政企抱团共发展 激发商会新活力——王台新动能产业联合会暨王台商会成立！
10月28日，王台新动能产业联合会暨王台商会应势成立
王台, 这里是汇聚战略机遇的宜业宜居新城。随着开发区进军王台和中日地方发展合作示范区落地，王台街道正焕发出新的生机与活力。
王台｜宜业宜居新城
众人拾柴火焰高。为进一步推动王台企业发展，引导企业转型升级、抱团发展，10月28日上午，“青岛西海岸新区王台新动能产业联合会暨王台商会”成立大会隆重召开。王台街道党工委书记朱长江主持会议，党工委副书记、街道办主任陈明作筹备工作报告。青岛西海岸新区工委常委、统战部部长尹来成，青岛开发区工委委员、管委副主任闫晓峰，青岛大学机电工程学院副院长张洪信，区民营经济发展局局长王娟及联合会首批会员企业等70余人参加会议。
会议审议通过联合会《筹备工作报告》，《章程（草案）》、《会费标准和管理办法（草案）》、《选举办法（草案）》，选举第一届理事会理事，选举会长、副会长和秘书长等。
改革是事业发展的根本动力。如今，王台街道已经步入了大变革、大发展的全新战略叠加机遇期，王台企业发展迎来了前所未有的重大战略机遇。
蓝图已经擎画，
王台新动能产业联合会暨王台商会
将组织企业贯彻落实新发展理念，
一件接着一件办，确保干一件成一件，
不断推动高质量发展。
10月28日，王台新动能产业联合会暨王台商会应势成立
王台, 这里是汇聚战略机遇的宜业宜居新城。随着开发区进军王台和中日地方发展合作示范区落地，王台街道正焕发出新的生机与活力。
王台｜宜业宜居新城
众人拾柴火焰高。为进一步推动王台企业发展，引导企业转型升级、抱团发展，10月28日上午，“青岛西海岸新区王台新动能产业联合会暨王台商会”成立大会隆重召开。王台街道党工委书记朱长江主持会议，党工委副书记、街道办主任陈明作筹备工作报告。青岛西海岸新区工委常委、统战部部长尹来成，青岛开发区工委委员、管委副主任闫晓峰，青岛大学机电工程学院副院长张洪信，区民营经济发展局局长王娟及联合会首批会员企业等70余人参加会议。
会议审议通过联合会《筹备工作报告》，《章程（草案）》、《会费标准和管理办法（草案）》、《选举办法（草案）》，选举第一届理事会理事，选举会长、副会长和秘书长等。
改革是事业发展的根本动力。如今，王台街道已经步入了大变革、大发展的全新战略叠加机遇期，王台企业发展迎来了前所未有的重大战略机遇。
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王台新动能产业联合会暨王台商会
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因为现在天天有空所以整了个新的置顶
你好这里是春子，是个妹摄[羞嗒嗒]
虽然我有点语死早，但是真的很欢迎找我拍照唠嗑hhhh
下面是我拍的一些图～
1-2p是场照汇总
3p是jk，4p是lo，5p是汉服及汉洋祈衷
6p是我后期的一些正片
7p是别人后期摄影是我的片子
8p是我很喜欢的叙事镜头！
9p是约拍须知（有点长不好意思x
每天都有空的！展子也都会去的！欢迎找我拍照呀
#广州约拍#
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【麻城人王圆篆道士和英国人斯坦因，谁才是敦煌莫高窟的“罪人”？】
公元366年，僧人乐尊路过如今莫高窟所在的山崖，忽然见到金光闪耀，如现万佛，于是他便在崖壁上开凿了第一个洞窟。或许乐尊也不会想到，正是因为他的开凿，一个在今后名扬千古，享誉海外的文化奇迹开始诞生了。
在随后的北魏、西魏、北周时期，这片洞窟被不断开凿。而到了隋唐朝，坐落于丝绸之路上的莫高窟，迎来了它快速发展的时期，到唐武则天时期，敦煌莫高窟的洞窟已经多达千余个。莫高窟也达到了它的鼎盛时期，到了元代之后，开窟便逐渐变少，莫高窟也渐渐淡出了人们的视野，直到一个人的出现。
1900年左右，一位来自湖北麻城的农民出现在了莫高窟。当他出现在莫高窟的时候，莫高窟已经残破不堪，早已不复当年荣光，但是这位叫做王圆篆的道士却直呼这里是：西方极乐世界。就这样，他留在了这里，谁也没有想到，他的一生从此便和莫高窟的兴衰紧紧联系在了一起。
1900年，道士王圆篆在一次偶然的机会下发现了“藏经洞”，敦煌真正的精华被王道士发现了。但谁也说不上这次发现究竟对于敦煌是好是坏。1907年第一位探险者来自英国的斯坦因来到了敦煌，他用极低的价格从王道士手中买走了大量的敦煌文物。自此，敦煌的劫难便开始了。随后，来自法国、俄国、美国、日本的探险者接踵而至，一次又一次的把莫高窟的文物带走。而敦煌也变成了中国学术伤心的记忆。
『王道士与莫高窟』
余秋雨的文章《道士塔》中，将王道士描写成了一个民族的罪人，而也正是因为这样，很多人一直将很多过错加到他的身上如果不是他，或许那些探险者就不会轻易的拿走莫高窟的经卷，或许敦煌的大多数文物还会留在中国。可是，当我们返身看看王道士对于莫高窟做的这些事时，可能就会改变对他的看法。
一：清理沙石，供奉香火。王道士到达莫高窟后，很快便开始了对莫高窟的保护工作。他不仅自己省吃俭用，同时还劝导附近一些居民募捐。而在稍稍有些钱财后，他便开始清理即将被沙漠掩埋的莫高窟。与此同时，他还雇用一位抄写道经的助手，一边宣传莫高窟，一边收取着一些微薄的香火钱，并继续讲这些钱用到对莫高窟的维护中。
二：为莫高窟奔走，以企引起清政府重视。王道士曾经将两筐经卷送给肃州道台廷栋，可是廷栋认为这些书法还不如自己写的，完全没有采取任何措施。后来，敦煌县令将这件事报告给了甘肃学台、金石学家叶昌炽。叶昌炽奔走呼吁，可是藩台大人觉得不划算，没有答应他的请求。叶昌炽继续上书朝廷，可是当时清朝国危，并没有对他的奏章进行有用的回复。后来的王道士，甚至还给慈溪太后写了一封密信，当然没办法到达慈溪太后的手中。
三：将卖经书得到的钱全部用在维护莫高窟上。如果王道士将卖经书的钱用在自己身上，看起来是无可厚非的，毕竟他一直默默地守护者连政府都不愿意多管的莫高窟。可他并没有这样做，王道士将卖经书全部用在了对莫高窟的维护上，就在今天看来，这依然是一件大公无私的事情。
可以预见的是，如果没有王道士，莫高窟有可能会被淹没在沙尘中，而王道士对莫高窟的奔走，也是莫高窟最有可能被保护起来的几次机会。可是，莫高窟如同它苍茫的背景，只有与唯一愿意守护它的王道士静静的矗立在风沙中。我不知道我们应该怎样评价王道士，但对于莫高窟而言，王道士几乎是它的全部。
在王道士为莫高窟奔走的过程中，清政府并没有引起重视。直到伯希和将一批莫高窟文物带到北京。这些珍贵的文物在北京出现后，立即引起了学界的关注，可谁又能想到这次关注对莫高窟文物带来的损失更加巨大。在押运前，王道士将一批文物藏了起来，事实证明他做的很对。那些被带走的莫高窟文物在进京路中沿途不断遗失，被沿路官员拿走，然后他们为了凑数就将经书扯成几份。最后被藏入京师图书馆大都是些破旧的经卷。而更令人感到可笑的是，莫高窟在1922年还关押过一批俄国士兵，他们在莫高窟烧火做饭，对莫高窟的损害更是巨大。
而反观那些被王道士卖掉的经卷，虽然我也憎恶这些文物贩子，可被他们带走的文物大多都进入了世界各地的博物馆，伯希和和斯坦因也因此成了中国文化的研究学者。时至今日，当我们想要看到保存完整的敦煌经卷，也只能在国外的博物馆中。而与那些留下来被清政府的官员损坏的经卷相比，它们要更幸运。
或许，你会想如果不是王道士发现藏经洞，如果不是在那个时间发现，一切会不会不一样。，那么下面这个例子可能更加让人触目惊心。
张大千，中国国画大师，按理说对于文化古迹的保护应该更加关注。可当他在1940年来到敦煌后，他为了描摹敦煌壁画，将敦煌壁画一层层剥下，以为了达到自己观摩的效果。实在是令人扼腕。
在历史的洪流中，我们无法怪罪任何人，只能做好当下。值得庆幸的是从常书鸿任敦煌研究所所长开始，一批批的文物学家、考古学家、建筑学家都对莫高窟开始保护。新中国成立后，国家也更加重视对莫高窟的保护。相信在不久的将来，莫高窟一定能焕发新的光彩。
【斯坦因以白菜价从敦煌买走的这些绘画作品，都是不可多得的珍宝！】 https://t.cn/A6bdzZDM https://t.cn/R2Wxe0F
公元366年，僧人乐尊路过如今莫高窟所在的山崖，忽然见到金光闪耀，如现万佛，于是他便在崖壁上开凿了第一个洞窟。或许乐尊也不会想到，正是因为他的开凿，一个在今后名扬千古，享誉海外的文化奇迹开始诞生了。
在随后的北魏、西魏、北周时期，这片洞窟被不断开凿。而到了隋唐朝，坐落于丝绸之路上的莫高窟，迎来了它快速发展的时期，到唐武则天时期，敦煌莫高窟的洞窟已经多达千余个。莫高窟也达到了它的鼎盛时期，到了元代之后，开窟便逐渐变少，莫高窟也渐渐淡出了人们的视野，直到一个人的出现。
1900年左右，一位来自湖北麻城的农民出现在了莫高窟。当他出现在莫高窟的时候，莫高窟已经残破不堪，早已不复当年荣光，但是这位叫做王圆篆的道士却直呼这里是：西方极乐世界。就这样，他留在了这里，谁也没有想到，他的一生从此便和莫高窟的兴衰紧紧联系在了一起。
1900年，道士王圆篆在一次偶然的机会下发现了“藏经洞”，敦煌真正的精华被王道士发现了。但谁也说不上这次发现究竟对于敦煌是好是坏。1907年第一位探险者来自英国的斯坦因来到了敦煌，他用极低的价格从王道士手中买走了大量的敦煌文物。自此，敦煌的劫难便开始了。随后，来自法国、俄国、美国、日本的探险者接踵而至，一次又一次的把莫高窟的文物带走。而敦煌也变成了中国学术伤心的记忆。
『王道士与莫高窟』
余秋雨的文章《道士塔》中，将王道士描写成了一个民族的罪人，而也正是因为这样，很多人一直将很多过错加到他的身上如果不是他，或许那些探险者就不会轻易的拿走莫高窟的经卷，或许敦煌的大多数文物还会留在中国。可是，当我们返身看看王道士对于莫高窟做的这些事时，可能就会改变对他的看法。
一：清理沙石，供奉香火。王道士到达莫高窟后，很快便开始了对莫高窟的保护工作。他不仅自己省吃俭用，同时还劝导附近一些居民募捐。而在稍稍有些钱财后，他便开始清理即将被沙漠掩埋的莫高窟。与此同时，他还雇用一位抄写道经的助手，一边宣传莫高窟，一边收取着一些微薄的香火钱，并继续讲这些钱用到对莫高窟的维护中。
二：为莫高窟奔走，以企引起清政府重视。王道士曾经将两筐经卷送给肃州道台廷栋，可是廷栋认为这些书法还不如自己写的，完全没有采取任何措施。后来，敦煌县令将这件事报告给了甘肃学台、金石学家叶昌炽。叶昌炽奔走呼吁，可是藩台大人觉得不划算，没有答应他的请求。叶昌炽继续上书朝廷，可是当时清朝国危，并没有对他的奏章进行有用的回复。后来的王道士，甚至还给慈溪太后写了一封密信，当然没办法到达慈溪太后的手中。
三：将卖经书得到的钱全部用在维护莫高窟上。如果王道士将卖经书的钱用在自己身上，看起来是无可厚非的，毕竟他一直默默地守护者连政府都不愿意多管的莫高窟。可他并没有这样做，王道士将卖经书全部用在了对莫高窟的维护上，就在今天看来，这依然是一件大公无私的事情。
可以预见的是，如果没有王道士，莫高窟有可能会被淹没在沙尘中，而王道士对莫高窟的奔走，也是莫高窟最有可能被保护起来的几次机会。可是，莫高窟如同它苍茫的背景，只有与唯一愿意守护它的王道士静静的矗立在风沙中。我不知道我们应该怎样评价王道士，但对于莫高窟而言，王道士几乎是它的全部。
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而反观那些被王道士卖掉的经卷，虽然我也憎恶这些文物贩子，可被他们带走的文物大多都进入了世界各地的博物馆，伯希和和斯坦因也因此成了中国文化的研究学者。时至今日，当我们想要看到保存完整的敦煌经卷，也只能在国外的博物馆中。而与那些留下来被清政府的官员损坏的经卷相比，它们要更幸运。
或许，你会想如果不是王道士发现藏经洞，如果不是在那个时间发现，一切会不会不一样。，那么下面这个例子可能更加让人触目惊心。
张大千，中国国画大师，按理说对于文化古迹的保护应该更加关注。可当他在1940年来到敦煌后，他为了描摹敦煌壁画，将敦煌壁画一层层剥下，以为了达到自己观摩的效果。实在是令人扼腕。
在历史的洪流中，我们无法怪罪任何人，只能做好当下。值得庆幸的是从常书鸿任敦煌研究所所长开始，一批批的文物学家、考古学家、建筑学家都对莫高窟开始保护。新中国成立后，国家也更加重视对莫高窟的保护。相信在不久的将来，莫高窟一定能焕发新的光彩。
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