《绎史·卷四十四·齐桓公霸业》载：襄王元年，齐桓公与鲁、宋、卫、郑、许、曹诸侯会于葵丘，天子使宰孔致胙于桓公，曰：余一人之命，有事于文武，使孔致胙。且有后命，曰：以尔自卑劳实，谓尔伯舅无下拜。桓公召管子而谋，管子对曰：为君不君，为臣不臣，乱之本也。桓公惧，出见客，曰：天威不违顔咫尺，小白余敢承天子之命，曰尔无下拜，恐陨越于下，以为天子羞。遂下拜，升受命，赏服大路、龙旂九旒、渠门赤旂。诸侯称顺焉。
#乱潭斋淴滺山人读史#至此，叹曰：齐桓，北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山，以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯、一匡天下，诸侯莫敢违。其不逾矩，非不能也，实不为也。故欲为慈悲者，手无屠刀，徒惹众人笑耳。
《老子道德经》云：企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
老子是谁？老子姓李。 https://t.cn/R2WxQOQ
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《老子道德经》云：企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
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14 宪问
14-1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14-2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14-3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
14-4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14-5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14-6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14-7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14-8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
14-9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
14-10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
14-11 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
14-12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
14-13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
14-14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
14-15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
14-16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
14-17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
14-18 公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”
14-19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
14-20 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
14-21 阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
14-22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
14-23 子曰：“君子上达，小人下达。”
14-24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
14-25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
14-26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
14-27 子曰：“君子耻其言之过其行。”
14-28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
14-29 子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
14-30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14-31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
14-32 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
14-33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
14-34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
14-35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”
14-36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
14-37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
14-38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
14-39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。”
14-40 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
14-41 子曰：“上好礼，则民易使也。”
14-42 子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
14-43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
14-44 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
14-1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14-2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14-3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
14-4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14-5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14-6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14-7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14-8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
14-9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
14-10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
14-11 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
14-12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
14-13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
14-14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
14-15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
14-16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
14-17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
14-18 公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”
14-19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
14-20 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
14-21 阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
14-22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
14-23 子曰：“君子上达，小人下达。”
14-24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
14-25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
14-26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
14-27 子曰：“君子耻其言之过其行。”
14-28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
14-29 子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
14-30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14-31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
14-32 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
14-33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
14-34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
14-35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”
14-36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
14-37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
14-38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
14-39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。”
14-40 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
14-41 子曰：“上好礼，则民易使也。”
14-42 子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
14-43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
14-44 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
《木时论》（部分）
古云：“盖有非常之功，必待非常之人”。古今成大事者，无不自持旷世之才，或御大贤者以辅之。故齐桓公九合诸侯，一匡天下，赖管仲之谋，符坚荡涤北方，雄视寰宇，“天下十分，秦居其六”，仰王猛之策。文王屈身渭河而访子牙，先主三顾茅庐而寻孔明，而后得周兴八百，蜀立西川，皆如是也。
然马或有奔踶【dì】 ，士或有负俗。非常之人，行踪浪迹，凡夫难解，不循故理，俗子不明。思虑之深远，目炬之所长也。鹰击长空，难觅鸿鹄为邻；龙潜深海，不以鱼鳖为敌。非登高而知渊深，非跋涉而知路遥。
夫泛驾之马，跅【 tuò】弛之士，亦在御之而已。或御者目之不明，志之不坚，信之无果，虽有贤者百倍之于姜尚、诸葛者，亦复难为也。
——Follow me作于2022年4月15日
古云：“盖有非常之功，必待非常之人”。古今成大事者，无不自持旷世之才，或御大贤者以辅之。故齐桓公九合诸侯，一匡天下，赖管仲之谋，符坚荡涤北方，雄视寰宇，“天下十分，秦居其六”，仰王猛之策。文王屈身渭河而访子牙，先主三顾茅庐而寻孔明，而后得周兴八百，蜀立西川，皆如是也。
然马或有奔踶【dì】 ，士或有负俗。非常之人，行踪浪迹，凡夫难解，不循故理，俗子不明。思虑之深远，目炬之所长也。鹰击长空，难觅鸿鹄为邻；龙潜深海，不以鱼鳖为敌。非登高而知渊深，非跋涉而知路遥。
夫泛驾之马，跅【 tuò】弛之士，亦在御之而已。或御者目之不明，志之不坚，信之无果，虽有贤者百倍之于姜尚、诸葛者，亦复难为也。
——Follow me作于2022年4月15日
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