释普：弥勒佛（普洱生茶）
出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。意思：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。

在唐末五代时期，浙江奉化有个叫“契此”的和尚，光头大耳，袒胸凸肚，笑口常开，随处坐卧，欢喜快活，逍遥自在，常背一布袋化缘，人称“布袋和尚”，在入灭前，曾说一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，据说就是“弥勒佛”的化身。在进入寺院的山门殿时，第一眼看到笑脸相迎大众的和尚就是弥勒佛了，相传弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人，又叫未来佛。#佛教[超话]##茶道[超话]##佛经[超话]##吃茶青年[超话]##素食养生[超话]##普洱有道[超话]##佛学常识[超话]##普觉禅语[超话]##红尘禅修[超话]# https://t.cn/Ryhpwdq

［作品阅读123］
静下心来读梭罗的《瓦尔登湖》，
重拾那份情怀、憧憬和热望……
没有疫情时，我的愿望是每年去一个国家旅行。
现在想来，这真的变成愿望了[泪]
我看过的世界屈指可数，
听过的声音其实并不遥远。
此去经年，我仍愿意真听真看真感受这人世间。
我喜欢一个人在街道上看来往车辆穿梭，
听吉他小哥唱当地民谣，
任凭鸽子在我的脚边肆意雀跃；
我喜欢晚上一个人坐渡轮，
在波斯湾地段的延伸处感受咸咸的海风，
戴上耳机沿着海岸线散步到意犹末了；
我喜欢在芭东海滩看各色人晒日光浴，
任凭那慢慢声声揉碎在风里。
我喜欢用筷子吃手抓饭，
喜欢住当地民宿，吃街边小食，
和当地民众聊天，感受各色人生百态。
那些被我看进眼里的民风民俗与人情事故，
都被我上锁了，锁在我的手机里，
锁在我的眼眸里，也锁在了我的青春里……
几年前读《瓦尔登湖》时候，
觉得它都是写景没什么意思，
现在读来才蓦然发现书即人生。
他在书里写到：我们为别人的铜板而生，
为别人的铜板而死，也被别人的铜板埋葬。
我们阿谀奉承，说谎成性，
拼命工作只为了攒钱看病[允悲]，
这不是每个打工仔的真实写照吗？？
我想要站在永恒之过去
和永恒之未来的交会点，
也就是纯粹的此刻，
我想要活在当下。
每一句话每一个标点都字字珠玑，
哲学家叔本华曾说，
人生的两大苦——物质匮乏，精神空虚。
后疫情时代，让世界割裂，让人心土崩瓦解，
我们更应该关注修养与学识、书籍与绘画、
雕塑、音乐与哲学，拒绝掉进无知的深渊。
在书中，你可以看到梭罗引用的孔孟的思想，
难怪说自己是“精神上的儒家弟子”，
觉得欣喜是因为中外大家对儒家理念的认同，
书中还有印度《吠陀经》中的引用。
看到梭罗对动物野兽生活的描述，
更觉万物有灵，一切事物都有生命力，
栩栩如生，跃然纸上。
沉睡了几年的书终于在今日被我读完了[拳头]
激动之情难以言表[泪]

给我儿讲故事《小马过河》，讲的过程中，我听出来了，我儿幼儿园应该学过，他能剧透[允悲]。所以我问小马跑回家问妈妈，妈妈会怎么说。实话说，有点受启发，不是因为这个故事，而是因为我儿的说的这几个字：“深和浅不一样”。嗯～新鲜！[666]
​深和浅不一样，就如世间万物，生活百态，对于自己，你得选对参照物，才能稍微潇洒一些。举个栗子昂，众人皆醒你独醉，只要你自己醉的明白，就行，那份明白就是参照物。或者又说，真真假假，假假真真，你得按着自己的参照物，假里没准有真，真里没准掺假，自己掌握就行。
深和浅不一样，毕竟，你和我不一样嘛[偷笑]。没说明白，但是琢磨个大概。就这么滴吧，碎觉[耶]。