当他们独自在船上时，他们会想办法调整好他们无论是好的还是坏的感受。
好的水手必能很好地管理自己的情绪并防止影响他人的表现。
04找到久违的平静
帆船运动是为你繁忙生活带来平静和安宁的最佳方式。
风吹船帆或是浪花拍打船体的声音是如此的使人身心放松和精力集中，这正是现代社会中舒缓压力的最佳良药。
帆船运动运动告诉忙碌的人们，在放松自我的同时你也可以专注的航行。
05更加了解你自己
在海上，许多船员深刻感受到他们已与船、大海和风融为一体。船只成为一个独立的世界，航行则成为所有的一切。我们对时间的任何改变和延缓的感知，微小的时间节点都变得更为重要。航行是可以让人沉思、反思和全神贯注的体验过程。
06使你远离一切纷扰
当你登船之时，就意味着你就将远离嘈杂的世界。当船只离开海岸边，陆上的一切都变得渺小，成为背景。
此时，帆船就是世界的中心，你所要关心的都是船和与船有关的问题。航行的意义不是目的地，而是享受其过程和航行中所面临的挑战。
我们会发现帆船运动不仅仅是一项能够让你保持健康的运动，而且还能让你成为全面发展的个体。
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