她是辛家大小姐,突遭变故,一夜间,落毛的凤凰不如鸡。 他买她回家,大床前他霸道宣布:“辛甘,不管你甘不甘,你都是我的女人。” 他宠她至深,她深陷沉沦,床第间他亲着她低声呢喃,你是我的心,我的肝,我的宝贝甜蜜饯。 就在所有人等待一场盛世婚礼之时,他远走国外,她掌权辛氏。 五年后重逢他把她堵在电梯里:“辛甘,你是不是贱,好好的霍太太你不做,却要做情人?” 辛甘红着眼睛反问:“放着貌美如花的老婆和聪明漂亮的女儿不抱,非要凑过来抱我这个贱人,霍总是不是更贱?”
她是辛家大小姐,突遭变故,一夜间,落毛的凤凰不如鸡。 他买她回家,大床前他霸道宣布:“辛甘,不管你甘不甘,你都是我的女人。” 他宠她至深,她深陷沉沦,床第间他亲着她低声呢喃,你是我的心,我的肝,我的宝贝甜蜜饯。 就在所有人等待一场盛世婚礼之时,他远走国外,她掌权辛氏。 五年后重逢他把她堵在电梯里:“辛甘,你是不是贱,好好的霍太太你不做,却要做情人?” 辛甘红着眼睛反问:“放着貌美如花的老婆和聪明漂亮的女儿不抱,非要凑过来抱我这个贱人,霍总是不是更贱?”
首先,我们要通过闻思佛法懂得道理;然后反复 思维法义,到底是不是这样的。就像寂天菩萨在《入菩萨行论》中讲,“棍杖所伤人,不应嗔使者,杖复嗔使故,理应憎其嗔。”这个教证以前也讲过。什么意思呢?比如有两个人打架,用智慧观察的话,大家没有理由嗔恨对方。
如果问他:“你为什么要对这个人发脾气呢?” 他会说,“他把我打得很痛,我当然要发脾气了。” 这时我们要好好观察:如果说他打了你,你痛得受不 了,发脾气是理所应当。是什么让你疼痛的呢?假如他拿石头打你,是石头让你疼痛,不是这个人让你疼痛,你应该对石头发脾气才对,而不是对人发脾气。”他会说:“石头不会主动过来,是那个人扔过来的。当然应该对人发脾气了。”
这时,我们更加要用智慧详细观察:这个人并不会天天向你扔石头,只是在他有了嗔恨心后才会向你扔石头。如果心里没有嗔恨,不会向你扔石头的。既然是嗔恨心让人拿石头扔你,你要发脾气的话,就该向他的嗔恨心发脾气才对, 而不应该对这个人发脾气。”寂天菩萨在《入菩萨行论》中这样讲过。
同样的道理,他人因为嫉妒心、嗔恨心等五毒烦 恼,非理诽谤我,我们要像寂天菩萨所讲的那样,要用智慧去观察。如果有闻思的智慧,这方面会有所准备。假如平时没有闻思,对境来的时候没法将人和烦恼这两方面分开,甚至不知道怎样用智慧来分析,这是不行的。
一一巜修心八颂释》
如果问他:“你为什么要对这个人发脾气呢?” 他会说,“他把我打得很痛,我当然要发脾气了。” 这时我们要好好观察:如果说他打了你,你痛得受不 了,发脾气是理所应当。是什么让你疼痛的呢?假如他拿石头打你,是石头让你疼痛,不是这个人让你疼痛,你应该对石头发脾气才对,而不是对人发脾气。”他会说:“石头不会主动过来,是那个人扔过来的。当然应该对人发脾气了。”
这时,我们更加要用智慧详细观察:这个人并不会天天向你扔石头,只是在他有了嗔恨心后才会向你扔石头。如果心里没有嗔恨,不会向你扔石头的。既然是嗔恨心让人拿石头扔你,你要发脾气的话,就该向他的嗔恨心发脾气才对, 而不应该对这个人发脾气。”寂天菩萨在《入菩萨行论》中这样讲过。
同样的道理,他人因为嫉妒心、嗔恨心等五毒烦 恼,非理诽谤我,我们要像寂天菩萨所讲的那样,要用智慧去观察。如果有闻思的智慧,这方面会有所准备。假如平时没有闻思,对境来的时候没法将人和烦恼这两方面分开,甚至不知道怎样用智慧来分析,这是不行的。
一一巜修心八颂释》
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