念佛的秘诀 ！
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
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只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#任嘉伦[超话]#
rjl#被任嘉伦请君诀别告白整破防了#
rjl#任嘉伦陆炎的霸道随了陆绎#
rjl#任嘉伦费加罗男士十月刊#
rjl#任嘉伦请君民国戏造型#
rjl#说给任嘉伦的晚安心语#
路出寒云霜花迟，绎寻沂水秋蝉至。冬吹星落声声碎，郎入宫墙夜夜醉。愿君如树我为藤，任世纷繁共相知。嘉期几许冷月皎，伦殊何载诉良宵。生花妙笔绘少年，日起长河入青天。快马轻风斟酒染，乐见今朝酣梦甜。
任此良人几回闻 嘉期如梦晓星辰 伦夜扁舟渡流水 未只旧醅醉半生 来日待君云起时 可堪回首忆前事 期看身后万千人
瞑昏茅房干檐静，衔蝉屋檐闲暇欢。 墙头雏菊开正艳，扶摇吹来淡花香。 小女槐序望琼钩，此时望月月皎洁。思及郎君容颜，心中泛起涟漪。
春风袅袅动斜阳，潭水幽幽映回廊。任家有子廊前立，郎艳独绝照花窗。窗前一顾似魂离，惊鸿一瞥入心房。思君一笑朝与暮，从此愿伴君身旁。
@任嘉伦Allen
【任嘉伦请君｜任嘉伦陆炎｜任嘉伦无忧渡】
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任此良人几回闻 嘉期如梦晓星辰 伦夜扁舟渡流水 未只旧醅醉半生 来日待君云起时 可堪回首忆前事 期看身后万千人
瞑昏茅房干檐静，衔蝉屋檐闲暇欢。 墙头雏菊开正艳，扶摇吹来淡花香。 小女槐序望琼钩，此时望月月皎洁。思及郎君容颜，心中泛起涟漪。
春风袅袅动斜阳，潭水幽幽映回廊。任家有子廊前立，郎艳独绝照花窗。窗前一顾似魂离，惊鸿一瞥入心房。思君一笑朝与暮，从此愿伴君身旁。
@任嘉伦Allen
【任嘉伦请君｜任嘉伦陆炎｜任嘉伦无忧渡】
一句佛号】你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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