谛深大师开示：佛法末世与佛法灭度之相之罪
善知识，所谓罪者，乃众生因攀缘心生，贪嗔痴恨所知诸业道理所成自己执见所表之相。
善知识，因不持佛之禁戒披佛袈裟故，大众以是为僧宝皈依受教，以其所表罪孽执见以为佛法，成就妄知罪孽为德受护法护持；因妄知罪孽为德护法护持故，成大众信奉佛法之假相实波旬门；大众入波旬门以为佛门佛法故，佛说诸经皆为波旬用，成罪业法。
善知识，因罪孽大众住持佛之道场故，佛法由末世转入灭度之相，佛法灭度有如下罪孽之相：
1、道场住持亲近权势、亲近施主，不持禁戒，杀盗淫妄诸多有加。
2、道场僧人不持禁戒，吃喝嫖赌为众人恨。
3、诸多罪重之者，非佛门人却身穿僧衣、或被袈裟于世间化缘行盗。
4、诸多罪众为罪孽故假于寺院受皈依法，实则不皈依三宝、听波旬使者不持戒僧众狂妄说法，或以方丈身四海张扬，以贸易、利益、权力、妄说、参学等等为说，灭末世佛法之最后残留，令大众以罪道以为佛法。
5、更有罪众，不持禁戒，未证谓证，以佛说经典，化世间法，广说为道，成就世界佛法之假相法王，实则，其所表法，并非如来真实之意，于是成就波旬教，因大众不能分别故，皈依受教，成就波旬之身，佛法灭度。
6、佛法由末世成灭度相，世间福报大于寺院道场福报，罪业大众住高楼大厦皆高于佛殿，受罪大众皆不自修德，多于观音地藏求其哀佑，弥陀药师求其加倍，常于佛相塔庙诉说罪苦，恨佛慈悲。而寺院僧众多因妄解观音、地藏慈悲愿力故，自将观音地藏置于公墓，或于墓地兴建地藏殿堂，污佛污法，令大众堕落。
7、佛法灭度之相，罪重之者，多于厕所茅坑粪便之臭处，燃香去臭实则引因罪众传法护持有罪之鬼神住于臭处，成堕落侮辱之道。
8、佛法灭度之相，广大在家修道之者，有累劫缘分，却于一朝破法堕落。或将佛相供于犄角、供于偏室，甚至供于污浊之处，自己住于大室、干净之处。
9、佛法灭度之相，诸多罪众不持禁戒称佛法者，或称密乘、或称极乐、或称禅法，以是成就佛教之门，实则佛法已经灭度。
10、佛法灭度之相，权力之者、罪孽之者诽谤佛法，因鬼神早已为僧众欺侮故，佛法护持难分真伪，是故，罪重之者，难受显前罪报，令大众不信，佛法直灭。
11、佛法灭度之相，广大在家出家道人，多于佛法成交易想，若我信佛，先让我病好、或所求应，否则不信。如是等等，成根本罪，难能助。
12、佛法灭度之相，罪重之者，因累世佛法缘分，却于世间法寻求与佛法相提并论之道，种种道理假佛所说，以种种法，解释佛法，灭度佛经。
13、佛法灭度之相，多有娱乐以佛法为点，成娱乐演绎演艺之用，以世间罪苦间歇乘善，灭尽大众心中善根。
善知识，吾之弟子当如是知晓佛法灭度之相，知晓如是重罪之世已经到来。师父灭度后，世间会先起风灾，宰杀诸相，再起水灾粉碎诸相，最后火灾灭尽罪世。
善知识，汝等当精进勇猛持戒修行，当世成就脱离险宅。谛深2015，6，15日示。 https://t.cn/R08kEpn
善知识，所谓罪者，乃众生因攀缘心生，贪嗔痴恨所知诸业道理所成自己执见所表之相。
善知识，因不持佛之禁戒披佛袈裟故，大众以是为僧宝皈依受教，以其所表罪孽执见以为佛法，成就妄知罪孽为德受护法护持；因妄知罪孽为德护法护持故，成大众信奉佛法之假相实波旬门；大众入波旬门以为佛门佛法故，佛说诸经皆为波旬用，成罪业法。
善知识，因罪孽大众住持佛之道场故，佛法由末世转入灭度之相，佛法灭度有如下罪孽之相：
1、道场住持亲近权势、亲近施主，不持禁戒，杀盗淫妄诸多有加。
2、道场僧人不持禁戒，吃喝嫖赌为众人恨。
3、诸多罪重之者，非佛门人却身穿僧衣、或被袈裟于世间化缘行盗。
4、诸多罪众为罪孽故假于寺院受皈依法，实则不皈依三宝、听波旬使者不持戒僧众狂妄说法，或以方丈身四海张扬，以贸易、利益、权力、妄说、参学等等为说，灭末世佛法之最后残留，令大众以罪道以为佛法。
5、更有罪众，不持禁戒，未证谓证，以佛说经典，化世间法，广说为道，成就世界佛法之假相法王，实则，其所表法，并非如来真实之意，于是成就波旬教，因大众不能分别故，皈依受教，成就波旬之身，佛法灭度。
6、佛法由末世成灭度相，世间福报大于寺院道场福报，罪业大众住高楼大厦皆高于佛殿，受罪大众皆不自修德，多于观音地藏求其哀佑，弥陀药师求其加倍，常于佛相塔庙诉说罪苦，恨佛慈悲。而寺院僧众多因妄解观音、地藏慈悲愿力故，自将观音地藏置于公墓，或于墓地兴建地藏殿堂，污佛污法，令大众堕落。
7、佛法灭度之相，罪重之者，多于厕所茅坑粪便之臭处，燃香去臭实则引因罪众传法护持有罪之鬼神住于臭处，成堕落侮辱之道。
8、佛法灭度之相，广大在家修道之者，有累劫缘分，却于一朝破法堕落。或将佛相供于犄角、供于偏室，甚至供于污浊之处，自己住于大室、干净之处。
9、佛法灭度之相，诸多罪众不持禁戒称佛法者，或称密乘、或称极乐、或称禅法，以是成就佛教之门，实则佛法已经灭度。
10、佛法灭度之相，权力之者、罪孽之者诽谤佛法，因鬼神早已为僧众欺侮故，佛法护持难分真伪，是故，罪重之者，难受显前罪报，令大众不信，佛法直灭。
11、佛法灭度之相，广大在家出家道人，多于佛法成交易想，若我信佛，先让我病好、或所求应，否则不信。如是等等，成根本罪，难能助。
12、佛法灭度之相，罪重之者，因累世佛法缘分，却于世间法寻求与佛法相提并论之道，种种道理假佛所说，以种种法，解释佛法，灭度佛经。
13、佛法灭度之相，多有娱乐以佛法为点，成娱乐演绎演艺之用，以世间罪苦间歇乘善，灭尽大众心中善根。
善知识，吾之弟子当如是知晓佛法灭度之相，知晓如是重罪之世已经到来。师父灭度后，世间会先起风灾，宰杀诸相，再起水灾粉碎诸相，最后火灾灭尽罪世。
善知识，汝等当精进勇猛持戒修行，当世成就脱离险宅。谛深2015，6，15日示。 https://t.cn/R08kEpn
法谈开示丨信是因为需要
净宗法师 佛子如林 昨天
信是因为需要；不信，因为不需要。需要的人，他会找着去信；不需要的人，让他信，请他信，劝他信，逼他信，都不行。
我信佛，因为我需要佛；信极乐，因为需要极乐；信往生，因为需要往生。
但谁不需要慈悲的佛呢，谁不希求安乐，谁不盼望永生呢？
可内心深切的盼望、希求被种种观念所封闭，便生不出信心的芽。
人一旦成为观念的奴隶，便不知道自己真正需求什么，听不到心灵深处痛切的哀唤。
市场开放，经济就繁荣；思想开放，知识就会进步；心灵开放，信仰才能建立。
心与佛，天然相近，只要不受禁锢，不被封闭，心自然会向佛。
人心向佛，如植物向光，是天生本能。
▍摘自《心籁》
（因编辑需要，略有改动）
净宗法师 佛子如林 昨天
信是因为需要；不信，因为不需要。需要的人，他会找着去信；不需要的人，让他信，请他信，劝他信，逼他信，都不行。
我信佛，因为我需要佛；信极乐，因为需要极乐；信往生，因为需要往生。
但谁不需要慈悲的佛呢，谁不希求安乐，谁不盼望永生呢？
可内心深切的盼望、希求被种种观念所封闭，便生不出信心的芽。
人一旦成为观念的奴隶，便不知道自己真正需求什么，听不到心灵深处痛切的哀唤。
市场开放，经济就繁荣；思想开放，知识就会进步；心灵开放，信仰才能建立。
心与佛，天然相近，只要不受禁锢，不被封闭，心自然会向佛。
人心向佛，如植物向光，是天生本能。
▍摘自《心籁》
（因编辑需要，略有改动）
绝对真事︱念诵《白衣大士神咒》山难获救
（转载） 佛语佛言订阅号 今天
阅读关键词：白衣大士神咒 观音菩萨
共计 1698 字
《无量寿经》言：「世间善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。」《普门品》曰：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，实时观其音声，皆得解脱。」
观世音菩萨寻声救苦，亦为民间广泛流传。然而现代人，不信观世音菩萨寻声救苦。本文我想以我的亲身经历，告诉大家，观世音菩萨慈悲救苦，绝非虚言。
1999 年十月的国庆节，我与几个朋友，一起去浙江西天目山旅游。那天人不太多，因为难得来，我们商量后，为了多看一些景致，没有走大道，而是走了人迹罕至的小路，也顺利的上了山。下山时，我们又选了一条小路走。那想西天目山属于刚开发的景观，很多地方还很荒僻，这条路越走越人少，渐渐的我们就老是在兜圈，许多地方是很陡的坡，这时也已经天色有点晚了，由于有些地方我们是直接从陡坡上下来，想要再折回去已经不可能了。
这时我们几个有点慌了，有人掏出手机打求救电话，但因为在山里，信号没有，打不出去。我也已经感到自己在出冷汗了，十月份的山上很冷，我们几个也穿的不多，何况那时身上没带火，水也喝完了，如果晚上还不能走出去，后果不堪设想，此时真的是无计可施。突然我想起包里有一本佛经，拿出来，翻到《白衣大士神咒》，一路走一路念。
这些朋友中，有一个朋友，姓王。平时研究《周易》造诣很深，会打卦。但其为人谨慎，平日不轻易用法，然算者多灵验。这时他拿出纸笔，比画一阵，又看了风水盘。最后向我们宣告：今日无甚大难。我们都很释然。但是过了一会，我们两个都落在队伍的后面。他突然对我说：「刚才的卦像是血光之灾，我怕他们担心，所以未说。」
我对他说：「今日之事，亦是我等之共业所至。然也并非无计可施。」
小王知道我信佛，就问：「你有什么办法。」
我说：「一心念诵《白衣大士神咒》必得脱。」
小王耸耸肩，似乎半信半疑。然后我们继续上路。我一路不停的念《白衣大士神咒》一路走。说来真怪，那以后过了大概半个小时，我们忽然听到有叫喊的声音，而且无论走到哪里，这声音总跟着我们，甚至在一些路段，我们能清楚的听到声音喊的是：「这里路不通。」
说明一点，当时听到的声音是浙江当地的方言，这些朋友中有一个是当地人，只有他听的懂，翻译给我们听话的意思。
我们知道后都很奇怪，因为我们当时走的都是未开辟的小树林里，而且已经是无人区，就算有人，不可能看见我们，都被密林遮住了，如何又能指示我们路径？
我们便一路寻声找过去，声音一直不断。最后终于在另一座山坡上找到了。是一位老者，身背一筐，我的那位浙江人的朋友便用方言和他交谈，更惊喜的是，老人家还告诉我们有一条快捷方式直通山下。拜谢老人后，我们便按这个方向走。我走在最后，老人也走在我们同一方向，和我大概距离五米远。我才走了几秒，回头一看，老人竟突然消失了。这时我们走的路，两旁皆悬崖峭壁，不可能攀上下。这条路是在山中拦腰截断的，也没有岔路。如果老人走的是回头路，才消失几秒钟，应该看得到。我往后看去，没有任何人。我这时才意识到老人不是普通人，是念《白衣大士神咒》感至观音菩萨的化身，解救我等于危难。小王这时又算了一卦，告诉我：「大灾之象已消」果然一会，我们真的找到老人所说的快捷方式，顺利的下了山，回到了旅馆。
小王和我是一个屋的，晚上睡觉前，我便把这事与他说了。我说：「观世音菩萨化身千万，普渡众生。应以何身得度者，即现何身为说法。为何老者说的口音正好我们中间有人听得懂。老者为何不说别的口音。再说若凡夫，怎会出现在人迹罕至之地，引我等脱险。来无影，去无踪，非观音大士其谁何？」
小王说：「前为大灾之象，象灭亦有天数。」
我说：「宿命非不可变，若能至心念佛，定消往昔造之恶业。观音成道时所发大愿，众生遇苦时，至心念其名号，必来相救，此言不虚。今日所见，使吾信心不退。《周易》诚善书也，汝深于卜卦，亦多灵验，何不更持经咒，转定业，亦非更善。」
第二天，我们一行人来到山脚下的禅源寺（玉林国师圆寂之地），至心跪拜观音菩萨，谢其相救。
我写这篇文章的目的，是想让看到这篇文章的人知道，观音救苦，绝非虚言，绝非妄言。三宝弟子，尤应深信不疑。由于仓促，写的不够好，请各位师兄原谅。以上全是我亲眼所见，绝无虚言。 https://t.cn/R2WxHmm
（转载） 佛语佛言订阅号 今天
阅读关键词：白衣大士神咒 观音菩萨
共计 1698 字
《无量寿经》言：「世间善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。」《普门品》曰：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，实时观其音声，皆得解脱。」
观世音菩萨寻声救苦，亦为民间广泛流传。然而现代人，不信观世音菩萨寻声救苦。本文我想以我的亲身经历，告诉大家，观世音菩萨慈悲救苦，绝非虚言。
1999 年十月的国庆节，我与几个朋友，一起去浙江西天目山旅游。那天人不太多，因为难得来，我们商量后，为了多看一些景致，没有走大道，而是走了人迹罕至的小路，也顺利的上了山。下山时，我们又选了一条小路走。那想西天目山属于刚开发的景观，很多地方还很荒僻，这条路越走越人少，渐渐的我们就老是在兜圈，许多地方是很陡的坡，这时也已经天色有点晚了，由于有些地方我们是直接从陡坡上下来，想要再折回去已经不可能了。
这时我们几个有点慌了，有人掏出手机打求救电话，但因为在山里，信号没有，打不出去。我也已经感到自己在出冷汗了，十月份的山上很冷，我们几个也穿的不多，何况那时身上没带火，水也喝完了，如果晚上还不能走出去，后果不堪设想，此时真的是无计可施。突然我想起包里有一本佛经，拿出来，翻到《白衣大士神咒》，一路走一路念。
这些朋友中，有一个朋友，姓王。平时研究《周易》造诣很深，会打卦。但其为人谨慎，平日不轻易用法，然算者多灵验。这时他拿出纸笔，比画一阵，又看了风水盘。最后向我们宣告：今日无甚大难。我们都很释然。但是过了一会，我们两个都落在队伍的后面。他突然对我说：「刚才的卦像是血光之灾，我怕他们担心，所以未说。」
我对他说：「今日之事，亦是我等之共业所至。然也并非无计可施。」
小王知道我信佛，就问：「你有什么办法。」
我说：「一心念诵《白衣大士神咒》必得脱。」
小王耸耸肩，似乎半信半疑。然后我们继续上路。我一路不停的念《白衣大士神咒》一路走。说来真怪，那以后过了大概半个小时，我们忽然听到有叫喊的声音，而且无论走到哪里，这声音总跟着我们，甚至在一些路段，我们能清楚的听到声音喊的是：「这里路不通。」
说明一点，当时听到的声音是浙江当地的方言，这些朋友中有一个是当地人，只有他听的懂，翻译给我们听话的意思。
我们知道后都很奇怪，因为我们当时走的都是未开辟的小树林里，而且已经是无人区，就算有人，不可能看见我们，都被密林遮住了，如何又能指示我们路径？
我们便一路寻声找过去，声音一直不断。最后终于在另一座山坡上找到了。是一位老者，身背一筐，我的那位浙江人的朋友便用方言和他交谈，更惊喜的是，老人家还告诉我们有一条快捷方式直通山下。拜谢老人后，我们便按这个方向走。我走在最后，老人也走在我们同一方向，和我大概距离五米远。我才走了几秒，回头一看，老人竟突然消失了。这时我们走的路，两旁皆悬崖峭壁，不可能攀上下。这条路是在山中拦腰截断的，也没有岔路。如果老人走的是回头路，才消失几秒钟，应该看得到。我往后看去，没有任何人。我这时才意识到老人不是普通人，是念《白衣大士神咒》感至观音菩萨的化身，解救我等于危难。小王这时又算了一卦，告诉我：「大灾之象已消」果然一会，我们真的找到老人所说的快捷方式，顺利的下了山，回到了旅馆。
小王和我是一个屋的，晚上睡觉前，我便把这事与他说了。我说：「观世音菩萨化身千万，普渡众生。应以何身得度者，即现何身为说法。为何老者说的口音正好我们中间有人听得懂。老者为何不说别的口音。再说若凡夫，怎会出现在人迹罕至之地，引我等脱险。来无影，去无踪，非观音大士其谁何？」
小王说：「前为大灾之象，象灭亦有天数。」
我说：「宿命非不可变，若能至心念佛，定消往昔造之恶业。观音成道时所发大愿，众生遇苦时，至心念其名号，必来相救，此言不虚。今日所见，使吾信心不退。《周易》诚善书也，汝深于卜卦，亦多灵验，何不更持经咒，转定业，亦非更善。」
第二天，我们一行人来到山脚下的禅源寺（玉林国师圆寂之地），至心跪拜观音菩萨，谢其相救。
我写这篇文章的目的，是想让看到这篇文章的人知道，观音救苦，绝非虚言，绝非妄言。三宝弟子，尤应深信不疑。由于仓促，写的不够好，请各位师兄原谅。以上全是我亲眼所见，绝无虚言。 https://t.cn/R2WxHmm
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