《道德经：“得道”者如何治理天下？绝智弃欲真的有必要吗？》那么，在《道德经》中，老子所描绘的圣人，即“得道”者到底如何治理天下呢？https://t.cn/A6KVWRL7
无为而治，美国属于现代版，那么，是什么又把美国无为稀了呢？既然赠予道法自然，那么，已经警世恒言了人类的灾难原理。那么，中国社会形态在道家之经、儒家之经、佛家之经，必将相互作用力而治死。三角△定律，仿佛阻隔了外大气压之力而稳固假象，可历史的实践百科全书，就悬挂在天幕蒙太奇之上。
儒释道，就是阴阳扭曲的意识而必将导致变异的形态。这就是中国文化迷信多样性的五行后遗症，因为全人类根本就不存在驾驭文化多样性的能力，因为文化也是生命体积，是生命体积就存在不可控性，因为，那是活物。
文化多重性，文化多样性，在人类历史上几乎了合并同类项的灾难渊源性，实际了历史罪恶启示录，都在中国鸿蒙荣耀症，并未吸取历史由于丰富多彩而悲剧的典籍化的人类共性病理。
儒释道，同性菩萨症就是断子绝孙——哪个朝代是了万岁性，却大言不惭地万万岁——多么滑稽的童话大忽悠！
《道德经》实则了中国历史成就的中国文化悲剧意识科技化的根源症——儒家和佛家是干什么的——两个真人教的非人类性。人是自然属性，文化是非自然属性。就在微妙论，人类悲剧就在于此——在水一方的钗头凤，那就是中国学者张法给予文化的启示录。
文化，让哪个民族安生了呢？
来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳·雅典娜。
无为而治，美国属于现代版，那么，是什么又把美国无为稀了呢？既然赠予道法自然，那么，已经警世恒言了人类的灾难原理。那么，中国社会形态在道家之经、儒家之经、佛家之经，必将相互作用力而治死。三角△定律，仿佛阻隔了外大气压之力而稳固假象，可历史的实践百科全书，就悬挂在天幕蒙太奇之上。
儒释道，就是阴阳扭曲的意识而必将导致变异的形态。这就是中国文化迷信多样性的五行后遗症，因为全人类根本就不存在驾驭文化多样性的能力，因为文化也是生命体积，是生命体积就存在不可控性，因为，那是活物。
文化多重性，文化多样性，在人类历史上几乎了合并同类项的灾难渊源性，实际了历史罪恶启示录，都在中国鸿蒙荣耀症，并未吸取历史由于丰富多彩而悲剧的典籍化的人类共性病理。
儒释道，同性菩萨症就是断子绝孙——哪个朝代是了万岁性，却大言不惭地万万岁——多么滑稽的童话大忽悠！
《道德经》实则了中国历史成就的中国文化悲剧意识科技化的根源症——儒家和佛家是干什么的——两个真人教的非人类性。人是自然属性，文化是非自然属性。就在微妙论，人类悲剧就在于此——在水一方的钗头凤，那就是中国学者张法给予文化的启示录。
文化，让哪个民族安生了呢？
来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳·雅典娜。
12.2凌晨小记
居家了好多天也颓废了好多天 也许这就叫做低谷期吧
小杨在此发誓 以后要长一双能够发现快乐的眼睛 记录快乐
今日份快乐来自于:
-王者连胜MVP
-又一次追到后宫名场面
-日常许愿早日上岸 吃上国家铁饭碗
-今天又是大吉大利的运势呐[赢牛奶]
患有重度拖延症患者的日常 周一到周四睡四天 总是在周四周五周六晚上开始熬夜备课做PPT上课 当然今天周四也不例外啦 只有额头上的痘痘总能第一时间感应到我熬夜 什么时候才能不长痘痘啊 列入愿望之一
刚刚备课备到08年汶川大地震 就开始感叹时间真的好快 我也已经经历了二十多年的风风雨雨了 也见证了很多很多的历史也经历了人生的很多阶段啦 一直总觉得自己还小其实已经是大人了 已经没有人给我遮风挡雨了 而我学生们都是08年以后才出生的 08年大地震就只是他们听长辈们谈起过的一件历史 真正经历过的人才最有感触 最有发言权 这周末就听为师给你们唠唠08年的大事件吧
好啦 还是继续接受时间的洗礼吧
明天还要早起搬砖 留给我睡觉的时间不多啦 晚安啦～
居家了好多天也颓废了好多天 也许这就叫做低谷期吧
小杨在此发誓 以后要长一双能够发现快乐的眼睛 记录快乐
今日份快乐来自于:
-王者连胜MVP
-又一次追到后宫名场面
-日常许愿早日上岸 吃上国家铁饭碗
-今天又是大吉大利的运势呐[赢牛奶]
患有重度拖延症患者的日常 周一到周四睡四天 总是在周四周五周六晚上开始熬夜备课做PPT上课 当然今天周四也不例外啦 只有额头上的痘痘总能第一时间感应到我熬夜 什么时候才能不长痘痘啊 列入愿望之一
刚刚备课备到08年汶川大地震 就开始感叹时间真的好快 我也已经经历了二十多年的风风雨雨了 也见证了很多很多的历史也经历了人生的很多阶段啦 一直总觉得自己还小其实已经是大人了 已经没有人给我遮风挡雨了 而我学生们都是08年以后才出生的 08年大地震就只是他们听长辈们谈起过的一件历史 真正经历过的人才最有感触 最有发言权 这周末就听为师给你们唠唠08年的大事件吧
好啦 还是继续接受时间的洗礼吧
明天还要早起搬砖 留给我睡觉的时间不多啦 晚安啦～
红楼随感十三：
第四出戏之解（一）
不曾想面对，终于还是要写到最后一出戏：《离魂》。[夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。关于黛玉的结局有很多观点：投湖、上吊、外嫁、贾母指婚、调包计、泪尽而亡、病逝等
很遗憾，不结合历史而单从书中找寻答案，或者不尊重作者原意的大有人在，我并不敢苟同。
先看几段话：
第三回：黛玉三岁时，癞头和尚对黛玉父母说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一时。“结果都反着来。
第二十三回：【庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。——讲的很明白了。
第三十九回：刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”真的是随意编的吗？写的跟黛玉一模一样，“茗玉”，繁体同写，还是草字头的茗，草属木，这段话就不是闲笔。
本意就是病夭，当然黛玉不是简单的病逝，后面还会解释。
所以投湖、上吊、外嫁都不符合作者意思，如果有后四十回，断不会这样写。投湖是来自“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后半句判断，那前半句怎么解释？还说黛玉是“潇湘妃子”，相传帝舜死于广西苍梧，葬于湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路寻觅到洞庭湖，望九嶷山痛哭，洒泪竹上成斑，泪尽，投湖长江、湘江之间，其实这个重点在于“泪尽”而不是投湖。探春为黛玉取这个号是这样说的：如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”意思是说泪水多。另外，黛玉葬花的时候，不愿把花扔水里，怕水脏，而是埋起来，人自比花更贵，她自然不会跳湖。
上吊说：紫鹃试探宝玉搞的宝玉痴了，黛玉说：“你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经”，全书还有很多人说过上吊的话也不见他们上吊。另外秦可卿上吊判词直接写“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。已经有上吊的了还写上吊？上吊也不符合林妹妹的凄美！最关键的论述说是判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，判词画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。这两段是黛钗一体的判语，单凭玉带林中挂就认为黛玉上吊是不合理的，我对判词和判词画的理解：它就是隐喻名字，两木为林，带为黛，玉就是玉，雪为薛，金簪就是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为一股，双股（双臂）的称为钗或发钗，意思就是宝钗。另外枯喻“哭”，也指“死”，金簪雪里埋，就是宝钗虽然和宝玉成亲，但宝玉不忘黛玉，离她而去，宝钗被埋没于情，孤守一辈子，雪也代表“冷”，冷埋，喻指两人没有感情，有名无份。两股变一股，宝钗受到打击不再是原来的宝钗。（未完）
第四出戏之解（一）
不曾想面对，终于还是要写到最后一出戏：《离魂》。[夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。关于黛玉的结局有很多观点：投湖、上吊、外嫁、贾母指婚、调包计、泪尽而亡、病逝等
很遗憾，不结合历史而单从书中找寻答案，或者不尊重作者原意的大有人在，我并不敢苟同。
先看几段话：
第三回：黛玉三岁时，癞头和尚对黛玉父母说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一时。“结果都反着来。
第二十三回：【庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。——讲的很明白了。
第三十九回：刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”真的是随意编的吗？写的跟黛玉一模一样，“茗玉”，繁体同写，还是草字头的茗，草属木，这段话就不是闲笔。
本意就是病夭，当然黛玉不是简单的病逝，后面还会解释。
所以投湖、上吊、外嫁都不符合作者意思，如果有后四十回，断不会这样写。投湖是来自“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后半句判断，那前半句怎么解释？还说黛玉是“潇湘妃子”，相传帝舜死于广西苍梧，葬于湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路寻觅到洞庭湖，望九嶷山痛哭，洒泪竹上成斑，泪尽，投湖长江、湘江之间，其实这个重点在于“泪尽”而不是投湖。探春为黛玉取这个号是这样说的：如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”意思是说泪水多。另外，黛玉葬花的时候，不愿把花扔水里，怕水脏，而是埋起来，人自比花更贵，她自然不会跳湖。
上吊说：紫鹃试探宝玉搞的宝玉痴了，黛玉说：“你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经”，全书还有很多人说过上吊的话也不见他们上吊。另外秦可卿上吊判词直接写“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。已经有上吊的了还写上吊？上吊也不符合林妹妹的凄美！最关键的论述说是判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，判词画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。这两段是黛钗一体的判语，单凭玉带林中挂就认为黛玉上吊是不合理的，我对判词和判词画的理解：它就是隐喻名字，两木为林，带为黛，玉就是玉，雪为薛，金簪就是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为一股，双股（双臂）的称为钗或发钗，意思就是宝钗。另外枯喻“哭”，也指“死”，金簪雪里埋，就是宝钗虽然和宝玉成亲，但宝玉不忘黛玉，离她而去，宝钗被埋没于情，孤守一辈子，雪也代表“冷”，冷埋，喻指两人没有感情，有名无份。两股变一股，宝钗受到打击不再是原来的宝钗。（未完）
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