人间正道是滄桑！坚信在中国的土地上总会有伸张正义地方！！
内蒙古五原县景观B区糸五原县问題楼盘之一，2012年以来因施工停滞和一房多卖，群访事情突出纠紛矛盾问題很多，形成烂尾项目。为完善小区工程协助政府工作组早日解决入住难问題，2021年初经县政府问题楼盘工作组开会决定并同意，由我方内蒙古红艳物业公司进入物业管理和组织施工队伍进入尾留工程施工并签订了以房抵付工程款协议，事至今日，多次向有关部门反映讨要工程款(包括农民工资)，一年多来讨要无门！均因开发商叫詹强，在五原县当地有很深背景，其姐叫詹美是五原县领导之一，特别在其姐的庇护之下，在五原当地，横行霸道，无法无天，欺压百姓，欺行霸市，百般阻挠，恶意刁难，胡作非为！百姓怨声载道，没人管没人敢管，至今还有160多户无法入住，5月20日还发生住户购房多年无法入住“差点跳下楼事情发生”包括本人遭遇遭受种种打击！纯粹黑恶势力行为，在其姐的庇护之下，猖狂至极！没人敢管！
1.他们可以横行霸道，像强盗一样，趁本人不在，在6月份随意撬物业办公室门锁，财物一搬而空！事后可以寻找种种借口推卸责任！多次报警后不受理不敢出警。2.他们可以欺压百姓，恶意刁难，一手遮天，横行霸道，肆無忌憚，寻找种种借口工程款一分不付！
3.他们可以无法无天，藐視法律，为非作歹，猖狂至极，政府出示红头文件明文规定并划拔网签在本人名下一套房先用来解决农民工资，可以再次强行收回安排他户装修再次一房多卖再次坑害百姓！政府出示红头文件在他们眼中是废紙！可以目无法纪，胆大妄为，无法无天！
4.二年多来，N次恳求政府工作组和向有关部门反映，要求协调解决处理！就是在拖拖拖，推卸责任！没人敢真正出来插手处理！全都在应敷！而且政府某些工作人员共同参予其中不作为，乱作为，庇护詹強一伙黑恶势力，极不负责，不能公正公道公平依法主持，导至詹强他们猖狂至极，以詹強，吕强，秦利军等一伙的黑恶势力人员，在其姐叫詹美的庇护保护之下，更加无法无天，肆无忌憚，为非作歹，胆大妄为，横行霸道！请问:如果没有其姐庇护保护之下，敢一次次目无法纪，视法律为儿戏吗？敢做:尾留工程款不付吗？敢做:物业办公室撬门锁搬空财物报案后不敢出警处理吗？敢做:网签在本人名下政府下文明文规定用来解决农民工资这套房，敢强行收回再次安排他人进去装修，再次一房多卖坑害百姓事情发生吗？！
公理何在，公道何在？天理难容！！
本人坚信:中华人民共和国的天，内蒙古的天永远是蓝的！
如果某一天本人遭遇不测倒在伸张正义的道路上，在和五原詹強一伙黑恶势力搏斗中倒下无怨无悔！
在此强烈呼吁上级有关部门领导能关注和重视并进入五原县实地了解调查！
恳请全国人民一起关注和支持！
坚信在中国土地上总有伸张正义的地方，坚信邪永不压正！
本人声明:内容图片如有虚假愿承担一切责任！
于内蒙古五原县15561170809
2022年11月12日再次发布！恳請全国人民关注！！！
内蒙古五原县景观B区糸五原县问題楼盘之一，2012年以来因施工停滞和一房多卖，群访事情突出纠紛矛盾问題很多，形成烂尾项目。为完善小区工程协助政府工作组早日解决入住难问題，2021年初经县政府问题楼盘工作组开会决定并同意，由我方内蒙古红艳物业公司进入物业管理和组织施工队伍进入尾留工程施工并签订了以房抵付工程款协议，事至今日，多次向有关部门反映讨要工程款(包括农民工资)，一年多来讨要无门！均因开发商叫詹强，在五原县当地有很深背景，其姐叫詹美是五原县领导之一，特别在其姐的庇护之下，在五原当地，横行霸道，无法无天，欺压百姓，欺行霸市，百般阻挠，恶意刁难，胡作非为！百姓怨声载道，没人管没人敢管，至今还有160多户无法入住，5月20日还发生住户购房多年无法入住“差点跳下楼事情发生”包括本人遭遇遭受种种打击！纯粹黑恶势力行为，在其姐的庇护之下，猖狂至极！没人敢管！
1.他们可以横行霸道，像强盗一样，趁本人不在，在6月份随意撬物业办公室门锁，财物一搬而空！事后可以寻找种种借口推卸责任！多次报警后不受理不敢出警。2.他们可以欺压百姓，恶意刁难，一手遮天，横行霸道，肆無忌憚，寻找种种借口工程款一分不付！
3.他们可以无法无天，藐視法律，为非作歹，猖狂至极，政府出示红头文件明文规定并划拔网签在本人名下一套房先用来解决农民工资，可以再次强行收回安排他户装修再次一房多卖再次坑害百姓！政府出示红头文件在他们眼中是废紙！可以目无法纪，胆大妄为，无法无天！
4.二年多来，N次恳求政府工作组和向有关部门反映，要求协调解决处理！就是在拖拖拖，推卸责任！没人敢真正出来插手处理！全都在应敷！而且政府某些工作人员共同参予其中不作为，乱作为，庇护詹強一伙黑恶势力，极不负责，不能公正公道公平依法主持，导至詹强他们猖狂至极，以詹強，吕强，秦利军等一伙的黑恶势力人员，在其姐叫詹美的庇护保护之下，更加无法无天，肆无忌憚，为非作歹，胆大妄为，横行霸道！请问:如果没有其姐庇护保护之下，敢一次次目无法纪，视法律为儿戏吗？敢做:尾留工程款不付吗？敢做:物业办公室撬门锁搬空财物报案后不敢出警处理吗？敢做:网签在本人名下政府下文明文规定用来解决农民工资这套房，敢强行收回再次安排他人进去装修，再次一房多卖坑害百姓事情发生吗？！
公理何在，公道何在？天理难容！！
本人坚信:中华人民共和国的天，内蒙古的天永远是蓝的！
如果某一天本人遭遇不测倒在伸张正义的道路上，在和五原詹強一伙黑恶势力搏斗中倒下无怨无悔！
在此强烈呼吁上级有关部门领导能关注和重视并进入五原县实地了解调查！
恳请全国人民一起关注和支持！
坚信在中国土地上总有伸张正义的地方，坚信邪永不压正！
本人声明:内容图片如有虚假愿承担一切责任！
于内蒙古五原县15561170809
2022年11月12日再次发布！恳請全国人民关注！！！
讓有情離苦，是第一要務
雖然我們談到很多痛苦，但並不是要大家對痛苦生起悲心喔！而是要對那些被痛苦折磨的眾生生起悲心，只想著痛苦，不算是悲心。我們心中應該想著受苦的眾生， 他們並不想要痛苦，卻做不了主；從這個角度去體會，就能激勵自己的悲心，讓自己生起急切想要幫助他人的心。譬如有一個很珍貴的東西不慎掉進火爐中，這時你 不會在乎火有多大、多熱，你光想這些是沒用的，而且在這思考的過程中，東西搞不好已經燒融掉了。所以我們要專注的焦點是什麼呢？是那個正在被燒的東西，重 點是它而不是火。例如火的顏色、火勢大小等等，你不需要去在乎那些，而是要思考怎樣趕快把東西從火爐中拿出來。
還有另一個故事，是講到當年有人曾請示佛陀說：「這個世界到底是有邊還是無邊？這個世間是常還是無常？」這時佛陀沒有直接回答常或無常、有邊或是無邊，佛 陀反問那個人說：「我問你一個問題，如果你是一個獵人，而且在森林中不小心被其他獵人的毒箭射中，對方可能誤把你當成獵物而將你射傷，這時你會想，這支箭 是從哪個方向射來的？這支是多長的箭、多短的箭？你的焦點會在這支箭本身呢？還是會把焦點放在如何將傷口的毒清理乾淨呢？」這個人回答：「當然是趕快清理 傷口，這時哪有時間去想箭從哪個方位射過來，或去分析誰射的，這些都是後話，我都快死了，在這危急的時候，管不了那麼多。」同樣的道理，我們觀修悲心的焦 點正是受苦的眾生。當然，痛苦有很多種，而且我們要去消除痛苦；但如果總是把焦點放在痛苦之上，忘了那個正在受苦的人的感受，也忘了去體會對方想要離苦的 渴求，那麼最後你很有可能成為一個痛苦專家，因為你只是在研究痛苦，這是沒什麼用的。
我們常說要有大悲心，它是一種勇氣、一種承擔，就好像穿戴在身上的鎧甲一樣，你要讓自己成為一個勇士，當然這不是一蹴可及， 而是必須逐漸、慢慢的養成。
次一切有情，以慈心為先，
觀惡趣生等，及死歿等苦，
無餘諸眾生，為苦所苦惱，
從苦及苦因，欲度脫眾生，
立誓永不退，當發菩提心。
三界輪迴的一切眾生，受著什麼苦呢？就是三苦，像是在欲界中的眾生受著苦苦，而在天界當中受的是壞苦，什麼叫做壞苦呢？壞苦是佛教的名相，其實就是我們世 間一般的快樂，因為我們一般世間經驗到的快樂都會壞滅、改變，所以佛經稱這種快樂為壞苦──外在看起來好像是快樂，但本質是會變異的，所以稱它為壞苦。
世間的快樂，就像一個人在右肩上扛著一個很重的東西，扛久了累了，於是把重物換到左肩上，這時會有暫時如釋重負的感覺，但事實上他只是把重物換到左肩，一 開始感覺好像輕鬆了，但其實並沒有，因為痛苦的重擔還是在身上，他只是處在一個痛苦稍微減輕，而另一個痛苦正在增加的過渡時期而已。這種過渡時期的輕鬆與 快樂，就是壞苦。總之，夾雜著煩惱的快樂， 就是壞苦；真正的快樂，是完全沒有煩惱的。
接著再談到上界，譬如色界、無色界的眾生，由於他們的感受都是平等性的，所以他們的痛苦是三苦當中的「行苦」。總而言之，由業和煩惱產生的一切，都不離三苦的自性。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
雖然我們談到很多痛苦，但並不是要大家對痛苦生起悲心喔！而是要對那些被痛苦折磨的眾生生起悲心，只想著痛苦，不算是悲心。我們心中應該想著受苦的眾生， 他們並不想要痛苦，卻做不了主；從這個角度去體會，就能激勵自己的悲心，讓自己生起急切想要幫助他人的心。譬如有一個很珍貴的東西不慎掉進火爐中，這時你 不會在乎火有多大、多熱，你光想這些是沒用的，而且在這思考的過程中，東西搞不好已經燒融掉了。所以我們要專注的焦點是什麼呢？是那個正在被燒的東西，重 點是它而不是火。例如火的顏色、火勢大小等等，你不需要去在乎那些，而是要思考怎樣趕快把東西從火爐中拿出來。
還有另一個故事，是講到當年有人曾請示佛陀說：「這個世界到底是有邊還是無邊？這個世間是常還是無常？」這時佛陀沒有直接回答常或無常、有邊或是無邊，佛 陀反問那個人說：「我問你一個問題，如果你是一個獵人，而且在森林中不小心被其他獵人的毒箭射中，對方可能誤把你當成獵物而將你射傷，這時你會想，這支箭 是從哪個方向射來的？這支是多長的箭、多短的箭？你的焦點會在這支箭本身呢？還是會把焦點放在如何將傷口的毒清理乾淨呢？」這個人回答：「當然是趕快清理 傷口，這時哪有時間去想箭從哪個方位射過來，或去分析誰射的，這些都是後話，我都快死了，在這危急的時候，管不了那麼多。」同樣的道理，我們觀修悲心的焦 點正是受苦的眾生。當然，痛苦有很多種，而且我們要去消除痛苦；但如果總是把焦點放在痛苦之上，忘了那個正在受苦的人的感受，也忘了去體會對方想要離苦的 渴求，那麼最後你很有可能成為一個痛苦專家，因為你只是在研究痛苦，這是沒什麼用的。
我們常說要有大悲心，它是一種勇氣、一種承擔，就好像穿戴在身上的鎧甲一樣，你要讓自己成為一個勇士，當然這不是一蹴可及， 而是必須逐漸、慢慢的養成。
次一切有情，以慈心為先，
觀惡趣生等，及死歿等苦，
無餘諸眾生，為苦所苦惱，
從苦及苦因，欲度脫眾生，
立誓永不退，當發菩提心。
三界輪迴的一切眾生，受著什麼苦呢？就是三苦，像是在欲界中的眾生受著苦苦，而在天界當中受的是壞苦，什麼叫做壞苦呢？壞苦是佛教的名相，其實就是我們世 間一般的快樂，因為我們一般世間經驗到的快樂都會壞滅、改變，所以佛經稱這種快樂為壞苦──外在看起來好像是快樂，但本質是會變異的，所以稱它為壞苦。
世間的快樂，就像一個人在右肩上扛著一個很重的東西，扛久了累了，於是把重物換到左肩上，這時會有暫時如釋重負的感覺，但事實上他只是把重物換到左肩，一 開始感覺好像輕鬆了，但其實並沒有，因為痛苦的重擔還是在身上，他只是處在一個痛苦稍微減輕，而另一個痛苦正在增加的過渡時期而已。這種過渡時期的輕鬆與 快樂，就是壞苦。總之，夾雜著煩惱的快樂， 就是壞苦；真正的快樂，是完全沒有煩惱的。
接著再談到上界，譬如色界、無色界的眾生，由於他們的感受都是平等性的，所以他們的痛苦是三苦當中的「行苦」。總而言之，由業和煩惱產生的一切，都不離三苦的自性。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。――《易经》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。――《孟子》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
【指路不吞必回】
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。――《易经》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。――《孟子》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
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