【中国唱片×中国故事】全景声系列数字专辑正式上线Apple music
“科技打造沉浸听感，音乐讲述中国故事。”
2022年12月2日起，【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列专辑正式登陆Apple Music，在海内外同步发行。期盼已久的中唱杜比全景声专辑终于可以在流媒体平台进行欣赏，借助您的立体声音响，或AirPods耳机，您将体验到全景声技术带来的截然不同的音乐聆听效果。
一、【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列专辑全球首发
从立体声，到环绕声，再到现在的全景声，技术的进步创新，为音乐带来无限可能。三维全景声的制作以立体声制作技术以及思维为基础，带给我们的无论是制作手段、构思等方面的革新还是最终呈现的听觉冲击，都是目前其他声音制式所不能比拟的。全景声更像是声音的“幻术”，它突破了传统的音乐模式，能够最大限度还原音乐现场，打造一个更加真实、立体的音频空间，让不同角度、不同层次的音乐声、环境声全方位包裹着听者的感官，带来“身临其境”般的沉浸听感享受。
杜比全景声技术是基于杜比全景声渲染引擎的算法和功能之上的一种三维声制式。在环绕声的基础上增加了天空声道，使得声音元素能够更加真实地展现，对于制作人来说，有了更广阔的构思空间以及更多展现声音元素的手段。对于听众来说，能够得到在经过艺术加工后的超凡体验。艺术来源于生活，又高于生活，在这里体现得淋漓尽致。
2022年中国唱片致力于科技与音乐的完美结合，倾心打造杜比全景声工作室，计划推出一系列全景声系列专辑。首批发布的【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列包括三张专辑：《民谣中国》《四季中国》 （Dolby Atmos杜比全景声版本）、《万物生长—二十四节气交响套曲》（Dolby Atmos音乐会live版）。其中，既有经典版本的作品重塑，也有全景声音乐会现场录制版，用Dolby Atmos（杜比全景声）技术重新呈现一个更加多维立体的空间音频形式的音乐世界，打造前沿的音乐新体验。
二、 世界音乐风格的《民谣中国》《四季中国》（全景声混音版）
《民谣中国》《四季中国》由作曲家黄荟编曲创作，在这两张全新打造的全景声混音版本里，制作团队基于“打造置身自然与音乐田野的沉浸听感”的设计理念，在音乐旋律的运动轨迹里，我们根据中国音乐和民谣民俗特色，进行了全新的动感设计。
《民谣中国》的音乐理念是：歌唱以重唱、合唱为主体；语言以民族语言和方言为主体，音乐样式以世界音乐（world music）风格为主题，赋予传统民谣时尚的意义，用原生态与现代手法相结合的音乐语言来揭示中国传统民谣中的文化潜质。如《雪域圣地》里当弦子舞音乐响起时，四面八方360度环绕处理的铃声围绕着听者，闭上双眼仿佛置身于围着篝火的弦子舞圆圈现场。而当描述《森吉德玛》草原声景时，铃声的运动轨迹就不是环绕处理，而是由远及近的处理，给人一种置身辽阔草原的临境感。
《四季中国》专辑在中国基调上东西方兼容，渗透着中国音乐独有的典雅、含蓄、中和，全景声形式更是极富感染力地表现了中国温带气候所特有的四季更替以及景移物换之感。如《冬日童话》这首乐曲中，当寒风从四面吹过，伴随着古琴、埙等民族乐器的进入，风声以及风铃360度环绕的处理，仿佛置身于冬季寺院，给人以东方美学的简约之美。
三、全景声实况录制音乐会：《万物生长——二十四节气交响套曲》
《万物生长——二十四节气交响套曲》是中国广播艺术团原创出品，由刘学俊担任总策划 ,作曲家杨青携手导演聂芳、策划熊寓冰以及中国广播电影交响乐团、中国广播民族乐团的艺术家们共同打造。音乐会将二十四节气化为音乐的语言，将时光流转的美景化为音乐的想象，以中西融合的方式赋予中国的“二十四节气”新时代的新魅力。
“二十四节气浸润着每一位中国人的文化根脉”，二十四首，对应二十四个节气，不同场景、不同内容，打造身临其境的自然与民俗氛围。这些音乐作品所承载的，无论是记录着中国各地风土人情的民歌民俗，还是揭示天文气象变化规律的时令节气，都是中华民族古老智慧的凝结，是中华民族用音乐着笔的一幅幅写意丹青。
全景声版本的《万物生长》更是让听众能从全新的空间音乐中全方位沉浸感受一年中的节气变化，有着强烈的中国文化元素。如在“谷雨”篇章中，竖琴模仿的时钟环绕设计，打造无处不在的时间概念。清明的雨声、处暑的虫鸣声，仿佛从时空中走来，让听众走进二十四节气的自然优美的田园画卷之中。
四、全球发行，让世界聆听中国声音，助力中华优秀文化的广泛传播。
于国家和民族而言，文化如同一人之灵魂。近年来，越来越多体现中国精神，阐释中国文化的音乐作品“走出去”。这是大国自信的铿锵表达，是中华民族历史底蕴的推介，是当代中国活力风貌的展现。此次，中国唱片“中国故事”系列专辑将在Apple music、spotify、YouTube等海外平台发行，期望通过用不同角度的音乐表达，提炼展示中华文明的精神标识与文化精髓，讲好中国故事。
【中国唱片×中国故事】杜比全景声系列专辑将持续策划、制作、全球发行。欢迎对该项目感兴趣的艺术家与我们联系，共同从多维的角度打造沉浸听感，用创新的角度聆听中国故事。
联系方式：crcmusiconline@china-crc.com.cn
“科技打造沉浸听感，音乐讲述中国故事。”
2022年12月2日起，【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列专辑正式登陆Apple Music，在海内外同步发行。期盼已久的中唱杜比全景声专辑终于可以在流媒体平台进行欣赏，借助您的立体声音响，或AirPods耳机，您将体验到全景声技术带来的截然不同的音乐聆听效果。
一、【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列专辑全球首发
从立体声，到环绕声，再到现在的全景声，技术的进步创新，为音乐带来无限可能。三维全景声的制作以立体声制作技术以及思维为基础，带给我们的无论是制作手段、构思等方面的革新还是最终呈现的听觉冲击，都是目前其他声音制式所不能比拟的。全景声更像是声音的“幻术”，它突破了传统的音乐模式，能够最大限度还原音乐现场，打造一个更加真实、立体的音频空间，让不同角度、不同层次的音乐声、环境声全方位包裹着听者的感官，带来“身临其境”般的沉浸听感享受。
杜比全景声技术是基于杜比全景声渲染引擎的算法和功能之上的一种三维声制式。在环绕声的基础上增加了天空声道，使得声音元素能够更加真实地展现，对于制作人来说，有了更广阔的构思空间以及更多展现声音元素的手段。对于听众来说，能够得到在经过艺术加工后的超凡体验。艺术来源于生活，又高于生活，在这里体现得淋漓尽致。
2022年中国唱片致力于科技与音乐的完美结合，倾心打造杜比全景声工作室，计划推出一系列全景声系列专辑。首批发布的【中国唱片×中国故事】Dolby Atmos系列包括三张专辑：《民谣中国》《四季中国》 （Dolby Atmos杜比全景声版本）、《万物生长—二十四节气交响套曲》（Dolby Atmos音乐会live版）。其中，既有经典版本的作品重塑，也有全景声音乐会现场录制版，用Dolby Atmos（杜比全景声）技术重新呈现一个更加多维立体的空间音频形式的音乐世界，打造前沿的音乐新体验。
二、 世界音乐风格的《民谣中国》《四季中国》（全景声混音版）
《民谣中国》《四季中国》由作曲家黄荟编曲创作，在这两张全新打造的全景声混音版本里，制作团队基于“打造置身自然与音乐田野的沉浸听感”的设计理念，在音乐旋律的运动轨迹里，我们根据中国音乐和民谣民俗特色，进行了全新的动感设计。
《民谣中国》的音乐理念是：歌唱以重唱、合唱为主体；语言以民族语言和方言为主体，音乐样式以世界音乐（world music）风格为主题，赋予传统民谣时尚的意义，用原生态与现代手法相结合的音乐语言来揭示中国传统民谣中的文化潜质。如《雪域圣地》里当弦子舞音乐响起时，四面八方360度环绕处理的铃声围绕着听者，闭上双眼仿佛置身于围着篝火的弦子舞圆圈现场。而当描述《森吉德玛》草原声景时，铃声的运动轨迹就不是环绕处理，而是由远及近的处理，给人一种置身辽阔草原的临境感。
《四季中国》专辑在中国基调上东西方兼容，渗透着中国音乐独有的典雅、含蓄、中和，全景声形式更是极富感染力地表现了中国温带气候所特有的四季更替以及景移物换之感。如《冬日童话》这首乐曲中，当寒风从四面吹过，伴随着古琴、埙等民族乐器的进入，风声以及风铃360度环绕的处理，仿佛置身于冬季寺院，给人以东方美学的简约之美。
三、全景声实况录制音乐会：《万物生长——二十四节气交响套曲》
《万物生长——二十四节气交响套曲》是中国广播艺术团原创出品，由刘学俊担任总策划 ,作曲家杨青携手导演聂芳、策划熊寓冰以及中国广播电影交响乐团、中国广播民族乐团的艺术家们共同打造。音乐会将二十四节气化为音乐的语言，将时光流转的美景化为音乐的想象，以中西融合的方式赋予中国的“二十四节气”新时代的新魅力。
“二十四节气浸润着每一位中国人的文化根脉”，二十四首，对应二十四个节气，不同场景、不同内容，打造身临其境的自然与民俗氛围。这些音乐作品所承载的，无论是记录着中国各地风土人情的民歌民俗，还是揭示天文气象变化规律的时令节气，都是中华民族古老智慧的凝结，是中华民族用音乐着笔的一幅幅写意丹青。
全景声版本的《万物生长》更是让听众能从全新的空间音乐中全方位沉浸感受一年中的节气变化，有着强烈的中国文化元素。如在“谷雨”篇章中，竖琴模仿的时钟环绕设计，打造无处不在的时间概念。清明的雨声、处暑的虫鸣声，仿佛从时空中走来，让听众走进二十四节气的自然优美的田园画卷之中。
四、全球发行，让世界聆听中国声音，助力中华优秀文化的广泛传播。
于国家和民族而言，文化如同一人之灵魂。近年来，越来越多体现中国精神，阐释中国文化的音乐作品“走出去”。这是大国自信的铿锵表达，是中华民族历史底蕴的推介，是当代中国活力风貌的展现。此次，中国唱片“中国故事”系列专辑将在Apple music、spotify、YouTube等海外平台发行，期望通过用不同角度的音乐表达，提炼展示中华文明的精神标识与文化精髓，讲好中国故事。
【中国唱片×中国故事】杜比全景声系列专辑将持续策划、制作、全球发行。欢迎对该项目感兴趣的艺术家与我们联系，共同从多维的角度打造沉浸听感，用创新的角度聆听中国故事。
联系方式：crcmusiconline@china-crc.com.cn
没有佛法，众生无所依怙。
面对业力的洪荒流布，个体生命是那么的渺小，
面对各种因缘际会的冲击，喜怒哀乐都是被动的反映。
情绪就像过山车一样，随着外境的变化而忽高忽低。
低的时候努力想往高处走，高的时候拼命想要维持住这高不可攀的尊享与荣宠……
而世间这种种际遇的原因是什么呢？无非个人善恶业力的不同罢了。
而因缘际会时产生的种种贪嗔痴、种种爱恨情仇又形成新的业力掌控着我们，周而复始，流转生死，无有穷尽。
阿弥陀佛
面对业力的洪荒流布，个体生命是那么的渺小，
面对各种因缘际会的冲击，喜怒哀乐都是被动的反映。
情绪就像过山车一样，随着外境的变化而忽高忽低。
低的时候努力想往高处走，高的时候拼命想要维持住这高不可攀的尊享与荣宠……
而世间这种种际遇的原因是什么呢？无非个人善恶业力的不同罢了。
而因缘际会时产生的种种贪嗔痴、种种爱恨情仇又形成新的业力掌控着我们，周而复始，流转生死，无有穷尽。
阿弥陀佛
所谓定业是受报时间及轻重皆已决定，反之则是不定业。
如何判断某一业力属于定业或不定业呢？主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。若是我们造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。就像我们做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。比如生活在同一个城市，面临着同样的空气污染、交通拥挤、气候冷热。
所谓别业，是指个别不同的业因。对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。比如同在屠宰场工作，并不是每个人都直接参与宰杀。其中，有一部分人可能担任财会、后勤等工作。虽然他们没有直接造作杀业，但只要处在这个利益集团中，收入中包含因屠宰而产生的利润，就不能脱离与杀业的关系。将来招感果报时，自然也要承担相应的罪业。
我们所处的自然及社会环境，都是共业所感。有的地区风调雨顺，少有灾害，环境非常和谐。生活其间的人，对自然怀有真诚的关爱之心，不会随意践踏一草一木，更不会随意伤害动物，哪怕是微小的动物。所以，大自然也呈现出一派宁静、祥和，让人们在它的怀抱中得到滋养。反之，如果不懂得保护自然、尊重生命，只是不计后果地盲目开发，将生态环境破坏殆尽，那么，最终的受害者还是人类自己。
别业，则取决于个体行为，由此招感属于个人的业报。比如在普遍富裕的国家中，也存在一无所有的赤贫者；在普遍贫穷的地区里，也存在应有尽有的富贵者。又比如，常人所看到的景象，在色盲者眼中，又是另一番景象；常人所听到的音声，在重听患者的耳中，也会有所不同。这些，都是别业所感，是由不同业力招感的个别果报。
所谓引业是业力招感的总体果报。有情生命在延续过程中，是上升天道、继续做人，或是堕落地狱、沦为畜生，皆由引业决定。引业牵引我们投胎，其作用，就像火箭推动卫星上天。假若没有引业作为动力，生死也就随之结束了。《唯识三十论》中，有这样两句话：“前异熟既尽，复生余异熟。”前面的业力结束，新一轮的业力又继续产生，然后再次结束、产生。无始以来，众生不断造业，所以，没完没了地流转生死，循环往复。所谓业力无尽，生死无穷。
所谓满业是业力招感的差别果报。比如同样生而为人，有长寿和短命的不同，有贫穷和富贵的不同，有庄严和丑陋的不同。同样沦为畜生，有的流落街头，只能从垃圾中觅食充饥，还要随时面临被宰杀、残害的恐惧。而有的却被主人百般宠爱，精心照料，生活水准甚至超过许多普通百姓。所有这些差别，正是由不同的满业所决定。
从造业到招感果报，还需要缘的成就。如果说业力就像播下的种子，那么，还须同时具足水分、阳光、泥土等条件，才能扎根发芽、开花结果。这些果报，根据因缘的不同，又有现报、生报、后报、不定报之分。有些业力造下后，现世即能招感果报，为现报；有些业力须待来生方能受报，为生报；还有些业力则须多生后才能受报，为后报；至于前面所说的不定业，招感果报尚未决定，为不定报。
这完全取决于各种因缘的成熟。正所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
由于每个人造作业力的不同，才会在“诸趣”中流转不休。“诸趣”，指五趣或六趣。趣，为趣向之义。众生所以受报，皆是由因趣果，故名。五趣，为天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，是五种不同的生命处境。六趣，则在天道和人道之间增加阿修罗道。其中，以天道众生福报最大，生活环境也最为优越。而我们所处的人道，则是有苦有乐。至于畜生道、饿鬼道、地狱道的环境，则一道苦于一道。尤其是地狱，其痛苦之惨烈，难以名状。
从根本上说，五趣的差别，正是取决于“心想异故”。因为众生的观念、想法不同，故造作种种善恶业力，导致诸趣。
济群法师《十善业道经》启示：“如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”所有这一切，都根源于众生的心。因为“心想异故”，所以造下善或不善的业力，由此招感相应的苦乐果报。有情造业的渠道主要有三方面，分别是身体的行为（身业）、语言的行为（语业）、思想的行为（意业）。
作为修行人应特别注意观察自己的起心动念，绝不可随意生起不善心念。因为身、语、意三业都能造作善或不善的业力。
总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。
如何判断某一业力属于定业或不定业呢？主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。若是我们造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。就像我们做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。比如生活在同一个城市，面临着同样的空气污染、交通拥挤、气候冷热。
所谓别业，是指个别不同的业因。对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。比如同在屠宰场工作，并不是每个人都直接参与宰杀。其中，有一部分人可能担任财会、后勤等工作。虽然他们没有直接造作杀业，但只要处在这个利益集团中，收入中包含因屠宰而产生的利润，就不能脱离与杀业的关系。将来招感果报时，自然也要承担相应的罪业。
我们所处的自然及社会环境，都是共业所感。有的地区风调雨顺，少有灾害，环境非常和谐。生活其间的人，对自然怀有真诚的关爱之心，不会随意践踏一草一木，更不会随意伤害动物，哪怕是微小的动物。所以，大自然也呈现出一派宁静、祥和，让人们在它的怀抱中得到滋养。反之，如果不懂得保护自然、尊重生命，只是不计后果地盲目开发，将生态环境破坏殆尽，那么，最终的受害者还是人类自己。
别业，则取决于个体行为，由此招感属于个人的业报。比如在普遍富裕的国家中，也存在一无所有的赤贫者；在普遍贫穷的地区里，也存在应有尽有的富贵者。又比如，常人所看到的景象，在色盲者眼中，又是另一番景象；常人所听到的音声，在重听患者的耳中，也会有所不同。这些，都是别业所感，是由不同业力招感的个别果报。
所谓引业是业力招感的总体果报。有情生命在延续过程中，是上升天道、继续做人，或是堕落地狱、沦为畜生，皆由引业决定。引业牵引我们投胎，其作用，就像火箭推动卫星上天。假若没有引业作为动力，生死也就随之结束了。《唯识三十论》中，有这样两句话：“前异熟既尽，复生余异熟。”前面的业力结束，新一轮的业力又继续产生，然后再次结束、产生。无始以来，众生不断造业，所以，没完没了地流转生死，循环往复。所谓业力无尽，生死无穷。
所谓满业是业力招感的差别果报。比如同样生而为人，有长寿和短命的不同，有贫穷和富贵的不同，有庄严和丑陋的不同。同样沦为畜生，有的流落街头，只能从垃圾中觅食充饥，还要随时面临被宰杀、残害的恐惧。而有的却被主人百般宠爱，精心照料，生活水准甚至超过许多普通百姓。所有这些差别，正是由不同的满业所决定。
从造业到招感果报，还需要缘的成就。如果说业力就像播下的种子，那么，还须同时具足水分、阳光、泥土等条件，才能扎根发芽、开花结果。这些果报，根据因缘的不同，又有现报、生报、后报、不定报之分。有些业力造下后，现世即能招感果报，为现报；有些业力须待来生方能受报，为生报；还有些业力则须多生后才能受报，为后报；至于前面所说的不定业，招感果报尚未决定，为不定报。
这完全取决于各种因缘的成熟。正所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
由于每个人造作业力的不同，才会在“诸趣”中流转不休。“诸趣”，指五趣或六趣。趣，为趣向之义。众生所以受报，皆是由因趣果，故名。五趣，为天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，是五种不同的生命处境。六趣，则在天道和人道之间增加阿修罗道。其中，以天道众生福报最大，生活环境也最为优越。而我们所处的人道，则是有苦有乐。至于畜生道、饿鬼道、地狱道的环境，则一道苦于一道。尤其是地狱，其痛苦之惨烈，难以名状。
从根本上说，五趣的差别，正是取决于“心想异故”。因为众生的观念、想法不同，故造作种种善恶业力，导致诸趣。
济群法师《十善业道经》启示：“如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”所有这一切，都根源于众生的心。因为“心想异故”，所以造下善或不善的业力，由此招感相应的苦乐果报。有情造业的渠道主要有三方面，分别是身体的行为（身业）、语言的行为（语业）、思想的行为（意业）。
作为修行人应特别注意观察自己的起心动念，绝不可随意生起不善心念。因为身、语、意三业都能造作善或不善的业力。
总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。
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