《看破红尘》
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
净者唯有心
云禅·慧明
众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
净者唯有心
云禅·慧明
看破红尘
云禅·慧明 愛即是神 2022-03-05 19:26


众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。

云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
修行乃本分
红尘即道场
生活中修真
不识庐山真
唯因心混沌
红尘本混沌
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云禅·慧明 https://t.cn/R2WxCuO
云禅·慧明 愛即是神 2022-03-05 19:26


众生皆有佛性，但人道众生迷失真我，为世俗之人。六道为业障之道，一切相为业障之相，人道在六道之内亦为业障所致，故红尘即道场，生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是“境中像”为照见自己，明白者为觉。能反观内心，知己心相、明己心相者为悟。
红尘之一切发生为业相，皆是累世因缘的累计，皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样，从何而来？因累世以来未曾明白，故未能看破放下，若能识红尘之业相纠缠，源者在己，根者在心，随身在其中，心不染浊，就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧，我们又播放来自我观赏，心随而走，悲痛、喜泪……不可笑吗？
人世间的一切俗人，关系，俗事烦杂，无尽无休。只要你来到人道，这就是人道的相，人道的境，人道的模式，怎么会因你的一颗人心而改变呢？
六道之相本为业相，众生也是因心性而坠落，所以，真正的业障不是杀生、造业，杀生、造业是果，而心性内因，因除果自清。只祛果，因不除，有因还必有果，心性不改必造我业，业业不休，怎么可能脱离六道呢？所以，六道之相乃心相，一切唯心所造，所遇一切发生，皆是业障牵引，业障从何而来，因心性感召而来，所以，一切唯心所感召。而人道众生不自知，不自觉，多有抱怨，怨天尤人，甚至仇恨，不知观相照内心，不能反观内照。
何为反观内照？知世间一切发生，顺与不顺，多磨难，皆是境中“我”相，进而能依外缘观内心、照内心、醒内心，转心便可转境、转命。返观内照可令心明，可令心净，去除心碍方可见本性。
唯返观内照，方可看见，知一切本为空。这时，就如同电影散去，你还要接着面对空空的墙壁发呆吗？既然，空了，无了，转身离去！外面海阔天空，当你走出那黑暗的房间，就走出了心的暗室。即出离红尘，境还没变，但却不同了，随心而转了。世外桃源乃心境，红尘哪有真风景啊！你得到的就是世人皆求的——放下！
这是了不起的明白，以此愉悦、通透的出离之心再入红尘，就如同站在迷宫的上面，看着那些低头走在迷宫里，到处乱撞，不知前面险难，心迷惘而痛苦，甚至嚎叫……你还会去计较吗？当下明白的你，一定会绽放你的本意——善，本能的喊一声“喂，往这边走啊！”那个当下，没有炫耀，只是明白之后的真我本意之举！这就是未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人。在你未明白之时，红尘中的一切都是来渡化和成就你的。

云禅·慧明 —— 红尘心悟
千载得人身
只为还原真
累世因缘显
累世罪业深
身受红尘惑
忘记果前因
执迷受魅惑
忘记有因果
动念天地知
受骗唯自我
可叹自欺瞒
可悲自受果
见证红尘悲
都怨心恨谁
非等孤魂散
只剩当初怨
观心自照净
慎独者方清
红尘皆业相
对照修自心
此生入道场
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#2022读书# ｜第十一本｜《#长安十二时辰# 》（上册）
这个是先看的电视剧，对张小敬在葛老处发生的事情这一段一直留着印象。现在看了小说，又去找了电视剧对应的地方看了下，私以为此处电视剧的改编更能让人动容。
电视剧中张小敬交出小乙的名字一段，刻画的更让人揪心，一是张小敬与小乙之情，二是葛老与小乙之情，丝丝交错，因为人与人之间的来往，真心假意中产生的无法说明真心假意的感情，所以在抉择时或者真相后才那么心痛。
虽然被出卖，但电视剧中的小乙并未表现出对张小敬的怨恨，到死小乙都是在敬重这位老大。而书中写的是小乙先是慌张逃跑，然后被张小敬所杀。书中少了些感情，正是这复杂的感情让配角活了起来。
在小乙这段前，电视剧还有个小插曲，有一暗装主动站出，单膝跪地，笑着问“张帅还硬朗”，“硬朗”，“那就好”，被人割颈而亡。唏嘘。当然，也能体现出张小敬作为不良帅期间，在众多不良人心中的形象与地位。
另一处，是丁瞳儿。如果先看的书，我大概也并不会对这段留下太多的印象。书中情郎逃走的太轻易了，既然心思如此不坚定，那是怎样挨得一天一夜的拘押拷打？
电视剧中，丁瞳儿演的痴情而决绝。
“自小定亲的男人，说是带我来长安过好生活，入城第一天就把我卖给了葛老。”
真话重读多了，也可以说出假话的感觉，这何尝不是自我保护。
妓，该贱，却非本愿，顾影自怜有何用？
之所以说电视剧处理得更好些，是编剧让情郎看到了阳光，当他看到阳光的那一刻起，他再也不愿回到阴暗中了。男演员盯着地牢外的阳光，看得多渴望，多贪婪。
张小敬拖着他走到地牢门口时，还念念有词:“今天长安的阳光多好啊…”
是啊，阳光多好啊…那边有那么好的阳光，这里只是有着心上人…
（张小敬）“……早上起来，伤也不疼了，该忘的也忘了，抬头一看阳光比今天还亮啊”
是啊，他是可以忘了她的！
张小敬是恶魔呀…
丁瞳儿因为坚信而刚毅，一直笑着。
“不带上我，他是不会走的。”
在张小敬将要关上牢门那一刻，情郎的手还是搭在了门上，他做了决定，他要出去，独自出去。
瞳儿不笑了，她的坚信在情郎的背叛中轰然倒塌。
恶魔呀，张小敬再给他们一次“机会”，情郎怎会再回到牢里。
这般轻易就击碎了丁瞳儿执着守护的希望。
厉害呀！
丁瞳儿再次笑起来，已换了模样。
还有丁瞳儿泪过抬头慷锵有力说出的那段话，“你说我的眼睛格外亮，那是因为看见了你”，本该是情话，但却不是柔声细语，慷锵有力也是一种选择，是决绝。
转身拜葛老，求饶，搏机会，从此割情断爱，只为自己谋活。
背后还有着情郎不断的承诺，“等我”，她已不再信。
日后，步步为营。
电视剧这一段拍的真是好啊！改编的好，演员演的也好。
不过，书中的“韩郎”改成“秦郎”是为何？
#长安十二时辰[超话]##长安十二时辰（上下册）-马伯庸[图书]#
这个是先看的电视剧，对张小敬在葛老处发生的事情这一段一直留着印象。现在看了小说，又去找了电视剧对应的地方看了下，私以为此处电视剧的改编更能让人动容。
电视剧中张小敬交出小乙的名字一段，刻画的更让人揪心，一是张小敬与小乙之情，二是葛老与小乙之情，丝丝交错，因为人与人之间的来往，真心假意中产生的无法说明真心假意的感情，所以在抉择时或者真相后才那么心痛。
虽然被出卖，但电视剧中的小乙并未表现出对张小敬的怨恨，到死小乙都是在敬重这位老大。而书中写的是小乙先是慌张逃跑，然后被张小敬所杀。书中少了些感情，正是这复杂的感情让配角活了起来。
在小乙这段前，电视剧还有个小插曲，有一暗装主动站出，单膝跪地，笑着问“张帅还硬朗”，“硬朗”，“那就好”，被人割颈而亡。唏嘘。当然，也能体现出张小敬作为不良帅期间，在众多不良人心中的形象与地位。
另一处，是丁瞳儿。如果先看的书，我大概也并不会对这段留下太多的印象。书中情郎逃走的太轻易了，既然心思如此不坚定，那是怎样挨得一天一夜的拘押拷打？
电视剧中，丁瞳儿演的痴情而决绝。
“自小定亲的男人，说是带我来长安过好生活，入城第一天就把我卖给了葛老。”
真话重读多了，也可以说出假话的感觉，这何尝不是自我保护。
妓，该贱，却非本愿，顾影自怜有何用？
之所以说电视剧处理得更好些，是编剧让情郎看到了阳光，当他看到阳光的那一刻起，他再也不愿回到阴暗中了。男演员盯着地牢外的阳光，看得多渴望，多贪婪。
张小敬拖着他走到地牢门口时，还念念有词:“今天长安的阳光多好啊…”
是啊，阳光多好啊…那边有那么好的阳光，这里只是有着心上人…
（张小敬）“……早上起来，伤也不疼了，该忘的也忘了，抬头一看阳光比今天还亮啊”
是啊，他是可以忘了她的！
张小敬是恶魔呀…
丁瞳儿因为坚信而刚毅，一直笑着。
“不带上我，他是不会走的。”
在张小敬将要关上牢门那一刻，情郎的手还是搭在了门上，他做了决定，他要出去，独自出去。
瞳儿不笑了，她的坚信在情郎的背叛中轰然倒塌。
恶魔呀，张小敬再给他们一次“机会”，情郎怎会再回到牢里。
这般轻易就击碎了丁瞳儿执着守护的希望。
厉害呀！
丁瞳儿再次笑起来，已换了模样。
还有丁瞳儿泪过抬头慷锵有力说出的那段话，“你说我的眼睛格外亮，那是因为看见了你”，本该是情话，但却不是柔声细语，慷锵有力也是一种选择，是决绝。
转身拜葛老，求饶，搏机会，从此割情断爱，只为自己谋活。
背后还有着情郎不断的承诺，“等我”，她已不再信。
日后，步步为营。
电视剧这一段拍的真是好啊！改编的好，演员演的也好。
不过，书中的“韩郎”改成“秦郎”是为何？
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