每日一字:鸟。
鸟字是个象形字。有喙、首、身、羽、足之形,本义:飞禽总名[bird]"飞鸟遗之音。"—《易·小过》。"有鸟高飞。"—《诗·小雅·菀柳》。又星名。朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:日中星鸟。又国名。《山海经》:盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。又山名。鸟䑕。《地志》:在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。又官名。《周礼·夏官》:射鸟氏掌射鸟。《左传·昭十七年》:少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,鸟名。鸟篆指一种篆体古文字,笔划形如鸟的爪迹。 https://t.cn/RzdEl3H
鸟字是个象形字。有喙、首、身、羽、足之形,本义:飞禽总名[bird]"飞鸟遗之音。"—《易·小过》。"有鸟高飞。"—《诗·小雅·菀柳》。又星名。朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:日中星鸟。又国名。《山海经》:盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。又山名。鸟䑕。《地志》:在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。又官名。《周礼·夏官》:射鸟氏掌射鸟。《左传·昭十七年》:少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,鸟名。鸟篆指一种篆体古文字,笔划形如鸟的爪迹。 https://t.cn/RzdEl3H
为何4000年前春分黄昏时分观测“井鬼柳星张翼轸”中星(星宿一)的方位在正南方,那时正如尧典所云:“日中星鸟以殷仲春”;而4000年后的今天春分之黄昏时分观测星宿一的方位却在东南方?天文学解释乃岁差所致,说的通俗点那就是春分点在4000多年里西移了59.03度,从相对的角度来看,就相当于在地球上的观测位置也向西移动了,所以会在东南方向而不是正南方向看到同一颗星宿了;不过需要注意的是观测角的变化不会完全与59.03 度相等,这涉及到空间三角的函数关系,视方位角实际相差了70度。这是今春分观星的一点心得,与诸君分享。
#天文[超话]#“年”的概念:更长一些的时间单位“年”的认识,要较“日”、“月”困难得多,但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期,因为寒暑、雨旱,以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。
所以,人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手,大约是探索一年长度的最早方法,随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
据传说,在颛顼帝时代,已设立“火正”专司对大火星(心宿二,天蝎座α星)进行观测,以黄昏时分大火星正好从东方地平线上升起时,作为一年的开始,亦即这一年春天的来临。
由此不难推得一年的长度。这是我国古代观象授时的早期形态。据研究,这大约是公元前2400年的事。
又据《尚书·尧典》记载,在传说中的尧帝时,“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。
其具体的观测方法与结果是:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分、夏至、秋分和冬至,以作为划分一年四季的标准。
据推算,这大约是公元前2000年时的实际天象。
《尧典》还记述了这时人们已经采用了“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”的初始历法。
这里以一年为366日,当是人们对恒星周年运动周期的测算得到的结果。
由于一年的长度与月的长度不存在整数倍的关系,该初始历法已采用了置闰月的方法予以调整,这显然是一种阴阳历,是我国古代长期使用的阴阳历的最早记载。
这就是“年”的来历! https://t.cn/RJ7wsiw
所以,人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手,大约是探索一年长度的最早方法,随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
据传说,在颛顼帝时代,已设立“火正”专司对大火星(心宿二,天蝎座α星)进行观测,以黄昏时分大火星正好从东方地平线上升起时,作为一年的开始,亦即这一年春天的来临。
由此不难推得一年的长度。这是我国古代观象授时的早期形态。据研究,这大约是公元前2400年的事。
又据《尚书·尧典》记载,在传说中的尧帝时,“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。
其具体的观测方法与结果是:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分、夏至、秋分和冬至,以作为划分一年四季的标准。
据推算,这大约是公元前2000年时的实际天象。
《尧典》还记述了这时人们已经采用了“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”的初始历法。
这里以一年为366日,当是人们对恒星周年运动周期的测算得到的结果。
由于一年的长度与月的长度不存在整数倍的关系,该初始历法已采用了置闰月的方法予以调整,这显然是一种阴阳历,是我国古代长期使用的阴阳历的最早记载。
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