当一个人谦逊、低调、努力、自知、勤奋、奋争、不卑不亢、乐观豁达、真诚善良、化鄙视谩骂为动力、取得成就从来不骄傲自满沾沾自喜、把失败挫折一直埋在心里默默承受,默默努力,敢问世间还有多少能阻挡他/她攀登高峰?
最大的阻力永远只会是自己的借口、逃避和懒惰!
世上无难事 只怕有心人[赞][赞][赞]
共勉[握手]
#letsgoceltics##塔图姆##凯尔特人#
最大的阻力永远只会是自己的借口、逃避和懒惰!
世上无难事 只怕有心人[赞][赞][赞]
共勉[握手]
#letsgoceltics##塔图姆##凯尔特人#
为了确认眼神,再唱一首歌……
“我来自最寒冷的冬季
烈焰红唇柔情蜜意对我有致命吸引力
所以我提前转身
每次都轻松逃脱
问世间,情为何物
我从不信什么你是我的唯一
天涯何处无仙草
没谁比我更魔力
直面挫折手撕艰险
大魔王毫毛变出的一万小魔
闻我名惊魂丧胆
我跟花蝴蝶们说好好振翅
我自能俯视沧海桑田
他们叫我江湖侠客
孤胆英雄
只有掌握密码的海螺号角声才能让我
放开自我
打开我等于打开了最大的魔盒
潘多拉又算什么
我就是能让你歇斯底里欲罢不能
哼唱底里歇斯
箴言、预言
整个宇宙都是你的
你有未来更有现在
你天天感觉酸爽上头
没有我一切的魔幻都是假的
桃花盛开万芳争艳
爱上我定让你天旋地转[舔屏]
你站在世界屋顶
手握乾坤,媚眼银河
吹响你的海螺
你必拥有丰盛、能量、智慧、成功
满足你一切的渴求
我的名字是
北极熊[酷]
……
”
“我来自最寒冷的冬季
烈焰红唇柔情蜜意对我有致命吸引力
所以我提前转身
每次都轻松逃脱
问世间,情为何物
我从不信什么你是我的唯一
天涯何处无仙草
没谁比我更魔力
直面挫折手撕艰险
大魔王毫毛变出的一万小魔
闻我名惊魂丧胆
我跟花蝴蝶们说好好振翅
我自能俯视沧海桑田
他们叫我江湖侠客
孤胆英雄
只有掌握密码的海螺号角声才能让我
放开自我
打开我等于打开了最大的魔盒
潘多拉又算什么
我就是能让你歇斯底里欲罢不能
哼唱底里歇斯
箴言、预言
整个宇宙都是你的
你有未来更有现在
你天天感觉酸爽上头
没有我一切的魔幻都是假的
桃花盛开万芳争艳
爱上我定让你天旋地转[舔屏]
你站在世界屋顶
手握乾坤,媚眼银河
吹响你的海螺
你必拥有丰盛、能量、智慧、成功
满足你一切的渴求
我的名字是
北极熊[酷]
……
”
真正的修行者不一定着装随意邋遢
[玫瑰]喇嘛特丹尼玛仁波切:
一位曾经特别有世间财富(几十亿),但是十余年前遭遇变故丧失财产,这些年一直精进学佛,数次拜见喇嘛求问世间事业加持,他今天拜见喇嘛离开后,喇嘛让我(侍者)给他发信息说:我当面不好说,怕他不好意思,这一次回去后,希望他把头理一理,身上要穿戴得庄严干净整齐一点,他有很多好的东西我知道,出门谈吐要有做大事的气度,要随时都精精神神的,人要有向上走有福报的感觉,这是缘起,我加持他从今年开始起来!
你们现在很多学佛的在家居士,一学佛后就这样也不重要,那样也放下,什么都不管都不讲究,又想解脱,又想发财过得好一点,很多人很大的压力。在世间生活工作,就要有个世间人的样子,你们把自己什么都弄得很低很差,跟社会上大家不一样,怎么做事?怎么发展?缘起上就非常不好。
当然,如果你已经有了很大的世间福报,自己很平常很普通的样子,把自己放低,把别人抬高,那是对的,非常赞叹。学佛要圆融,主要修的是自己的心,我们到了哪个地方,说哪个地方的话,做哪个地方的事,这个才有发展,才是智慧!
(其实就是不管是学佛不学佛,不要装穷,或者是装很随性洒脱,穿戴不正,邋里邋遢的,这样的是我也见过几个,家里不是没钱,整个人穿的好像是农村妇女和大叔一样的,素颜朝天,好像是“修得蛮好”,有能力享受单身“坚持修苦行”,不追求荣华富贵,但是了解内情的人反而看不起他们,因为这是自虐脑子进水模式,这种人见世间朋友或者聚会,会穿的很庄重典雅高贵的,出手大方,见师父和同修却如此打扮,好似在好好修行。还“哭穷”摆“困苦”,就是把师父当傻子哄了,好像别人知道了家底会去找他要钱,惦记他的家产一样,其实这种装穷、哭穷、装潦倒失意,也是自己把自己置于未来困苦的境遇,播种下贫困潦倒的种子了。
其实大可不必,若是真的好的发愿,浓妆淡抹总相宜,打扮庄重大方优雅知性,这也是对于他人的尊重,更是自己有福报的缘起,
若是没钱不必追求名牌裹身,刻意追求奢华,来装有钱庄重,为让人“看得起”,同样落入下风,真正的修行者归根结底还是行持中道,在自己的经济能力范围内,穿着大方优雅得体就可以了。佛教反对的不是物质奢华和贫苦,是反对的对于物质上的刻意追求贪恋执着。若是没有执着心,就如宗萨仁波切说的,带着劳力士穿的阿玛尼,开着劳斯莱斯,也不一定不是修行人,若是不懂本质上的祛除贪执,穿着百衲衣,邋里邋遢的,也不一定是修行人)
堪钦慈诚罗珠
真正的苦行,
是要有耐心、有精进心,
想方设法克服各种各样的困难,
不畏艰险地认真修行,这才是苦行的意义。
如果仅仅误以为不吃不穿,不讲卫生,
就是苦行、就会解脱,
那乞丐岂不是会率先成就了?
[玫瑰]喇嘛特丹尼玛仁波切:
一位曾经特别有世间财富(几十亿),但是十余年前遭遇变故丧失财产,这些年一直精进学佛,数次拜见喇嘛求问世间事业加持,他今天拜见喇嘛离开后,喇嘛让我(侍者)给他发信息说:我当面不好说,怕他不好意思,这一次回去后,希望他把头理一理,身上要穿戴得庄严干净整齐一点,他有很多好的东西我知道,出门谈吐要有做大事的气度,要随时都精精神神的,人要有向上走有福报的感觉,这是缘起,我加持他从今年开始起来!
你们现在很多学佛的在家居士,一学佛后就这样也不重要,那样也放下,什么都不管都不讲究,又想解脱,又想发财过得好一点,很多人很大的压力。在世间生活工作,就要有个世间人的样子,你们把自己什么都弄得很低很差,跟社会上大家不一样,怎么做事?怎么发展?缘起上就非常不好。
当然,如果你已经有了很大的世间福报,自己很平常很普通的样子,把自己放低,把别人抬高,那是对的,非常赞叹。学佛要圆融,主要修的是自己的心,我们到了哪个地方,说哪个地方的话,做哪个地方的事,这个才有发展,才是智慧!
(其实就是不管是学佛不学佛,不要装穷,或者是装很随性洒脱,穿戴不正,邋里邋遢的,这样的是我也见过几个,家里不是没钱,整个人穿的好像是农村妇女和大叔一样的,素颜朝天,好像是“修得蛮好”,有能力享受单身“坚持修苦行”,不追求荣华富贵,但是了解内情的人反而看不起他们,因为这是自虐脑子进水模式,这种人见世间朋友或者聚会,会穿的很庄重典雅高贵的,出手大方,见师父和同修却如此打扮,好似在好好修行。还“哭穷”摆“困苦”,就是把师父当傻子哄了,好像别人知道了家底会去找他要钱,惦记他的家产一样,其实这种装穷、哭穷、装潦倒失意,也是自己把自己置于未来困苦的境遇,播种下贫困潦倒的种子了。
其实大可不必,若是真的好的发愿,浓妆淡抹总相宜,打扮庄重大方优雅知性,这也是对于他人的尊重,更是自己有福报的缘起,
若是没钱不必追求名牌裹身,刻意追求奢华,来装有钱庄重,为让人“看得起”,同样落入下风,真正的修行者归根结底还是行持中道,在自己的经济能力范围内,穿着大方优雅得体就可以了。佛教反对的不是物质奢华和贫苦,是反对的对于物质上的刻意追求贪恋执着。若是没有执着心,就如宗萨仁波切说的,带着劳力士穿的阿玛尼,开着劳斯莱斯,也不一定不是修行人,若是不懂本质上的祛除贪执,穿着百衲衣,邋里邋遢的,也不一定是修行人)
堪钦慈诚罗珠
真正的苦行,
是要有耐心、有精进心,
想方设法克服各种各样的困难,
不畏艰险地认真修行,这才是苦行的意义。
如果仅仅误以为不吃不穿,不讲卫生,
就是苦行、就会解脱,
那乞丐岂不是会率先成就了?
✋热门推荐