風物掌故：這是一件拼接風的右衽上衣，就是水田衣（圖一），而非修行者的百衲衣，是明代流行於江南富家女子穿的，水田衣最初見於唐代，王維有詩云“乞飯從香積，裁衣學水田。”明朝中外期，奢靡頹廢之風盛行，諸多貴胄人家女眷為了做一件中意別緻的水田衣常不惜裁破一匹完整的錦緞，衹為了一小塊衣料而已；因整件服装料、色彩互相交錯、輝映形似水田故名“水田衣”，初時製此衣較為講求排列勻稱將各種錦緞織料均裁成長方形然後按颜色有規律地編排縫合。至明清時一度盛行此服，清人翟灝《通俗編·服飾·水田衣》言：“時俗婦女，以各色帛寸翦閑雜紩以為衣，亦謂之水田衣。”其時其製作方法發展為用各種大小不一顏色、形妝各異的織錦料子拼凑而成，此服簡便、別緻深為當時婦女青睞。如今許多人將水田衣當做了修行人穿的百衲衣，可能源於戲曲舞臺的上的衲衣誤導，戲劇人物所穿的衲衣（圖四、五）已經經過舞臺表演服道化，是為了觀眾視覺而藝術處理加工而成的；而修行人的百衲衣是因破爛長年累月縫補所致，是修行者苦修惜福的見證，修行人崇尚節儉，也成為了弘揚“節儉”的重要載體之一；另有一種是緣主及福主縫製百衲衣供養給其所認可的修行人，雖然是一次縫製而成，也多為無規律的拼接。#史海钩沉[超话]# https://t.cn/A6Iub4A8

现在有一种流行的说法：生活即修行，但我想很多人是误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。
所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这是修行。——希阿荣博堪布

任何事情都很难找到一个平衡点的，更何况对于复杂的感情。

之前有一句很流行的话，人生来就是不平等的，想要生活在完全平等的世界里是不可能的，

同样的道理在两个人的恋爱过程中，我们最理想的状态就是平衡的。

不过这个平衡，是以交换价值，有效沟通而建立起来的成长关系。地位也并不是像我们想的那样，认为需要一个人完全优于对方，需要满足自己，无条件的满足自己的任性和各种做作的行为就是高位的，这只是他的掌控欲在作祟而已。