天赐之声
抚一曲古琴，于落英缤纷之中，穿越时空间的界限。于塞北大漠聆听一首悲怆民歌，于江南小巷品一曲笛声清越，声音的速度不算快，340m/ s 是它的极限；声音的速度不算慢，它跨过名山大川，冲破时间的枷锁，只为此刻，与你相遇。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
莫要再错负了那向你奔赴的声音吧，那是吝啬的上帝难得慷慨一次的礼物，牢牢的接住，聆听，铭记，那是---天赐之声。
抚一曲古琴，于落英缤纷之中，穿越时空间的界限。于塞北大漠聆听一首悲怆民歌，于江南小巷品一曲笛声清越，声音的速度不算快，340m/ s 是它的极限；声音的速度不算慢，它跨过名山大川，冲破时间的枷锁，只为此刻，与你相遇。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
莫要再错负了那向你奔赴的声音吧，那是吝啬的上帝难得慷慨一次的礼物，牢牢的接住，聆听，铭记，那是---天赐之声。
稳健 一次性口罩 150个~~振德 一次性口罩 200个~~儿童 一次性印花口罩100只~~unifree 心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。只是因前世在奈何桥畔的一个回眸，只是那一个不经意瞧见你倾世容颜，自此，我就愿在奈何桥畔受那万年霜冻之寒，万年践踏之苦，万年风雨无阻，只为守你前世今生未完的梦。[圣诞帽][圣诞老人][酷炫街舞给手]
#我的生活禅##国潮正当红#
《身心健康与生命觉醒》传统养生文化
---明月子
还有肺跟声音的关系，我们人的言语、音声，因为心肺关系密切，其实它是心声，但是它又是气的鼓荡。你看一个人，他心气足，肺气足，他的声音就动听，就有摄受力。 什么意思？就是你说的话别人就愿意信，要不然你的话别人不信。为什么有人说话不愿听，不愿信，就是因为你的心肺之气不足。心肺之气不足，其实从深层次的原因，要回到七情上来。你看，你的爱恨，你的忧悲苦恼多，你为什么忧悲、苦恼多啊？你为什么爱恨多？又要到你的人际关系，背后的伦理关系，你从中找原因，你就知道了，为什么你说的话人家不愿意听，人家不愿意信。所以说这就是由表及里，由果寻因，找背后的原因，你就知道，为什么非要改不可，你非要改不行。不改不行，除非你不愿进步，不愿进步你就不用改了。还有有人讲话，它是飘的，是飘散的，飘散的声音，别人就不愿意听。举个例子，就像一个花一样，花期短，香气不持久，过去就完了，喜欢的人就少。同样的道理，人的声音是飘散的，就没有摄受力，人就不愿意听。愿意听的声音是，里面既是宣发，同时又是收敛的。既宣发又收敛，这种声音才动听，才容易让别人接受。特别是做父母的，做老师的，你这个要注意了。说话是我们人际交往一个必须的工具，因此我们每个人都需要调整肺气，还有调节心，来调节音声。从生理结构上来看，肺主宣发，主肃降，应金，金气，五行之金。五行之金就是秋气，秋主肃降。因为它宣发，什么叫宣发？它实际指的肺气向上又向外。你看说话，肯定要向上向外发散。同时肃降正好反过来是向内向下，向下倾降。所以一个是向上向外，一个是向内向下的。所以你的声音里面都要同时具备这两个特点，你说话别人才愿意听，才有能量。你光具备向上的，向外的，就是飘散的，你说话就没有影响力。同时要具备向内向下的，说话就有影响力。你看像那些歌星，为什么有的歌星可以红几十年，有的歌星几年就完了，其实你从这里也能找到答案。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
《身心健康与生命觉醒》传统养生文化
---明月子
还有肺跟声音的关系，我们人的言语、音声，因为心肺关系密切，其实它是心声，但是它又是气的鼓荡。你看一个人，他心气足，肺气足，他的声音就动听，就有摄受力。 什么意思？就是你说的话别人就愿意信，要不然你的话别人不信。为什么有人说话不愿听，不愿信，就是因为你的心肺之气不足。心肺之气不足，其实从深层次的原因，要回到七情上来。你看，你的爱恨，你的忧悲苦恼多，你为什么忧悲、苦恼多啊？你为什么爱恨多？又要到你的人际关系，背后的伦理关系，你从中找原因，你就知道了，为什么你说的话人家不愿意听，人家不愿意信。所以说这就是由表及里，由果寻因，找背后的原因，你就知道，为什么非要改不可，你非要改不行。不改不行，除非你不愿进步，不愿进步你就不用改了。还有有人讲话，它是飘的，是飘散的，飘散的声音，别人就不愿意听。举个例子，就像一个花一样，花期短，香气不持久，过去就完了，喜欢的人就少。同样的道理，人的声音是飘散的，就没有摄受力，人就不愿意听。愿意听的声音是，里面既是宣发，同时又是收敛的。既宣发又收敛，这种声音才动听，才容易让别人接受。特别是做父母的，做老师的，你这个要注意了。说话是我们人际交往一个必须的工具，因此我们每个人都需要调整肺气，还有调节心，来调节音声。从生理结构上来看，肺主宣发，主肃降，应金，金气，五行之金。五行之金就是秋气，秋主肃降。因为它宣发，什么叫宣发？它实际指的肺气向上又向外。你看说话，肯定要向上向外发散。同时肃降正好反过来是向内向下，向下倾降。所以一个是向上向外，一个是向内向下的。所以你的声音里面都要同时具备这两个特点，你说话别人才愿意听，才有能量。你光具备向上的，向外的，就是飘散的，你说话就没有影响力。同时要具备向内向下的，说话就有影响力。你看像那些歌星，为什么有的歌星可以红几十年，有的歌星几年就完了，其实你从这里也能找到答案。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
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