#真雨林[超话]# #人生感悟# #闲言碎语# #人生#
这世界舞台这么大、为什么没有自己的戏？天下机会这么多、为什么自已无机可乘？追思其命也运也、莫名其妙也！
舞台大你自己不唱让别人唱你哪有戏呢？机会多你不去争取如何乘呢？这一切都要靠我们自己去营造、争取、投入、发心；你就会好戏连台、逢缘遇机。
——————方圆正行
这世界舞台这么大、为什么没有自己的戏？天下机会这么多、为什么自已无机可乘？追思其命也运也、莫名其妙也！
舞台大你自己不唱让别人唱你哪有戏呢？机会多你不去争取如何乘呢？这一切都要靠我们自己去营造、争取、投入、发心；你就会好戏连台、逢缘遇机。
——————方圆正行
#城市拟人#序
同学们都希望自已能写出好作文，怎么样才能写出好作文呢？我曾在《作文智慧》一书上向少年介绍大作家的写作经验，给青少年读者开启了一条学写作的正确之路。我与这几位作家谈作文时，我还未到退休年龄，这一次关于作文的谈话让我本来心境如“一泓秋水”，明净澄澈的心一波不兴的心掀起来一阵波澜。作文是什么?写好作文靠什么?以前很少思考，以为作文无非是一种训练罢了，学生写好作文靠教师传授写作技巧罢了。二十年前时候，钱理群教授在给我的一本书《名著重读》上写了这么一句话:“做一名有思想的语文教师。”这句话给我极大的震撼，是啊，我突然发现，作文是学生们跳动的生命，是教师与学生间的生命沟通!“写文章是一-种修养，不仅仅是一种知识。”写作是一种能力，是一种充满智慧的能力。可多读多写当然是对的，但要达到古人所说的“手之所至，随意生态”，需要一种灵性。因而，唤起灵性，培育智慧才是第一位的。写作文要“言之有物”，这“物”是什么呢?是材料？是故事？是事实？这当然是对的，但我们要记住这“物”最最重要的是“思想、是智慧，”离开了“思想、智慧”这些材料不过是垃圾而已。我们青少年学生学语文真的很勤奋、苦练，但更应该是有智慧。有了智慧，何愁写不出文章?况且拥有智慧，将使人终生受益!我与近十位大作家对话中，让我想起一句话:“作文关乎智慧，智慧关乎人生!”
这次出版《大作家谈作文》目的也是同学生们从单纯的作文训练中跳出来，让自己上升到智慧的层面，我己年近八旬了，这是王老师的肺俯之言，古人有金针度人的说法 ，金针是比喻秘法，即把高明的方法传授给别人。
现在当代这些大作家把作文金针度给我们啦，我们应好好珍惜！（王立根）
同学们都希望自已能写出好作文，怎么样才能写出好作文呢？我曾在《作文智慧》一书上向少年介绍大作家的写作经验，给青少年读者开启了一条学写作的正确之路。我与这几位作家谈作文时，我还未到退休年龄，这一次关于作文的谈话让我本来心境如“一泓秋水”，明净澄澈的心一波不兴的心掀起来一阵波澜。作文是什么?写好作文靠什么?以前很少思考，以为作文无非是一种训练罢了，学生写好作文靠教师传授写作技巧罢了。二十年前时候，钱理群教授在给我的一本书《名著重读》上写了这么一句话:“做一名有思想的语文教师。”这句话给我极大的震撼，是啊，我突然发现，作文是学生们跳动的生命，是教师与学生间的生命沟通!“写文章是一-种修养，不仅仅是一种知识。”写作是一种能力，是一种充满智慧的能力。可多读多写当然是对的，但要达到古人所说的“手之所至，随意生态”，需要一种灵性。因而，唤起灵性，培育智慧才是第一位的。写作文要“言之有物”，这“物”是什么呢?是材料？是故事？是事实？这当然是对的，但我们要记住这“物”最最重要的是“思想、是智慧，”离开了“思想、智慧”这些材料不过是垃圾而已。我们青少年学生学语文真的很勤奋、苦练，但更应该是有智慧。有了智慧，何愁写不出文章?况且拥有智慧，将使人终生受益!我与近十位大作家对话中，让我想起一句话:“作文关乎智慧，智慧关乎人生!”
这次出版《大作家谈作文》目的也是同学生们从单纯的作文训练中跳出来，让自己上升到智慧的层面，我己年近八旬了，这是王老师的肺俯之言，古人有金针度人的说法 ，金针是比喻秘法，即把高明的方法传授给别人。
现在当代这些大作家把作文金针度给我们啦，我们应好好珍惜！（王立根）
善事没少做，但福报越修越少，原因竟然是这个！
1
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。
于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对神仙祖师不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话，我们所做的事，是否真正去观察到？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的？还是很反感？是在感受别人的喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？
2
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚？我们知不知道呢？可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。
3
可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福，作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心、
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结缘、
4
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福分。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，
但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。 https://t.cn/R2WxdDX
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很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。
于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对神仙祖师不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话，我们所做的事，是否真正去观察到？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的？还是很反感？是在感受别人的喜悦？在为他们祝福？还是忿忿不平？或者嗤之以鼻而看不起他呢？
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我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚？我们知不知道呢？可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。
3
可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福，作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心、
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结缘、
4
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福分。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，
但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。 https://t.cn/R2WxdDX
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