四种念佛的方法 [赞啊][心]
一念佛起，万虑顿消。
其他的什么事情都不重要。
心中唯有一句佛号，南无阿弥陀佛，
一直在我们心间围绕。
就是我们要保持四种念法。
给大家简单讲一下。
第一个念佛的方法叫长时念。
长短的长，
就是我们这个念佛是一辈子的事情。
你不要说今天念了，明天不念；
明天念了，后天不念。
一直念下去，
而且每天念的时间还不能太短，
你不能说念个十分钟、十几分钟，
远远不够，起码一天得念个……
不说多了，
每天念佛二、三小时总得要吧。[赞啊]
念佛时间念得太短 念得太少没什么效果
就像打坐，
你刚打坐时坐上去十五分钟就下来了，
还没焐热呢，身体都还没有出汗呢，
你的这个能量都还没有聚集起来，
心也净不下来，你说还没有进入状态，
就下来了，
你这念佛能念到什么好的一种境界出来吗不可能，心不净，
心不净，念佛就念不到好的境界
所以念佛需要
一个长久的、持续的这么个过程。
第一个念佛方法叫长时念佛，[赞啊]
所以大家要发长远心。
第二个念佛方法叫恭敬念佛。[赞啊]
心中得恭恭敬敬的，至诚恭敬念佛。
你念佛的时候就好好念佛，
念佛时不要再胡思乱想，知道吗？
佛是最伟大的，佛是我们的导师，[赞啊][蜡烛]
佛是我们真正的法身父母，
每个人心中都有一尊佛，
你不尊重佛就等于不尊重自己，一样的。就像世间的父母，我们都得尊重。
实际上这些道理已经给大家讲了很多了，念佛一定得恭敬，
一切的功德包括念佛都从恭敬里面生出来
你有一分恭敬就有一分功德，[赞啊]
你有十分恭敬就有十分的功德。
所以大家这份恭敬心念佛是需要的，[赞啊]
像我们对每一个人
都得至诚恭敬，诚心诚意地，
对你的兄弟姐妹也好，
对你的父母更不用说了，
对你的妻子儿女，对所有的朋友，
对所有的同事都得恭敬。
别人恭不恭敬你不重要，
但是你必须要恭敬别人，
别人对你好不好不重要，
但是你得保持自己做人的原则，
你也得对别人好。
即使别人对你做出些
可能不太理智的事情，不太好的事情，
你还得以德报怨，把所有的事情都忘记，一心就是对别人好，不求别人的回报。
你不要求什么公平，没什么公平可言。
你要求得最大的修行境界，自己的突破，自己的进步，你就得无条件的对别人好，但是无条件对别人好
也不是完全没有条件，
有时候别人不能接受的时候，
因缘没有到的时候，暂时放在心上，
以后等别人能够接受，
大家欢欢喜喜在这里就好，
别让别人产生烦恼。
第三个念佛方法叫什么？叫无间念佛。[赞啊]
间是间断的意思，不要间断，念念相续，无有间断。从时间上不要间断的念佛，
一念一念的，阿弥陀佛、阿弥陀佛、
阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直持续念下去。就像涓涓的细流样的，一直流下去，
一直流淌，永远都不会停止流动。
我们这念佛也是一样的，
但是这个间的话，也可以说间隔，
就是念佛时不要夹杂其他的东西。
第四个叫无余念念佛。
只念一句佛号，
你不要说今天念阿弥陀佛，
明天念观世音菩萨，后天念大势至菩萨，大后天念药师佛，
再大后天念释迦牟尼佛，不要念其他的。
今天念《金刚经》，明天《心经》，
后天《药师经》，再后天的什么什么经，《法华经》一大堆的，
《地藏经》有必要吗？
不要，就念阿弥陀佛，就念净土三经，
甚至就念净土三经之中的其中一经
就可以了，你不要把自己的心念分散，
不要把所有的精力心念分散，
这样的话，你才能真正的有进步。
就说我们做什么事情
都得至诚恭敬，专一。
在世间你都得专一，你不专一的话，
一件事情很难做大、做强。
就是我们真正对一件事情
用心投入的时候，
用全部的生命、身心，所有的时间、
所有的精力都付出的时候，
你肯定在最大概率的得到最大的成果。
没有什么问题。
所以大家一定得好好记住四种念佛方法。长时念佛、恭敬念佛、
无间念佛、无余念佛，
你只要做到这四条的四种念佛方法，
我都不相信你念佛念不好。
所以说有时候打坐的时候，
其他事情不用想，咱们这里靠路边，
有时候有车从边上经过总会有点声音，
如果你的心不净，没经过念佛训练的话，老是听另外的声音，
念佛时就很容易被外面的声音给干扰，
大家可能都会有这种体验。
一念佛起，万虑顿消。
其他的什么事情都不重要。
心中唯有一句佛号，南无阿弥陀佛，
一直在我们心间围绕。
就是我们要保持四种念法。
给大家简单讲一下。
第一个念佛的方法叫长时念。
长短的长，
就是我们这个念佛是一辈子的事情。
你不要说今天念了，明天不念；
明天念了，后天不念。
一直念下去，
而且每天念的时间还不能太短，
你不能说念个十分钟、十几分钟，
远远不够，起码一天得念个……
不说多了，
每天念佛二、三小时总得要吧。[赞啊]
念佛时间念得太短 念得太少没什么效果
就像打坐，
你刚打坐时坐上去十五分钟就下来了，
还没焐热呢，身体都还没有出汗呢，
你的这个能量都还没有聚集起来，
心也净不下来，你说还没有进入状态，
就下来了，
你这念佛能念到什么好的一种境界出来吗不可能，心不净，
心不净，念佛就念不到好的境界
所以念佛需要
一个长久的、持续的这么个过程。
第一个念佛方法叫长时念佛，[赞啊]
所以大家要发长远心。
第二个念佛方法叫恭敬念佛。[赞啊]
心中得恭恭敬敬的，至诚恭敬念佛。
你念佛的时候就好好念佛，
念佛时不要再胡思乱想，知道吗？
佛是最伟大的，佛是我们的导师，[赞啊][蜡烛]
佛是我们真正的法身父母，
每个人心中都有一尊佛，
你不尊重佛就等于不尊重自己，一样的。就像世间的父母，我们都得尊重。
实际上这些道理已经给大家讲了很多了，念佛一定得恭敬，
一切的功德包括念佛都从恭敬里面生出来
你有一分恭敬就有一分功德，[赞啊]
你有十分恭敬就有十分的功德。
所以大家这份恭敬心念佛是需要的，[赞啊]
像我们对每一个人
都得至诚恭敬，诚心诚意地，
对你的兄弟姐妹也好，
对你的父母更不用说了，
对你的妻子儿女，对所有的朋友，
对所有的同事都得恭敬。
别人恭不恭敬你不重要，
但是你必须要恭敬别人，
别人对你好不好不重要，
但是你得保持自己做人的原则，
你也得对别人好。
即使别人对你做出些
可能不太理智的事情，不太好的事情，
你还得以德报怨，把所有的事情都忘记，一心就是对别人好，不求别人的回报。
你不要求什么公平，没什么公平可言。
你要求得最大的修行境界，自己的突破，自己的进步，你就得无条件的对别人好，但是无条件对别人好
也不是完全没有条件，
有时候别人不能接受的时候，
因缘没有到的时候，暂时放在心上，
以后等别人能够接受，
大家欢欢喜喜在这里就好，
别让别人产生烦恼。
第三个念佛方法叫什么？叫无间念佛。[赞啊]
间是间断的意思，不要间断，念念相续，无有间断。从时间上不要间断的念佛，
一念一念的，阿弥陀佛、阿弥陀佛、
阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直持续念下去。就像涓涓的细流样的，一直流下去，
一直流淌，永远都不会停止流动。
我们这念佛也是一样的，
但是这个间的话，也可以说间隔，
就是念佛时不要夹杂其他的东西。
第四个叫无余念念佛。
只念一句佛号，
你不要说今天念阿弥陀佛，
明天念观世音菩萨，后天念大势至菩萨，大后天念药师佛，
再大后天念释迦牟尼佛，不要念其他的。
今天念《金刚经》，明天《心经》，
后天《药师经》，再后天的什么什么经，《法华经》一大堆的，
《地藏经》有必要吗？
不要，就念阿弥陀佛，就念净土三经，
甚至就念净土三经之中的其中一经
就可以了，你不要把自己的心念分散，
不要把所有的精力心念分散，
这样的话，你才能真正的有进步。
就说我们做什么事情
都得至诚恭敬，专一。
在世间你都得专一，你不专一的话，
一件事情很难做大、做强。
就是我们真正对一件事情
用心投入的时候，
用全部的生命、身心，所有的时间、
所有的精力都付出的时候，
你肯定在最大概率的得到最大的成果。
没有什么问题。
所以大家一定得好好记住四种念佛方法。长时念佛、恭敬念佛、
无间念佛、无余念佛，
你只要做到这四条的四种念佛方法，
我都不相信你念佛念不好。
所以说有时候打坐的时候，
其他事情不用想，咱们这里靠路边，
有时候有车从边上经过总会有点声音，
如果你的心不净，没经过念佛训练的话，老是听另外的声音，
念佛时就很容易被外面的声音给干扰，
大家可能都会有这种体验。
我们生生无不从之受生，故六道众生皆是过去世父母。
佛在《菩萨戒经》里讲的很清楚，
一切男子是我父，一切女人是我母，而杀而食之，即杀过去世父母，佛又说，一切众生皆是过去父母未来诸佛，吃众生肉即人吃人，即与一切众生结下了恶缘。
吃众生肉，今生病苦怜怜，难医难治。
如何解决恶缘病苦？
至诚多称念多礼拜观世音菩萨，就能令你离贪欲心，身子安祥。
吃众生肉，得不如意眷属。
吃众生肉，罪业深重，命终时当坠三恶道，偿还肉债、血债、生命债。
吃众生，六道众生唾骂，始终难以亲近善知识，鬼神易侵。
佛在《菩萨戒经》里讲的很清楚，
一切男子是我父，一切女人是我母，而杀而食之，即杀过去世父母，佛又说，一切众生皆是过去父母未来诸佛，吃众生肉即人吃人，即与一切众生结下了恶缘。
吃众生肉，今生病苦怜怜，难医难治。
如何解决恶缘病苦？
至诚多称念多礼拜观世音菩萨，就能令你离贪欲心，身子安祥。
吃众生肉，得不如意眷属。
吃众生肉，罪业深重，命终时当坠三恶道，偿还肉债、血债、生命债。
吃众生，六道众生唾骂，始终难以亲近善知识，鬼神易侵。
善恶自有天作证，人善人欺天不欺！
对于有信仰的人来讲，神灵无处不在，无时不在。
俗语说“头上三尺有神灵”，即使在没有人看到的地方，也会自觉地约束自己的言行，不做损人利己之事。
而狂妄之辈则无法感受到神灵的存在，因此即使作出了伤天害理的事也无所顾忌，就算被人发现，他也难有悔过之心。
没有信仰自由的民族是非常可怕的，那样的民族绝不会有真正的和睦。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”善行必有善报，恶行定有恶报，冥冥之中自有公道。
对于恶人来说，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他。还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。
善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱，但是时间一久，人们不难发现，善良的人就会得到大多数人的认可与帮助，也能博得大多数人的尊重。
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。天道循环，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的得道之士。
宇宙是那样地浩瀚，生命是如此的庞杂，不同的生命形式之间可以相互转换，时间也是那样地恒久和多样。
天道的作用微妙玄通无比。有“德”的人心思清明，肯吃苦，也能忍耐，做事顺利幸福，听闻道法后可能有吃苦实修的信念，机缘成熟，还真的能回归真正的家园，难道这不是对善心、善行的奖励吗？跳出来不在一时一事上看得失，就会有完全不同的人生认知。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
亚圣孟子说：“吾善养吾浩然之气”。民族英雄文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
人善人欺天不欺，这叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷，虽然有过狂风暴雨的摧残，但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。 https://t.cn/Rcdt451
对于有信仰的人来讲，神灵无处不在，无时不在。
俗语说“头上三尺有神灵”，即使在没有人看到的地方，也会自觉地约束自己的言行，不做损人利己之事。
而狂妄之辈则无法感受到神灵的存在，因此即使作出了伤天害理的事也无所顾忌，就算被人发现，他也难有悔过之心。
没有信仰自由的民族是非常可怕的，那样的民族绝不会有真正的和睦。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”善行必有善报，恶行定有恶报，冥冥之中自有公道。
对于恶人来说，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他。还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。
善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱，但是时间一久，人们不难发现，善良的人就会得到大多数人的认可与帮助，也能博得大多数人的尊重。
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。天道循环，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的得道之士。
宇宙是那样地浩瀚，生命是如此的庞杂，不同的生命形式之间可以相互转换，时间也是那样地恒久和多样。
天道的作用微妙玄通无比。有“德”的人心思清明，肯吃苦，也能忍耐，做事顺利幸福，听闻道法后可能有吃苦实修的信念，机缘成熟，还真的能回归真正的家园，难道这不是对善心、善行的奖励吗？跳出来不在一时一事上看得失，就会有完全不同的人生认知。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
亚圣孟子说：“吾善养吾浩然之气”。民族英雄文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
人善人欺天不欺，这叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷，虽然有过狂风暴雨的摧残，但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。 https://t.cn/Rcdt451
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