幽默的人，不仅会用笑声让自己与生活和解，还会把真相和哲理埋在轻声一笑里，释放更大的能量。
有一回，欧阳修去吃饭，点了几道招牌菜。等他酒足饭饱，店主人便上前询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四个谜面，而谜底是“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直言，却用谜语委婉说出一顿饭菜的真相。
相比之下，庄子的幽默很“大”，他道出了某种死亡真相。
在他临死前，弟子们商量着要给老师办个隆重的葬礼。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”
意思是，我用天地做棺材，用日月做双璧，星辰做珍珠宝石，万物做陪葬，我的葬具还不丰厚吗？还有什么能增加呢？
弟子们哭笑不得，怕老师被乌鸦老鹰吃掉。
庄子却笑着回：“把我抛在野外，是被飞禽吃。把我埋在地下，是被蝼蚁吃，你们为什么对蝼蚁偏心呢？”
这是看透了生死，才能如此幽默。
有一回，欧阳修去吃饭，点了几道招牌菜。等他酒足饭饱，店主人便上前询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四个谜面，而谜底是“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直言，却用谜语委婉说出一顿饭菜的真相。
相比之下，庄子的幽默很“大”，他道出了某种死亡真相。
在他临死前，弟子们商量着要给老师办个隆重的葬礼。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”
意思是，我用天地做棺材，用日月做双璧，星辰做珍珠宝石，万物做陪葬，我的葬具还不丰厚吗？还有什么能增加呢？
弟子们哭笑不得，怕老师被乌鸦老鹰吃掉。
庄子却笑着回：“把我抛在野外，是被飞禽吃。把我埋在地下，是被蝼蚁吃，你们为什么对蝼蚁偏心呢？”
这是看透了生死，才能如此幽默。
做饭时候那火焰烧得旺，炒菜锅里的菜都冒火，这样生出来的（火生土）就会非常旺，让人们越吃越想吃，胃口越吃越开
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
当人们想吃东西的时候，主要司理食欲的脾就会发出一个信号，而进食却是由胃在司理，有时候脾和胃也会闹意见，彼此不相亲那么就会把自己的脾和胃闹出毛病来。像在西方比较常见的厌食症就非常典型，脾发出的信号与胃发出的信号刚好相反，这种病的患者常常刚才还在拼命地吃，然后胃里面的一道指令下来，一转头就跑到厕所里面去大吐一通，吐完了以后结果等于什么东西也没吃，一个个骨瘦如柴。
西方人觉得这种病是没有办法治疗的，但是到了中医这里却不尽然。中国人不大会得这种病，因为中国人太会吃了。西方人吃东西过于简单也没有管理好自己的脾胃。他们不懂火生土的道理，厨房里面都过早地电器化了，没有了火，当然就养不了脾，养脾要用明火才会有好的效果。
厌食症患者假如能够到森林里去生活一年半载，用柴火烧饭吃，可能就不想吐了。看看我们中国人做饭时候那火焰烧得多旺，厨师一边炒菜还要一边颠勺，颠得锅里的菜都冒火，这样生出来的土就会非常旺，让人们越吃越想吃，胃口越吃越开。饮食文化里面的这些道理与生命的健康原理是相通的，在中国很少见到厌食症患者，除非是完全采用西方的饮食生活方式，尤其是喜欢吃凉食的人，有可能得这种病。这说明我们中国人对于意识的研究非常深入，在饮食文化上都已经有非常深厚的沉淀承传下来，只是后来人们没有把这些承传引向正确的方向，现在人们乱吃、瞎吃的现象非常普遍，自己折腾自己的脾胃，这就不符合祖先们传下来的文化的原味了。
我们祖先所创造的文化，不仅告诉我们应该了解和爱护我们的脾胃，而且还告诉我们应该掌握如何通过吃好来正确地培养意识。本来我们的阴意识就叫作妄意，如果通过吃来把它养得更为盲目和张狂，那就说明我们的饮食文化导向发生了错误。如何运用立正信守信仪来对生命的前识系统进行净化与提升，治理人的口欲，在饮食上把意识导向阳性的、正确的方向，这就显得格外重要。
人类吸收营养和能量的最高目标应当是进入以天德地炁来营养脾胃的状态，脾属土，用地乐直接养脾而不依赖于五谷六米，这样就属于抛开中间能量载体，更为直接地进行营养的吸收。五谷六米长在自然界中，从发芽到结子一直在拼命地吸收天德能量和地炁能量，将这些能量与蛋白质、糖等微量元素合在一起包裹在籽实里面。人在吃进食物以后，就需要在体内把这些营养进行区分，物相的经过物相的消化系统器官进行消化吸收，质象的微量天德地炁能量则由质象系统纳入。如果人们能够坚持修身明德实践，应用信德与信仪对意识与脾胃进行信型之于内、行之于外的再造，那么直接吸收天德地炁的能力将会被激活与重新开启，意识与脾胃对食物的依赖性就会明显降低，而直接从天地吸收天德地炁能量的能力将会逐步增强。当内在的信德品格一旦被激活重建，甚至可以进入自然休谷的状态，主动无为地对意识与肉体进行清理和净化，转化与再造常道意识，促进外王系统先天无为治理功能的恢复，使信德的确立更为坚定厚实。所以，在外王意识、身识、口识方面，我们要结合信德的型之于内和行之于外，进行完整地把握。
配图：玉至
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
当人们想吃东西的时候，主要司理食欲的脾就会发出一个信号，而进食却是由胃在司理，有时候脾和胃也会闹意见，彼此不相亲那么就会把自己的脾和胃闹出毛病来。像在西方比较常见的厌食症就非常典型，脾发出的信号与胃发出的信号刚好相反，这种病的患者常常刚才还在拼命地吃，然后胃里面的一道指令下来，一转头就跑到厕所里面去大吐一通，吐完了以后结果等于什么东西也没吃，一个个骨瘦如柴。
西方人觉得这种病是没有办法治疗的，但是到了中医这里却不尽然。中国人不大会得这种病，因为中国人太会吃了。西方人吃东西过于简单也没有管理好自己的脾胃。他们不懂火生土的道理，厨房里面都过早地电器化了，没有了火，当然就养不了脾，养脾要用明火才会有好的效果。
厌食症患者假如能够到森林里去生活一年半载，用柴火烧饭吃，可能就不想吐了。看看我们中国人做饭时候那火焰烧得多旺，厨师一边炒菜还要一边颠勺，颠得锅里的菜都冒火，这样生出来的土就会非常旺，让人们越吃越想吃，胃口越吃越开。饮食文化里面的这些道理与生命的健康原理是相通的，在中国很少见到厌食症患者，除非是完全采用西方的饮食生活方式，尤其是喜欢吃凉食的人，有可能得这种病。这说明我们中国人对于意识的研究非常深入，在饮食文化上都已经有非常深厚的沉淀承传下来，只是后来人们没有把这些承传引向正确的方向，现在人们乱吃、瞎吃的现象非常普遍，自己折腾自己的脾胃，这就不符合祖先们传下来的文化的原味了。
我们祖先所创造的文化，不仅告诉我们应该了解和爱护我们的脾胃，而且还告诉我们应该掌握如何通过吃好来正确地培养意识。本来我们的阴意识就叫作妄意，如果通过吃来把它养得更为盲目和张狂，那就说明我们的饮食文化导向发生了错误。如何运用立正信守信仪来对生命的前识系统进行净化与提升，治理人的口欲，在饮食上把意识导向阳性的、正确的方向，这就显得格外重要。
人类吸收营养和能量的最高目标应当是进入以天德地炁来营养脾胃的状态，脾属土，用地乐直接养脾而不依赖于五谷六米，这样就属于抛开中间能量载体，更为直接地进行营养的吸收。五谷六米长在自然界中，从发芽到结子一直在拼命地吸收天德能量和地炁能量，将这些能量与蛋白质、糖等微量元素合在一起包裹在籽实里面。人在吃进食物以后，就需要在体内把这些营养进行区分，物相的经过物相的消化系统器官进行消化吸收，质象的微量天德地炁能量则由质象系统纳入。如果人们能够坚持修身明德实践，应用信德与信仪对意识与脾胃进行信型之于内、行之于外的再造，那么直接吸收天德地炁的能力将会被激活与重新开启，意识与脾胃对食物的依赖性就会明显降低，而直接从天地吸收天德地炁能量的能力将会逐步增强。当内在的信德品格一旦被激活重建，甚至可以进入自然休谷的状态，主动无为地对意识与肉体进行清理和净化，转化与再造常道意识，促进外王系统先天无为治理功能的恢复，使信德的确立更为坚定厚实。所以，在外王意识、身识、口识方面，我们要结合信德的型之于内和行之于外，进行完整地把握。
配图：玉至
幽默的人，不仅会用笑声让自己与生活和解，还会把真相和哲理埋在轻声一笑里，释放更大的能量。
有一回，欧阳修去吃饭，点了几道招牌菜。等他酒足饭饱，店主人便上前询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四个谜面，而谜底是“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直言，却用谜语委婉说出一顿饭菜的真相。
相比之下，庄子的幽默很“大”，他道出了某种死亡真相。
在他临死前，弟子们商量着要给老师办个隆重的葬礼。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”
意思是，我用天地做棺材，用日月做双璧，星辰做珍珠宝石，万物做陪葬，我的葬具还不丰厚吗？还有什么能增加呢？
弟子们哭笑不得，怕老师被乌鸦老鹰吃掉。
庄子却笑着回：“把我抛在野外，是被飞禽吃。把我埋在地下，是被蝼蚁吃，你们为什么对蝼蚁偏心呢？”
这是看透了生死，才能如此幽默。
有时候脱口秀就像“温柔一把刀”，大家觉得有些不可说的事，当成笑话讲，当成笑话听，应该就很温和、很安全，还能会心一笑。
就像杨笠对部分男性的辛辣讽刺，双胞胎颜怡颜悦说出女性的外貌焦虑，鸟鸟用最丧的“社恐式表演”直指最真的现实。
还有House吐槽盲目投资的风险，Kid笑着讲述曾经作为单亲小孩被霸凌的经历……
他们的笑话不仅好笑，还回荡着反思。有的人甚至为了笑着说出真相，不惜冒着被“一剪没”，牺牲前途的风险。
尽管如此，他们还是要说。
本季脱口秀大会第四名的获得者邱瑞，在第二轮比赛中讲了自己和电动车的故事。
他觉得，脱口秀演员很像电动车，“自由、接地气，也是唯一还能在城市里鸣笛的东西。虽然续航差了点，但多充几次电也能骑得很远。”
笑声和喜剧是很有力量的，最好的幽默是能让人一边笑，一边流泪。
就像文学大师马克•吐温说的：“喜剧，就是悲剧加时间。”
岁月流逝，我们在生活中留下的泪，会被时间加工，变成一个巨大的笑话。
愿你的悲伤停驻后，会留下喜。
有一回，欧阳修去吃饭，点了几道招牌菜。等他酒足饭饱，店主人便上前询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四个谜面，而谜底是“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直言，却用谜语委婉说出一顿饭菜的真相。
相比之下，庄子的幽默很“大”，他道出了某种死亡真相。
在他临死前，弟子们商量着要给老师办个隆重的葬礼。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”
意思是，我用天地做棺材，用日月做双璧，星辰做珍珠宝石，万物做陪葬，我的葬具还不丰厚吗？还有什么能增加呢？
弟子们哭笑不得，怕老师被乌鸦老鹰吃掉。
庄子却笑着回：“把我抛在野外，是被飞禽吃。把我埋在地下，是被蝼蚁吃，你们为什么对蝼蚁偏心呢？”
这是看透了生死，才能如此幽默。
有时候脱口秀就像“温柔一把刀”，大家觉得有些不可说的事，当成笑话讲，当成笑话听，应该就很温和、很安全，还能会心一笑。
就像杨笠对部分男性的辛辣讽刺，双胞胎颜怡颜悦说出女性的外貌焦虑，鸟鸟用最丧的“社恐式表演”直指最真的现实。
还有House吐槽盲目投资的风险，Kid笑着讲述曾经作为单亲小孩被霸凌的经历……
他们的笑话不仅好笑，还回荡着反思。有的人甚至为了笑着说出真相，不惜冒着被“一剪没”，牺牲前途的风险。
尽管如此，他们还是要说。
本季脱口秀大会第四名的获得者邱瑞，在第二轮比赛中讲了自己和电动车的故事。
他觉得，脱口秀演员很像电动车，“自由、接地气，也是唯一还能在城市里鸣笛的东西。虽然续航差了点，但多充几次电也能骑得很远。”
笑声和喜剧是很有力量的，最好的幽默是能让人一边笑，一边流泪。
就像文学大师马克•吐温说的：“喜剧，就是悲剧加时间。”
岁月流逝，我们在生活中留下的泪，会被时间加工，变成一个巨大的笑话。
愿你的悲伤停驻后，会留下喜。
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