楞伽经译文 罗婆那王劝请品第一（续二十六）集一切法品第二之三
如来无常品第六
佛说：好好听着，我当为你解说。大慧，所谓五法自性者，即一名、二相、三分别、四正智、五如如。若善达五法自性、二种无我，入于如来自证境界者，则远离常断、有无等分别见，得现法乐甚深三昧。大慧，愚痴凡夫不能了达五法自性、二种无我，于自心所见外物，而起虚妄分别，非圣者境界。
大慧说：如何是不能了达五法自性、二种无我，而起虚妄分别?
佛说：大慧，愚痴凡夫不知「名」是假立，心随流动见有诸法，计着我及我所，执着于色等外法，覆障圣智，起贪、瞋、痴各种烦恼，造作诸业，如蚕作茧以自缚，堕于六道生死轮回之中，如汲水轮，循环不息;不知诸法如幻、如焰、如水中月，自心所现，而虚妄分别，不知离于能取、所取及生住灭，而妄心外缘，随顺自在，时、微尘、我等而生，随名相而流转。
大慧，此中「相」者，亦即眼识所见，名之为色;耳、鼻、舌、身所得者，名为声、香、味、触、法，所有这些我统统称之为「相」。所谓「分别」者，施设种种名号，显示种种差别相，称之为象、马、男、女等，因有此等名称，即有象、马、男、女等性相起，曰此是象、马，那是男、女，计着如此种种名相，是名「分别」。所谓「正智」者，亦即以正智观察，物无当名之实;名无得物之功，自性本无，故俱互为客，如此观察，则不起分别心识，亦即不堕常断等外道二乘境界，此是名「正智」。大慧，大菩萨以其正智观察名相，非有非无，远离二边恶见，名相及识，相自不起，我说此法即名「如如」。
大慧，大菩萨得入无相寂静境界，升欢喜地，离外道恶趣，入出世法中。此时，法相成熟，知一切法如幻如梦，证自觉圣智所行法门，离臆度妄想，如是逐渐增长至法云地;其时，三昧力具足，神通自在，功德圆满，成于如来。成如来后，为大悲本愿，如水中月普现种种身，为众生说法，其身清净，毫无垢染，离诸心识，成就往昔十无尽愿。此即是大菩萨如实修行五法、入如如地所得境界。
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，三自性入五法中，是三自性各有自相吗?
佛说：大慧，三自性、八识及二种无我，悉入于此五法中，其中，「名」与「相」是妄计所执自性;若以依彼分别心、心所法，必带名相一并生起，如日与光，同时而有，是名缘起自性;「正智」、「如如」，非是作法，不可坏灭，是圆成实性。大慧，执着于自心所现分别法，差别有八种，以分别诸相，此皆是虚妄不实，只是虚妄计着而已。若能舍去人、法二种我执，二无我智即得生长。大慧，声闻、缘觉、菩萨、如来自证圣智诸境界，一切佛法也都摄入此五法中。
此外，大慧，五法者，所谓相、名、分别、如如、正智。此中「相」者，即听见之「色」等诸法，形状各别，此是名为「相」;根据各种相状建立瓶、衣等名称，曰此是瓶，彼是衣等，此即为「名」;施设众名，显示诸相，分别心、心法，此即是「分别」;其名其相毕竟无有，只是妄心辗转虚妄分别，如是观察，乃至无有妄想觉知，是名「如如」。大慧，只有自性可得，余皆虚幻，所以诸佛随顺证入，如其实相，为诸众生开示讲演，若能如此随顺悟解，离于断常等二边分别，入自证圣智境界，非二乘外道之所能得，此则是「正智」。此五法、三自性、八识、二无我，普摄一切佛法，大慧，汝等应以自智善巧通达，也劝他人，使其也通达，既已通达，心则不随名相流转。
其时，世尊重说颂曰：
名相等五法及遍计所执三自性，以及眼等八种识，
人无我和法无我二种无我法，普摄一切大乘法。
五法中的名、相及分别，为二种自性所摄，
正智与如如二种法，则属于圆成实。
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，如经中说，过去、未来及现在诸佛如恒河沙，无量无数，应当如何对侍这种说法?是依如来所说，我随顺执取，还是另有他义?请世尊为我讲说。
佛告诉大慧：不要依言说随顺执取。大慧，三世诸佛，非如恒河沙，为什么呢?如来殊胜无上，超诸世间，世间无物可以比拟。
大慧，我说恒河沙，只为借此略作比喻而已，因为愚痴凡夫及诸外道，常常执着常与无常诸恶见，增长生死轮回，为使其厌离生死，故说佛容易成就也像恒河沙那样很容易遇到，众生可以得到佛之教化，如果说遇佛如遇优昙鉢花一样难，他便闻而怯步，不精进学佛，所以我说诸佛如恒河沙，无量无数。有时我又对信受佛法者说遇佛如同遇优昙钵花一样难。大慧，优昙钵花，过去不曾见过，现在也见到，将来也不会见到，如来则不论于过去、现在、未来部可以见到。因此，大慧，这样的譬喻，非说真实法。真实法者，内证圣智所行境界，世间无物可以比拟，非凡夫心识所见之相，故非愚痴凡夫之所能信受。
如来无常品第六
佛说：好好听着，我当为你解说。大慧，所谓五法自性者，即一名、二相、三分别、四正智、五如如。若善达五法自性、二种无我，入于如来自证境界者，则远离常断、有无等分别见，得现法乐甚深三昧。大慧，愚痴凡夫不能了达五法自性、二种无我，于自心所见外物，而起虚妄分别，非圣者境界。
大慧说：如何是不能了达五法自性、二种无我，而起虚妄分别?
佛说：大慧，愚痴凡夫不知「名」是假立，心随流动见有诸法，计着我及我所，执着于色等外法，覆障圣智，起贪、瞋、痴各种烦恼，造作诸业，如蚕作茧以自缚，堕于六道生死轮回之中，如汲水轮，循环不息;不知诸法如幻、如焰、如水中月，自心所现，而虚妄分别，不知离于能取、所取及生住灭，而妄心外缘，随顺自在，时、微尘、我等而生，随名相而流转。
大慧，此中「相」者，亦即眼识所见，名之为色;耳、鼻、舌、身所得者，名为声、香、味、触、法，所有这些我统统称之为「相」。所谓「分别」者，施设种种名号，显示种种差别相，称之为象、马、男、女等，因有此等名称，即有象、马、男、女等性相起，曰此是象、马，那是男、女，计着如此种种名相，是名「分别」。所谓「正智」者，亦即以正智观察，物无当名之实;名无得物之功，自性本无，故俱互为客，如此观察，则不起分别心识，亦即不堕常断等外道二乘境界，此是名「正智」。大慧，大菩萨以其正智观察名相，非有非无，远离二边恶见，名相及识，相自不起，我说此法即名「如如」。
大慧，大菩萨得入无相寂静境界，升欢喜地，离外道恶趣，入出世法中。此时，法相成熟，知一切法如幻如梦，证自觉圣智所行法门，离臆度妄想，如是逐渐增长至法云地;其时，三昧力具足，神通自在，功德圆满，成于如来。成如来后，为大悲本愿，如水中月普现种种身，为众生说法，其身清净，毫无垢染，离诸心识，成就往昔十无尽愿。此即是大菩萨如实修行五法、入如如地所得境界。
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，三自性入五法中，是三自性各有自相吗?
佛说：大慧，三自性、八识及二种无我，悉入于此五法中，其中，「名」与「相」是妄计所执自性;若以依彼分别心、心所法，必带名相一并生起，如日与光，同时而有，是名缘起自性;「正智」、「如如」，非是作法，不可坏灭，是圆成实性。大慧，执着于自心所现分别法，差别有八种，以分别诸相，此皆是虚妄不实，只是虚妄计着而已。若能舍去人、法二种我执，二无我智即得生长。大慧，声闻、缘觉、菩萨、如来自证圣智诸境界，一切佛法也都摄入此五法中。
此外，大慧，五法者，所谓相、名、分别、如如、正智。此中「相」者，即听见之「色」等诸法，形状各别，此是名为「相」;根据各种相状建立瓶、衣等名称，曰此是瓶，彼是衣等，此即为「名」;施设众名，显示诸相，分别心、心法，此即是「分别」;其名其相毕竟无有，只是妄心辗转虚妄分别，如是观察，乃至无有妄想觉知，是名「如如」。大慧，只有自性可得，余皆虚幻，所以诸佛随顺证入，如其实相，为诸众生开示讲演，若能如此随顺悟解，离于断常等二边分别，入自证圣智境界，非二乘外道之所能得，此则是「正智」。此五法、三自性、八识、二无我，普摄一切佛法，大慧，汝等应以自智善巧通达，也劝他人，使其也通达，既已通达，心则不随名相流转。
其时，世尊重说颂曰：
名相等五法及遍计所执三自性，以及眼等八种识，
人无我和法无我二种无我法，普摄一切大乘法。
五法中的名、相及分别，为二种自性所摄，
正智与如如二种法，则属于圆成实。
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，如经中说，过去、未来及现在诸佛如恒河沙，无量无数，应当如何对侍这种说法?是依如来所说，我随顺执取，还是另有他义?请世尊为我讲说。
佛告诉大慧：不要依言说随顺执取。大慧，三世诸佛，非如恒河沙，为什么呢?如来殊胜无上，超诸世间，世间无物可以比拟。
大慧，我说恒河沙，只为借此略作比喻而已，因为愚痴凡夫及诸外道，常常执着常与无常诸恶见，增长生死轮回，为使其厌离生死，故说佛容易成就也像恒河沙那样很容易遇到，众生可以得到佛之教化，如果说遇佛如遇优昙鉢花一样难，他便闻而怯步，不精进学佛，所以我说诸佛如恒河沙，无量无数。有时我又对信受佛法者说遇佛如同遇优昙钵花一样难。大慧，优昙钵花，过去不曾见过，现在也见到，将来也不会见到，如来则不论于过去、现在、未来部可以见到。因此，大慧，这样的譬喻，非说真实法。真实法者，内证圣智所行境界，世间无物可以比拟，非凡夫心识所见之相，故非愚痴凡夫之所能信受。
楞伽经译文 罗婆那王劝请品第一（续二十一）集一切法品第二之三
大慧问道：世尊听说的财利，其义如何?
佛说：善哉!你能为未来众生思维此义，好好听着，我当为你解说。大慧，所谓财利者，亦即那些可触、可受、可取、可嗅等有形有相之物，使人起外境想，堕于有、无二边，增长贪爱忧悲、生老病死种种苦恼，我及诸佛称这些为财利，乃亲近世论之所擭得。何谓法利?法利者，了达万法唯心所现，见二无我，不取着于相，无有妄想分别，善知诸地，离心、意、识，具足修行十无尽愿，一切诸佛为其灌顶，于一切法悉得自在，此是名法利，获此法利，不堕一切恶见戏论分别妄想，亦不堕常断、有无二边。大慧，外道世论使诸痴人堕于常、断等二边，以无因论，则起常见;以因坏灭，则起断见，我说不见生住异灭者名得法利。这就是财、法二利之区别，你及诸大菩萨对此应当勤加观察思维。
其时大慧菩萨又对佛说：世尊，佛说涅盘，何等法是涅盘?而诸外道为何作种种分别?
佛说：大慧，外道所说之种种涅盘，皆不随顺涅盘之相，好好听着，我当为你解说。大慧，或有外道说，见法无常，不贪着境界，蕴界处灭，心、心所法等均不现前，不念过去、现在、未来种种境界，如灯尽，如种败，如火灭，诸取不起，分别不生，由此而起涅盘想。
大慧，非以见灭坏分段生死为涅盘：或者以为人从「方」生，灭后还归入「方」，名为涅盘(方论者);或者以为离境界想犹如风止名为涅盘(风仙论者);或者以为不见能觉、所觉名为涅盘(如围陀论师);或者以为不起常、无常分别见名为涅盘(伊赊那论师);或者以为因不知诸法自心所现，故分别诸相而苦生，因此若能于相而起怖畏，以求无相，深生爱乐无相之想，此即为涅盘(如裸形论师);或者以为觉知内外诸法自相、共相，过去、现在、未来有性不坏(如虚空、四大性)，名为涅盘(毗世论师)。
或者以为我、人、众生及寿者一切法无有坏灭名为涅盘(常见论师);更有外道，无有智能，以为有自性及种种功能转变名为涅盘(女人眷属论师);或有外道以罪福俱尽为涅盘(苦行外道);或有外道以不由智慧，诸烦恼尽为涅盘(净眼论师)：或有外道以大自在天真实能作众生生死者为涅盘(摩陀罗论师);或者以为众生辗转相生，此即是因，此外更无他因，不知无明爱业才是根本，认为一切物灭后，复归于彼，名为涅盘(尼犍子论师)。
或者以为二十五谛从冥而生，自然四德，证于真实道谛，是为涅盘(僧佉论师);或者以为摩酰首罗天为万物生因，堕四句见，执为涅盘(摩酰首罗论师);或者以为万物从自然生，则以自然为涅盘(自然论师);或者以明了二十五谛为涅盘(迦毗罗论师);或者以为，若能受六德令万民安乐，安乐之性即是涅盘;或者以为万物由时而生，时即是涅盘(时论师);或者以有性为涅盘;或者以无性为涅盘：或者以有、无二法为涅盘;或者以万物与涅盘无别为涅盘。
大慧，又有不同以上诸外道所说的，以能了达万法唯是自心所现，不取外境，远离四句，住如实见，不堕二边，离能、所二取，住于圣智自证境界，悟二无我，离二烦恼，净二种障，于诸地勤加修行，后入于佛地，得如幻三昧，永超心、意、识，名为涅盘(此即如来真实涅盘〕。
大慧，以上所言诸外道之种种虚妄计度，皆堕二边，作涅盘想，此既违正理，为智者所不齿;彼种种说，皆依自宗，而生妄想分别，违背正理，终不能有所成就，唯有使众生心意驰骋散乱，终无一个真实得涅盘者，你及诸大菩萨应当尽速远离。
无常品第三之余
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等说如来、应、正等觉(应供、正等觉均是佛之尊号)自觉性，令我及诸大菩萨得此善巧，自悟、悟他。
佛说：大慧，我将就你所问的，为你及诸大菩萨解说。
大慧说：好的，世尊。如来、应供、正等觉是作法呢，还是非作法?是果呢，还是因?是相或是所相?是说还是所说?是觉或是所觉?如是等等，是一或是异?
佛说：大慧，如来、应供、正等觉既非是作法，亦不是非作法，非果亦非因，非相亦非所相，非说亦非所说，非觉亦非所觉，为什么这么说呢?因为这样说都有过失。
大慧，若如来是作法，则是无常，若如来是无常，一切作法应是如来，这是我及诸佛都不能同意的;若如来非是作法，则无有体性，那么，一切修行悉皆无益，如同兔角、石女之儿，因不是作法之因所成的缘故;若如来非因非果，则非相非所相，亦即非有非无;若非有非无，则非说非所说，则言超四句。夫随文句者，则随世间而有言说，若超四句而唯有言说，则如石女儿。大慧，石女儿者，唯有言说，不堕四句，以不堕四句故，不可度量，一切智者，应如此知如来一切句义。
大慧问道：世尊听说的财利，其义如何?
佛说：善哉!你能为未来众生思维此义，好好听着，我当为你解说。大慧，所谓财利者，亦即那些可触、可受、可取、可嗅等有形有相之物，使人起外境想，堕于有、无二边，增长贪爱忧悲、生老病死种种苦恼，我及诸佛称这些为财利，乃亲近世论之所擭得。何谓法利?法利者，了达万法唯心所现，见二无我，不取着于相，无有妄想分别，善知诸地，离心、意、识，具足修行十无尽愿，一切诸佛为其灌顶，于一切法悉得自在，此是名法利，获此法利，不堕一切恶见戏论分别妄想，亦不堕常断、有无二边。大慧，外道世论使诸痴人堕于常、断等二边，以无因论，则起常见;以因坏灭，则起断见，我说不见生住异灭者名得法利。这就是财、法二利之区别，你及诸大菩萨对此应当勤加观察思维。
其时大慧菩萨又对佛说：世尊，佛说涅盘，何等法是涅盘?而诸外道为何作种种分别?
佛说：大慧，外道所说之种种涅盘，皆不随顺涅盘之相，好好听着，我当为你解说。大慧，或有外道说，见法无常，不贪着境界，蕴界处灭，心、心所法等均不现前，不念过去、现在、未来种种境界，如灯尽，如种败，如火灭，诸取不起，分别不生，由此而起涅盘想。
大慧，非以见灭坏分段生死为涅盘：或者以为人从「方」生，灭后还归入「方」，名为涅盘(方论者);或者以为离境界想犹如风止名为涅盘(风仙论者);或者以为不见能觉、所觉名为涅盘(如围陀论师);或者以为不起常、无常分别见名为涅盘(伊赊那论师);或者以为因不知诸法自心所现，故分别诸相而苦生，因此若能于相而起怖畏，以求无相，深生爱乐无相之想，此即为涅盘(如裸形论师);或者以为觉知内外诸法自相、共相，过去、现在、未来有性不坏(如虚空、四大性)，名为涅盘(毗世论师)。
或者以为我、人、众生及寿者一切法无有坏灭名为涅盘(常见论师);更有外道，无有智能，以为有自性及种种功能转变名为涅盘(女人眷属论师);或有外道以罪福俱尽为涅盘(苦行外道);或有外道以不由智慧，诸烦恼尽为涅盘(净眼论师)：或有外道以大自在天真实能作众生生死者为涅盘(摩陀罗论师);或者以为众生辗转相生，此即是因，此外更无他因，不知无明爱业才是根本，认为一切物灭后，复归于彼，名为涅盘(尼犍子论师)。
或者以为二十五谛从冥而生，自然四德，证于真实道谛，是为涅盘(僧佉论师);或者以为摩酰首罗天为万物生因，堕四句见，执为涅盘(摩酰首罗论师);或者以为万物从自然生，则以自然为涅盘(自然论师);或者以明了二十五谛为涅盘(迦毗罗论师);或者以为，若能受六德令万民安乐，安乐之性即是涅盘;或者以为万物由时而生，时即是涅盘(时论师);或者以有性为涅盘;或者以无性为涅盘：或者以有、无二法为涅盘;或者以万物与涅盘无别为涅盘。
大慧，又有不同以上诸外道所说的，以能了达万法唯是自心所现，不取外境，远离四句，住如实见，不堕二边，离能、所二取，住于圣智自证境界，悟二无我，离二烦恼，净二种障，于诸地勤加修行，后入于佛地，得如幻三昧，永超心、意、识，名为涅盘(此即如来真实涅盘〕。
大慧，以上所言诸外道之种种虚妄计度，皆堕二边，作涅盘想，此既违正理，为智者所不齿;彼种种说，皆依自宗，而生妄想分别，违背正理，终不能有所成就，唯有使众生心意驰骋散乱，终无一个真实得涅盘者，你及诸大菩萨应当尽速远离。
无常品第三之余
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等说如来、应、正等觉(应供、正等觉均是佛之尊号)自觉性，令我及诸大菩萨得此善巧，自悟、悟他。
佛说：大慧，我将就你所问的，为你及诸大菩萨解说。
大慧说：好的，世尊。如来、应供、正等觉是作法呢，还是非作法?是果呢，还是因?是相或是所相?是说还是所说?是觉或是所觉?如是等等，是一或是异?
佛说：大慧，如来、应供、正等觉既非是作法，亦不是非作法，非果亦非因，非相亦非所相，非说亦非所说，非觉亦非所觉，为什么这么说呢?因为这样说都有过失。
大慧，若如来是作法，则是无常，若如来是无常，一切作法应是如来，这是我及诸佛都不能同意的;若如来非是作法，则无有体性，那么，一切修行悉皆无益，如同兔角、石女之儿，因不是作法之因所成的缘故;若如来非因非果，则非相非所相，亦即非有非无;若非有非无，则非说非所说，则言超四句。夫随文句者，则随世间而有言说，若超四句而唯有言说，则如石女儿。大慧，石女儿者，唯有言说，不堕四句，以不堕四句故，不可度量，一切智者，应如此知如来一切句义。
当房价下跌，买房者亏钱/开发商亏钱…钱被谁赚了？
房价下跌
什么叫不撞南墙心不死？在本轮楼市调控中、坚定信仰“房价永远涨”并于2017年入场的买房人估计最有发言权了。
2016年9月底，全国一盘棋开启楼市调控，打压疯涨的房价、抑制大家“买房暴富”的投机心理，可在眼前房价翻倍的现实面前，已没人再相信调控还能控制住房价：楼市周期调控了十几年，房价还不是越调越涨？哪一次调控最后不是变成了空调？
人们想尽了各种办法与调控周旋、唯恐自己错过了“买房致富”的高铁，假离婚、假结婚、房产代持、信用贷、抵押贷、接力按揭贷……如同一头头死不回头的倔牛硬是往前冲。
其实何止环京这种远郊区域，在不少北方的中心城市，如天津、石家庄、甚至北京等城市的房价相对其最高点都出现了20%以上的跌幅。
再扩展开来，在本轮调控当中，绝大部分城市的房价都出现了一定幅度的下调…请杠精们不要再跟我反驳“深圳、东莞、宁波等城市的房价涨了啊”——请不要把特例当成普遍现象。
房价不涨就是跌。
哪怕房价稳定、甚至小幅上涨，只要涨幅不高于银行利率，其实就是亏钱的——你总得有月供要还吧、总得有利息支出吧…如果把买房的钱拿去做无风险理财，哪怕只是银行存款，这一亏一盈、一反一正间就是一笔不小的金额。
而从目前的态势看，楼市调控根本就没有放松的迹象，高层的决心之大超乎想象——起初不信的人也在慢慢相信。
房价趋稳、甚至部分城市的房价下跌或许就是趋势。
多方共输
曾经，我们迎接的是一个“房价上涨、多方共赢”的欢喜局面。
在房价曲线上升的过程中，买房人赚钱、地产商赚钱、地方政府也有源源不断的丰盈收入。
早买房的人房产升值、财富膨胀，可以抵押融钱、可以卖房兑现，在提升生活品质的同时、一不小心就实现了财务自由。
地产商在扣除买地成本、建安成本、人员工资、应缴税费后赚得盆满钵满，成就了一个高收入行业、成就了一批房地产首富们。
地方政府通过卖地实现了财政收入，再把这些收入投入到公园、道路、桥梁、医院、学校等市政建设中，城市由此变得越来越安居。
可如果房价下跌，一切似乎都变了…由曾经的多方共赢变成了多方共输、由皆大欢喜变成了怨声载道。
买房人亏钱了，在资产缩水的同时很容易债务杠杆断裂——要么房子卖不出去，要么能卖出去也不够还欠款。
地产商亏钱了，房子不好卖或低价卖出后不够支付工程款和各种融资（信托融资/银行贷款/明股实债投资）成本。
地方政府的收入因楼市低迷而卖地减少…要知道有些城市的财政对地产的依赖度能超50%，而这直接会影响到市政支出、甚至地方公务员的工资。
多方共输的局面并不是理论推演，而是在一定程度上已经近乎事实。
前段时间，环京某些楼盘的业主竟集体以断供相威胁要求地产“维持现有房价或原价退房”，某些大型房企因资金链危机致使旗下项目停工甚至有烂尾风险，某知名头部房企甚至传出“恳请省政府支持重组的情况说明报告”，部分地方政府若不是“六保”及特别国债支持、甚至公务员工资支付都困难……
一个疑问来了：在房价下跌中，买房人亏钱、开发商亏钱、地方政府亏钱，那谁赚钱了、钱去哪了？
钱去哪了？
每一次股市大跌，媒体都会宣传市值蒸发掉多少亿、多少亿的，相信很多也会疑惑——蒸发的钱去哪了？
其实就是一个数字游戏。
再简单一句话解释就是：怎么涨上去的、就怎么跌下来，本来凭空膨胀了1万亿市值、如今又萎缩了1万亿市值，没毛病！只是有些人在这个游戏中获益、有些人在这个游戏中惨死。
楼价的涨跌、资产的起落、亏钱和赚钱，道理是一样的。
谁赚了钱呢？
在2017年顶点卖掉房子的人，肯定是赚的最多的，相应的在那个顶点买入的人就是亏钱最多的。有些人持有房产到现在也并不一定就亏钱，这要看他买入的价格……2016年大涨之前买入的就没亏钱，只是赚的钱回吐些罢了。
前两年高价拿地的地产商，在当下低迷的市场中肯定是亏钱了。钱谁赚了？之前高价卖地的地方政府赚钱了。
当然，大型房企不在乎一城市、一项目、一时间的盈亏得失，而是全局考虑——如果能熬来楼市春天，之后赚的就会把今日亏的全都补回来…关键是得有现金流熬过去、活下来，否则就成了祭品。
地方政府因减少了卖地收入而捉襟见肘，那是因为以前花钱过度、大手大脚惯了，现在就是在为以前的超前支出而付出代价。也许并不是当下的土地卖贱了、收入少了，而是以前的土地卖贵了、收入过高了。
价格涨跌间，总能追根探底的寻找到接盘侠输家和抄底、逃顶的赢家，财富就是在一个巨大的池子里（一个国家内部或整个全球内部）流转移动、再配置。
这里面非常复杂，盈亏同源、正反两面，我们看到的只是一个片面。
真正的共赢是什么？皆大欢喜的局面如何实现？
我们需要一个良性的闭环。
良性闭环
以前房价上涨能创造多方共赢，而今房价下跌却引发多方同输，背后的根源是什么？是市场需求、是所处的社会发展阶段不同。
城镇化初期，大量的农民进城带来了大量的住房需求，房子供不应求，土地好卖、房子好卖。
地方政府有收入，投入基础设施建设、提升城市价值；地产商有利润，更有积极性建造更多、更好的房子；进城的农民或农民子弟住进了新房，而在快速城市化过程中又逮住了大量赚钱的机会，得以还月供清偿买房的债务。
一个楼市的良性闭环就此建立。
而今，这种良性闭环正在断裂，楼市调控只是加速了这一进程。
城市化后半期、人口老龄化、不愿生育带来的少子化……造成的结果，就是普遍性的住房需求不足。
住房需求减少、地产商没有利润、地方政府收入锐减、没有钱改善市政扩建新区……城市地段就此固化，社会阶层就此凝固。一些房产供应过剩、经济实力不济、人口净流出的城市，就会在房价下跌画就抛物曲线中各方共输。
房价上涨的根本原因是有需求，其次是百姓收入的提高…归根结底是一个城市的实力：好的城市才会有好的房价，一时信贷刺激推高的房价都是没有根基支持的泡沫…泡沫总得要破灭，或早或晚。
在楼市严调控下，仍有深圳、东莞、杭州等部分城市房价上涨，就是城市实力的体现、是大家对城市未来预期用脚在投票。
高位接盘的人就一定惨吗？未必。
只要接盘者有赚钱能力，买房用来自住，月供还得起、债务结得清，就是在享受住房的美好体验…这本身也是一种良性闭环。
房价涨不涨，看所在城市的经济实力；买房亏不亏，看买房人的赚钱能力。
房价下跌不止，看似大家都亏钱，钱被谁赚了？
这本身就是一个纸面财富的数字游戏！（来源：米筐投资 ，作者米筐老A）
房价下跌
什么叫不撞南墙心不死？在本轮楼市调控中、坚定信仰“房价永远涨”并于2017年入场的买房人估计最有发言权了。
2016年9月底，全国一盘棋开启楼市调控，打压疯涨的房价、抑制大家“买房暴富”的投机心理，可在眼前房价翻倍的现实面前，已没人再相信调控还能控制住房价：楼市周期调控了十几年，房价还不是越调越涨？哪一次调控最后不是变成了空调？
人们想尽了各种办法与调控周旋、唯恐自己错过了“买房致富”的高铁，假离婚、假结婚、房产代持、信用贷、抵押贷、接力按揭贷……如同一头头死不回头的倔牛硬是往前冲。
其实何止环京这种远郊区域，在不少北方的中心城市，如天津、石家庄、甚至北京等城市的房价相对其最高点都出现了20%以上的跌幅。
再扩展开来，在本轮调控当中，绝大部分城市的房价都出现了一定幅度的下调…请杠精们不要再跟我反驳“深圳、东莞、宁波等城市的房价涨了啊”——请不要把特例当成普遍现象。
房价不涨就是跌。
哪怕房价稳定、甚至小幅上涨，只要涨幅不高于银行利率，其实就是亏钱的——你总得有月供要还吧、总得有利息支出吧…如果把买房的钱拿去做无风险理财，哪怕只是银行存款，这一亏一盈、一反一正间就是一笔不小的金额。
而从目前的态势看，楼市调控根本就没有放松的迹象，高层的决心之大超乎想象——起初不信的人也在慢慢相信。
房价趋稳、甚至部分城市的房价下跌或许就是趋势。
多方共输
曾经，我们迎接的是一个“房价上涨、多方共赢”的欢喜局面。
在房价曲线上升的过程中，买房人赚钱、地产商赚钱、地方政府也有源源不断的丰盈收入。
早买房的人房产升值、财富膨胀，可以抵押融钱、可以卖房兑现，在提升生活品质的同时、一不小心就实现了财务自由。
地产商在扣除买地成本、建安成本、人员工资、应缴税费后赚得盆满钵满，成就了一个高收入行业、成就了一批房地产首富们。
地方政府通过卖地实现了财政收入，再把这些收入投入到公园、道路、桥梁、医院、学校等市政建设中，城市由此变得越来越安居。
可如果房价下跌，一切似乎都变了…由曾经的多方共赢变成了多方共输、由皆大欢喜变成了怨声载道。
买房人亏钱了，在资产缩水的同时很容易债务杠杆断裂——要么房子卖不出去，要么能卖出去也不够还欠款。
地产商亏钱了，房子不好卖或低价卖出后不够支付工程款和各种融资（信托融资/银行贷款/明股实债投资）成本。
地方政府的收入因楼市低迷而卖地减少…要知道有些城市的财政对地产的依赖度能超50%，而这直接会影响到市政支出、甚至地方公务员的工资。
多方共输的局面并不是理论推演，而是在一定程度上已经近乎事实。
前段时间，环京某些楼盘的业主竟集体以断供相威胁要求地产“维持现有房价或原价退房”，某些大型房企因资金链危机致使旗下项目停工甚至有烂尾风险，某知名头部房企甚至传出“恳请省政府支持重组的情况说明报告”，部分地方政府若不是“六保”及特别国债支持、甚至公务员工资支付都困难……
一个疑问来了：在房价下跌中，买房人亏钱、开发商亏钱、地方政府亏钱，那谁赚钱了、钱去哪了？
钱去哪了？
每一次股市大跌，媒体都会宣传市值蒸发掉多少亿、多少亿的，相信很多也会疑惑——蒸发的钱去哪了？
其实就是一个数字游戏。
再简单一句话解释就是：怎么涨上去的、就怎么跌下来，本来凭空膨胀了1万亿市值、如今又萎缩了1万亿市值，没毛病！只是有些人在这个游戏中获益、有些人在这个游戏中惨死。
楼价的涨跌、资产的起落、亏钱和赚钱，道理是一样的。
谁赚了钱呢？
在2017年顶点卖掉房子的人，肯定是赚的最多的，相应的在那个顶点买入的人就是亏钱最多的。有些人持有房产到现在也并不一定就亏钱，这要看他买入的价格……2016年大涨之前买入的就没亏钱，只是赚的钱回吐些罢了。
前两年高价拿地的地产商，在当下低迷的市场中肯定是亏钱了。钱谁赚了？之前高价卖地的地方政府赚钱了。
当然，大型房企不在乎一城市、一项目、一时间的盈亏得失，而是全局考虑——如果能熬来楼市春天，之后赚的就会把今日亏的全都补回来…关键是得有现金流熬过去、活下来，否则就成了祭品。
地方政府因减少了卖地收入而捉襟见肘，那是因为以前花钱过度、大手大脚惯了，现在就是在为以前的超前支出而付出代价。也许并不是当下的土地卖贱了、收入少了，而是以前的土地卖贵了、收入过高了。
价格涨跌间，总能追根探底的寻找到接盘侠输家和抄底、逃顶的赢家，财富就是在一个巨大的池子里（一个国家内部或整个全球内部）流转移动、再配置。
这里面非常复杂，盈亏同源、正反两面，我们看到的只是一个片面。
真正的共赢是什么？皆大欢喜的局面如何实现？
我们需要一个良性的闭环。
良性闭环
以前房价上涨能创造多方共赢，而今房价下跌却引发多方同输，背后的根源是什么？是市场需求、是所处的社会发展阶段不同。
城镇化初期，大量的农民进城带来了大量的住房需求，房子供不应求，土地好卖、房子好卖。
地方政府有收入，投入基础设施建设、提升城市价值；地产商有利润，更有积极性建造更多、更好的房子；进城的农民或农民子弟住进了新房，而在快速城市化过程中又逮住了大量赚钱的机会，得以还月供清偿买房的债务。
一个楼市的良性闭环就此建立。
而今，这种良性闭环正在断裂，楼市调控只是加速了这一进程。
城市化后半期、人口老龄化、不愿生育带来的少子化……造成的结果，就是普遍性的住房需求不足。
住房需求减少、地产商没有利润、地方政府收入锐减、没有钱改善市政扩建新区……城市地段就此固化，社会阶层就此凝固。一些房产供应过剩、经济实力不济、人口净流出的城市，就会在房价下跌画就抛物曲线中各方共输。
房价上涨的根本原因是有需求，其次是百姓收入的提高…归根结底是一个城市的实力：好的城市才会有好的房价，一时信贷刺激推高的房价都是没有根基支持的泡沫…泡沫总得要破灭，或早或晚。
在楼市严调控下，仍有深圳、东莞、杭州等部分城市房价上涨，就是城市实力的体现、是大家对城市未来预期用脚在投票。
高位接盘的人就一定惨吗？未必。
只要接盘者有赚钱能力，买房用来自住，月供还得起、债务结得清，就是在享受住房的美好体验…这本身也是一种良性闭环。
房价涨不涨，看所在城市的经济实力；买房亏不亏，看买房人的赚钱能力。
房价下跌不止，看似大家都亏钱，钱被谁赚了？
这本身就是一个纸面财富的数字游戏！（来源：米筐投资 ，作者米筐老A）
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