去开拓属于各自生命的宽度和广度，人生的路上，我们都只是对方舟船上摆渡的过客，你是我的过客，我是你的过客，撑一竿，渡一程，就已经是能给的所有，至于岸的彼端，于现实与虚拟之间，我们注定是不能并肩同行。 很久以前，喜欢一个人出去走一走，随意的朝着一个方向，独自吹风，独自寻着别样的风景，然后随着陌生与惊喜诱惑而去。
端午 · 续
端午节为什么叫端午，端午就是正中午的意思，正中一般指中午12:00到下午13:00这段时间，一天当中正中午是最热的。这个端字的解释是事物的开头，事情的起因。端字在甲骨文里的解释是一位老人拄杖涉水。端由立＋耑组成，立甲骨文解释一个人站在地上，立在甲骨文里的写法就是一个站立的人形，耑(duan 一声)甲骨文的解释一个老人持杖涉水，从甲骨文对端字的解释，很明显这是在描述上古大洪水过后，这个老人就是当时己经601岁了的挪亚，从方舟里出来到地上，地上当时的水还没有完全干透，肯定有些地方还有坑坑洼洼的水坑，就像咱们现在下过雨后的地面有积水是一样的。而这个午字是指正中午，当正中午的时候拿一根杆子立在地上，看不到杆子在地上的斜影，因为太阳和立杆的顶端重合了，这就是正中午最热的时候。下面是我说的话，不是甲骨文的解释，你把午字出头，就发现变成牛字，我们知道身体里的血液活动最旺的时间就是正中午了，而上古挪亚一家从方舟里出来，根据古书里说这个方舟当时是停在一座叫亚拉腊山上，亚拉腊山在现今的土耳其境内，(土耳其的前身叫奥斯曼帝国，再往前一直到罗马帝国)，在山顶向苍天献祭，就是要宰杀牲畜，用牲畜的血浇奠筑的祭坛，所用牲畜都是牛羊，因牛羊在古书里被认为是洁净之物，而古书里说当时进入方舟里除了挪亚一家八口，还有地上每样动物一对公母，至于动物大小没说，说明方舟里当时带了献祭的牛，因献祭需要很多血，所以挪亚一家在正中午的高山上宰牛，而午字除了代表正中午很热，还有宰牛的时候刀不是捅在牛脖子的部位吗，所以午字不出头还表示宰牛献祭，这么解释午字是有根据的，因为古书里描述的太多，我无法将它整篇照搬下来，但是有个汉字可以解释，就是解放的解字，解的字义是用两手按住牛角，表示宰牛。解的本义是分割、分解、后泛指剖开。解由角＋刀＋牛组成，古书里描述的上古宰牛过程和现今一模一样的，只不过上古是把血浇奠在筑的祭坛上，牲畜脂油用火烧，脂油冒出的香气上达苍天。(应该是这种情形后来经过演变变成了佛教的上香，我猜的)。
我们可能都会很奇怪，十二生肖里到今天为止唯独看不见龙？在古书里有说：神造的动物里唯独蛇最狡猾，(注意这里的蛇不是我们现在看见的蛇，是身体上长四只脚，头上长角的一种生物，即称为古龙)。因那蛇引诱夏娃吃了禁果，夏娃又叫亚当吃，两人眼睛立时明亮了，看见自己赤身露体，天也起了凉风。神发怒咒诅那蛇说：你即做了这事，从此用肚子行走，终身吃土。对亚当夏娃说，地必因为你们受咒诅长出荊棘和蒺藜，但是神还是用皮子为亚当夏娃做了衣服，赶他们出了伊甸园！通过这段话，还有通过十二生肖辰龙巳蛇这个说法说明那蛇在辰时还是龙，犯罪受咒诅后在巳时变成蛇。当然这个是推测，不过有个汉字，辱字，辱由辰＋寸组成，(之前介绍过射字，在为什么说汉字是人类有史以来最早开始使用的文字呢？这篇文章)。当亚当夏娃因吃禁果眼晴明亮看见自己赤身露体的那一刻，说明他们身上原本那一层一寸厚的荣光消失了，赤身露体是一种羞辱，这个时间同样也是在辰时发生的事情，所以你看这个辱字的写法。你再看一个汉字，荊字，荊由艹＋刑组成，艹这里代表所有植物，刑是刑罚，神发怒说地必因你们的原故受咒诅长出荆棘和蒺藜！还有蒺藜这两个字，看到没有，蒺由艹＋疾组成，藜由艹＋黎组成，早晨7：00—9：00所有的植物从此都生病了。在古书里有句话，说万物一同哀声叹息等候被赎的日子。所以道教、佛教、易经都说万物皆有灵，看来这个观点是正确的！
地是地球，土地，大地。地由土＋也组成，土解解为泥土，土地。土由十＋一组成，十就是十字架，一字在甲骨文里当一在最下方代表地平线、大地、地球。也在甲骨文里和它、蛇同时都指蛇。通过这个解释应该在地底下离地表至少三百米以下至千米的地方，肯定有大蛇，也许蛇身直径达1米到2米，长度达二三十米或六七十米长的都有，它们用不着来到地面上的，因为它们在地底下应该是不需要吸氧气的，所以行动缓慢不太愿意动，这个是猜测，而且在大海的深处肯定也有很大的，你再看庞大的庞字，庞由广＋龙组成，广是广阔的天宇之下，龙是一种生物，如果真的在地表之上能看到这么大的庞然大物，可能真的是道教里所说的一种现象叫渡劫了！这应该很难看到的！
输入歌曲：—《多想在平庸的生活拥抱你》—隔壁老樊—樊凯杰—(出生河北省承德市)，沧桑的味道的确能将那失意的情怀释放的淋漓尽致呀！
端午节为什么叫端午，端午就是正中午的意思，正中一般指中午12:00到下午13:00这段时间，一天当中正中午是最热的。这个端字的解释是事物的开头，事情的起因。端字在甲骨文里的解释是一位老人拄杖涉水。端由立＋耑组成，立甲骨文解释一个人站在地上，立在甲骨文里的写法就是一个站立的人形，耑(duan 一声)甲骨文的解释一个老人持杖涉水，从甲骨文对端字的解释，很明显这是在描述上古大洪水过后，这个老人就是当时己经601岁了的挪亚，从方舟里出来到地上，地上当时的水还没有完全干透，肯定有些地方还有坑坑洼洼的水坑，就像咱们现在下过雨后的地面有积水是一样的。而这个午字是指正中午，当正中午的时候拿一根杆子立在地上，看不到杆子在地上的斜影，因为太阳和立杆的顶端重合了，这就是正中午最热的时候。下面是我说的话，不是甲骨文的解释，你把午字出头，就发现变成牛字，我们知道身体里的血液活动最旺的时间就是正中午了，而上古挪亚一家从方舟里出来，根据古书里说这个方舟当时是停在一座叫亚拉腊山上，亚拉腊山在现今的土耳其境内，(土耳其的前身叫奥斯曼帝国，再往前一直到罗马帝国)，在山顶向苍天献祭，就是要宰杀牲畜，用牲畜的血浇奠筑的祭坛，所用牲畜都是牛羊，因牛羊在古书里被认为是洁净之物，而古书里说当时进入方舟里除了挪亚一家八口，还有地上每样动物一对公母，至于动物大小没说，说明方舟里当时带了献祭的牛，因献祭需要很多血，所以挪亚一家在正中午的高山上宰牛，而午字除了代表正中午很热，还有宰牛的时候刀不是捅在牛脖子的部位吗，所以午字不出头还表示宰牛献祭，这么解释午字是有根据的，因为古书里描述的太多，我无法将它整篇照搬下来，但是有个汉字可以解释，就是解放的解字，解的字义是用两手按住牛角，表示宰牛。解的本义是分割、分解、后泛指剖开。解由角＋刀＋牛组成，古书里描述的上古宰牛过程和现今一模一样的，只不过上古是把血浇奠在筑的祭坛上，牲畜脂油用火烧，脂油冒出的香气上达苍天。(应该是这种情形后来经过演变变成了佛教的上香，我猜的)。
我们可能都会很奇怪，十二生肖里到今天为止唯独看不见龙？在古书里有说：神造的动物里唯独蛇最狡猾，(注意这里的蛇不是我们现在看见的蛇，是身体上长四只脚，头上长角的一种生物，即称为古龙)。因那蛇引诱夏娃吃了禁果，夏娃又叫亚当吃，两人眼睛立时明亮了，看见自己赤身露体，天也起了凉风。神发怒咒诅那蛇说：你即做了这事，从此用肚子行走，终身吃土。对亚当夏娃说，地必因为你们受咒诅长出荊棘和蒺藜，但是神还是用皮子为亚当夏娃做了衣服，赶他们出了伊甸园！通过这段话，还有通过十二生肖辰龙巳蛇这个说法说明那蛇在辰时还是龙，犯罪受咒诅后在巳时变成蛇。当然这个是推测，不过有个汉字，辱字，辱由辰＋寸组成，(之前介绍过射字，在为什么说汉字是人类有史以来最早开始使用的文字呢？这篇文章)。当亚当夏娃因吃禁果眼晴明亮看见自己赤身露体的那一刻，说明他们身上原本那一层一寸厚的荣光消失了，赤身露体是一种羞辱，这个时间同样也是在辰时发生的事情，所以你看这个辱字的写法。你再看一个汉字，荊字，荊由艹＋刑组成，艹这里代表所有植物，刑是刑罚，神发怒说地必因你们的原故受咒诅长出荆棘和蒺藜！还有蒺藜这两个字，看到没有，蒺由艹＋疾组成，藜由艹＋黎组成，早晨7：00—9：00所有的植物从此都生病了。在古书里有句话，说万物一同哀声叹息等候被赎的日子。所以道教、佛教、易经都说万物皆有灵，看来这个观点是正确的！
地是地球，土地，大地。地由土＋也组成，土解解为泥土，土地。土由十＋一组成，十就是十字架，一字在甲骨文里当一在最下方代表地平线、大地、地球。也在甲骨文里和它、蛇同时都指蛇。通过这个解释应该在地底下离地表至少三百米以下至千米的地方，肯定有大蛇，也许蛇身直径达1米到2米，长度达二三十米或六七十米长的都有，它们用不着来到地面上的，因为它们在地底下应该是不需要吸氧气的，所以行动缓慢不太愿意动，这个是猜测，而且在大海的深处肯定也有很大的，你再看庞大的庞字，庞由广＋龙组成，广是广阔的天宇之下，龙是一种生物，如果真的在地表之上能看到这么大的庞然大物，可能真的是道教里所说的一种现象叫渡劫了！这应该很难看到的！
输入歌曲：—《多想在平庸的生活拥抱你》—隔壁老樊—樊凯杰—(出生河北省承德市)，沧桑的味道的确能将那失意的情怀释放的淋漓尽致呀！
适合收藏的人生金句
1.你必须内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
——王朔《致女儿书》
2.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——余秋雨《借我一生》
3.多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的。
——蒋方舟
4.我们飞得越高我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小 。
——尼采
5.你那么憎恨那些人，和他们斗了那么久，最终却要变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
——马尔克斯《百年孤独》
6.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
——曾国藩
7.落在一个人一生中的雪完美不能全部看见，每个人都在自己的生命中孤独的过冬。
——刘亮程《寒风吹彻》
8.我不介意辛苦点，只要付出劳力，换取酬劳，无论怎样，都比摊大手板问家里要好一点。
——亦舒
9.凡是过去，皆为序章。
——莎士比亚
10.保持健康的唯一方法是吃你所不愿吃的东西，喝你所不爱喝的饮料，做你所不愿做的事情。
——马克·吐温
11.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
——王小波
12.心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
——三毛
13.懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑 。
——罗兰《忙碌与进取》
14.如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
15.我可以否认一样东西，但不一定非得诋毁它，或者剥夺别人相信的权利。
——阿尔贝・加缪
16.从来如此，便对么？
——鲁迅《狂人日记》
17.不够真诚是危险的，太过真诚是致命的。
——王尔德
18.你呀，你别再关心灵魂了，那是神明的事。你所能做的，是些小事情，诸如热爱时间，思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白。
——海桑《我是你流浪过的一个地方》
19.闭上眼睛，好好回想之前的努力，自信就会喷薄而出。
——东野圭吾《放学后》
1.你必须内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
——王朔《致女儿书》
2.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——余秋雨《借我一生》
3.多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的。
——蒋方舟
4.我们飞得越高我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小 。
——尼采
5.你那么憎恨那些人，和他们斗了那么久，最终却要变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
——马尔克斯《百年孤独》
6.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
——曾国藩
7.落在一个人一生中的雪完美不能全部看见，每个人都在自己的生命中孤独的过冬。
——刘亮程《寒风吹彻》
8.我不介意辛苦点，只要付出劳力，换取酬劳，无论怎样，都比摊大手板问家里要好一点。
——亦舒
9.凡是过去，皆为序章。
——莎士比亚
10.保持健康的唯一方法是吃你所不愿吃的东西，喝你所不爱喝的饮料，做你所不愿做的事情。
——马克·吐温
11.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
——王小波
12.心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
——三毛
13.懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑 。
——罗兰《忙碌与进取》
14.如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
15.我可以否认一样东西，但不一定非得诋毁它，或者剥夺别人相信的权利。
——阿尔贝・加缪
16.从来如此，便对么？
——鲁迅《狂人日记》
17.不够真诚是危险的，太过真诚是致命的。
——王尔德
18.你呀，你别再关心灵魂了，那是神明的事。你所能做的，是些小事情，诸如热爱时间，思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白。
——海桑《我是你流浪过的一个地方》
19.闭上眼睛，好好回想之前的努力，自信就会喷薄而出。
——东野圭吾《放学后》
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