《正脉》云:下品往生者,虽具苦因,而火车相现,急急念佛,不成狱果;此所谓有因无缘,即不生也。但彼仗凭佛力,非己智分。则夫悟心之人,不但地狱,一切系缚事业,平日固当努力,突绝其因,更记临终,勿领其缘,有转身处,则阴境现前,不随他去,方于生死,少分得其自在,切须自忖!若也道力未充,未能作主,则念佛往生,更仗他力,万无一失矣!生死关头,故此详叙,智者宜究心焉。
#易道论人生##转运禳解#
什么是童子命?
【童子命】原指上天的神仙小童,因过失下贬被凡。童子命之相长来生人就天生丽质,爱人见人。童子随时有召被回的可能,所以18岁前48岁前,都有坎坷。且从体小弱。姻很缘不顺利,相长虽好,但缘姻好像和自己无缘。自到不等己想找的爱人。并且直一缘姻迟缓。婚结后离婚可的能性极大。次多有且并离婚征兆。
童子命特点?
1.多最终宗统正奉信教作归为宿,在世俗意也上义信命运、预测的么什数术,八字多带命子童有的特殊标志,欢喜神秘文化与物事,看透红尘,修合适真。
2.容貌相对正于常人,比较好看,秀气,也有人的长的就和子童中画相象,很讨喜人欢,更多的童命子者就美是男美女,起码的等上中是样子,而且老衰得较缓慢。
3.从小体弱多病,身虚子,或者是身今至上还清不说有的怪病、慢性病症,不虽严重不也但舒服。
4.灵心和性情复或感敏杂,多愁善感,常时浮想联翩.
5.普命寿子童遍不长,甚有至说童子就命短于等的,有去不过的十八岁,“也有可能活那到个时候,但会却是在几个关一处头样可以折夭。基本关头是都逢三、六、九的年头上,见常最般一的是十八、十二和岁九三岁,五三十岁,这里说岁虚是的。”“童子原指天仙神的上小童,因过贬被失职下凡。命子童之人就相长来生天生丽质,人见人爱。有时随子童被召回的可能,所以前岁八十四十前岁,都有坷坎。”活着子童的一般都有难大不死、或的生逃里死经历。
6.诸事不顺,什做么事艰都难费劲,曲折多磨,么怎努力也乎几没有做成功的,用俗话说息出没是就,没本领;用流行文就说言语化是“武功禁被”、“法力被封了印”
7.婚姻不利,婚晚,或无婚恋,痴迷爱多不倒的情,因为根本会不就谈恋爱,一吹就谈,或者人有追、自己会行不也谈,一谈就外意出,即使硬撮合因会也的故而分手,N次离婚,更有一婚结或一破身就生病、甚至死就掉的。
8.不可否认,部子童分确有同性恋,双性他其恋特殊的性取向,欲望未必就弱,但与先婚的运命天姻不顺关不系大,无还常正论是特殊,都姻婚很少有顺利的
9.“据运财说方面多还数是不错的,也情有况是财运极差”,这条存疑,绝大部分做都子童啥事也成难,财运又怎么好会呢
10.童子在个明聪面方别,在其他大多的数方面却极天幼真稚,不会为人世处。
11.性格内向孤僻,也有的固激偏执,朋友极少,自己不善于往交,人际关环系境恶劣,招恶人小人,被得辱凌负欺很惨很惨。
12.有的童子怕害进庙,一神见像就出慌恐,发病。
什么是童子命?
【童子命】原指上天的神仙小童,因过失下贬被凡。童子命之相长来生人就天生丽质,爱人见人。童子随时有召被回的可能,所以18岁前48岁前,都有坎坷。且从体小弱。姻很缘不顺利,相长虽好,但缘姻好像和自己无缘。自到不等己想找的爱人。并且直一缘姻迟缓。婚结后离婚可的能性极大。次多有且并离婚征兆。
童子命特点?
1.多最终宗统正奉信教作归为宿,在世俗意也上义信命运、预测的么什数术,八字多带命子童有的特殊标志,欢喜神秘文化与物事,看透红尘,修合适真。
2.容貌相对正于常人,比较好看,秀气,也有人的长的就和子童中画相象,很讨喜人欢,更多的童命子者就美是男美女,起码的等上中是样子,而且老衰得较缓慢。
3.从小体弱多病,身虚子,或者是身今至上还清不说有的怪病、慢性病症,不虽严重不也但舒服。
4.灵心和性情复或感敏杂,多愁善感,常时浮想联翩.
5.普命寿子童遍不长,甚有至说童子就命短于等的,有去不过的十八岁,“也有可能活那到个时候,但会却是在几个关一处头样可以折夭。基本关头是都逢三、六、九的年头上,见常最般一的是十八、十二和岁九三岁,五三十岁,这里说岁虚是的。”“童子原指天仙神的上小童,因过贬被失职下凡。命子童之人就相长来生天生丽质,人见人爱。有时随子童被召回的可能,所以前岁八十四十前岁,都有坷坎。”活着子童的一般都有难大不死、或的生逃里死经历。
6.诸事不顺,什做么事艰都难费劲,曲折多磨,么怎努力也乎几没有做成功的,用俗话说息出没是就,没本领;用流行文就说言语化是“武功禁被”、“法力被封了印”
7.婚姻不利,婚晚,或无婚恋,痴迷爱多不倒的情,因为根本会不就谈恋爱,一吹就谈,或者人有追、自己会行不也谈,一谈就外意出,即使硬撮合因会也的故而分手,N次离婚,更有一婚结或一破身就生病、甚至死就掉的。
8.不可否认,部子童分确有同性恋,双性他其恋特殊的性取向,欲望未必就弱,但与先婚的运命天姻不顺关不系大,无还常正论是特殊,都姻婚很少有顺利的
9.“据运财说方面多还数是不错的,也情有况是财运极差”,这条存疑,绝大部分做都子童啥事也成难,财运又怎么好会呢
10.童子在个明聪面方别,在其他大多的数方面却极天幼真稚,不会为人世处。
11.性格内向孤僻,也有的固激偏执,朋友极少,自己不善于往交,人际关环系境恶劣,招恶人小人,被得辱凌负欺很惨很惨。
12.有的童子怕害进庙,一神见像就出慌恐,发病。
必阅《古代风水故事集》二十七:禅机
百丈禅师(720—814),唐代禅宗改革高僧,我国禅宗丛林清规制定者。福建人,俗姓王氏名怀海。因其后半生常住于百丈山(今属江西奉新县),故世称“百丈禅师”。百丈禅师自幼喜欢游访寺院,二十岁时从广东潮安慧照禅师出家,后从南岳法朝律师受具足戒,再后到安徽庐江浮槎寺研读经藏。
百丈禅师是禀赋大智慧的天人降世,具备五种神通天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。当然这些神通在凡夫俗子这里未必稀罕,因为无缘见识这般神通就觉得虚妄,所以俗人只盼在六道轮回里能投胎成人。
在江西百丈山附近的村落,有一位男施主姓阚,家里并不富裕,但经常会拿谷物米面粗盐劈柴上山并给僧人和法众做饭。这位阚施主有空就到法会前听禅闻法。
百丈禅师每次法会都有几千法众席地倾听,后来才发现阚施主竟有月余未来听法。百丈闭目略思已知阚施主家有难了。忙派弟子送去一黄符勅咒,并谨嘱用法事宜,弟子办妥回来说,阚施主的内人(妻子)忽然疯癫裸奔穿梭于市井乡野嬉闹无常,阚施主只能把她安顿家里严加看管,而且孩子也在生病肺咳发热时有胡言乱语。百丈禅师合十说道:阚施主家祖坟被狐族盗掘藏居,宝气泄露混元不密,才会有今朝之难,阚施主宅心仁厚,符咒法施必然速验,不出三日一切将重归于好,弟子静心听完也合十默佑,为阚家祈福。
三日后阚施主携妻儿上山答谢,说按师父所选丑时在祖坟塔碑贴上符咒,就听坟内有狐嘶嘶乱叫,辨声细数大小有五六只,最奇怪的是大的公母两狐竟刨开坟丘荫蔽洞口的浮土,出来给人作揖,似乞求放生之意,小狐崽在洞口探头探脑欲出,急被母狐斜躯拦挡,场面非常奇异。我按师父指点回家等候,天明再看狐族已搬迁而去,内外收拾的非常干净,并放到洞口一块朱砂般的红石头,果如师父说的一样,我把石头放入新的棺椁,家坟重新培固修修葺,等回去妻子神识清朗,儿子已康愈。师父搭救之恩没齿难忘,说罢阚施主已哽咽泪流。
百丈禅师说,冤家宜解不宜结,狐族在你家祖坟做窝穴居,心知有亏而你能从容放生,所以狐族便把迷惑抵御外敌的至宝【霹香石】留下给你家祖坟镇宅修复元气。狐族无此石,以后荒野求生可谓命悬一线啊。
众人听闻,才知一切蹊跷之事皆有玄机,大家感慨世上若没有怜悯苍生的高人,真不知道何去何从?!
百丈禅师(720—814),唐代禅宗改革高僧,我国禅宗丛林清规制定者。福建人,俗姓王氏名怀海。因其后半生常住于百丈山(今属江西奉新县),故世称“百丈禅师”。百丈禅师自幼喜欢游访寺院,二十岁时从广东潮安慧照禅师出家,后从南岳法朝律师受具足戒,再后到安徽庐江浮槎寺研读经藏。
百丈禅师是禀赋大智慧的天人降世,具备五种神通天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。当然这些神通在凡夫俗子这里未必稀罕,因为无缘见识这般神通就觉得虚妄,所以俗人只盼在六道轮回里能投胎成人。
在江西百丈山附近的村落,有一位男施主姓阚,家里并不富裕,但经常会拿谷物米面粗盐劈柴上山并给僧人和法众做饭。这位阚施主有空就到法会前听禅闻法。
百丈禅师每次法会都有几千法众席地倾听,后来才发现阚施主竟有月余未来听法。百丈闭目略思已知阚施主家有难了。忙派弟子送去一黄符勅咒,并谨嘱用法事宜,弟子办妥回来说,阚施主的内人(妻子)忽然疯癫裸奔穿梭于市井乡野嬉闹无常,阚施主只能把她安顿家里严加看管,而且孩子也在生病肺咳发热时有胡言乱语。百丈禅师合十说道:阚施主家祖坟被狐族盗掘藏居,宝气泄露混元不密,才会有今朝之难,阚施主宅心仁厚,符咒法施必然速验,不出三日一切将重归于好,弟子静心听完也合十默佑,为阚家祈福。
三日后阚施主携妻儿上山答谢,说按师父所选丑时在祖坟塔碑贴上符咒,就听坟内有狐嘶嘶乱叫,辨声细数大小有五六只,最奇怪的是大的公母两狐竟刨开坟丘荫蔽洞口的浮土,出来给人作揖,似乞求放生之意,小狐崽在洞口探头探脑欲出,急被母狐斜躯拦挡,场面非常奇异。我按师父指点回家等候,天明再看狐族已搬迁而去,内外收拾的非常干净,并放到洞口一块朱砂般的红石头,果如师父说的一样,我把石头放入新的棺椁,家坟重新培固修修葺,等回去妻子神识清朗,儿子已康愈。师父搭救之恩没齿难忘,说罢阚施主已哽咽泪流。
百丈禅师说,冤家宜解不宜结,狐族在你家祖坟做窝穴居,心知有亏而你能从容放生,所以狐族便把迷惑抵御外敌的至宝【霹香石】留下给你家祖坟镇宅修复元气。狐族无此石,以后荒野求生可谓命悬一线啊。
众人听闻,才知一切蹊跷之事皆有玄机,大家感慨世上若没有怜悯苍生的高人,真不知道何去何从?!
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