为什么善星比丘说佛陀身上有光？就是因为佛陀的磁场不一样——不过，他虽然能看到佛陀身上的光，却不知道佛陀身上为啥有光，把佛陀当成一般人，这就是他最愚昧的地方。
大家可能看过这样一个能量表，列出了当你处在什么心态时，你的能量级是多少，会发出什么样的光，这是有道理的。它是一种生命表征，证明你的生命随着心的改变发生了客观的变化。
所以，我们要学会不去计较，学会绝思绝虑，不要想太多，事情来了就应对它，做完之后，不管怎么样都不去牵挂。这样，你就会慢慢变得专一，做什么都很专一，你的执著就会越来越少。
当你没有任何执著时，你就和大自然融为一体了。这时，你的真心就会跟天地灵气合二为一，你就能采到天地之灵气，你会觉得非常轻松。这就是打坐让人身心舒畅的原因。
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所以，我们要学会不去计较，学会绝思绝虑，不要想太多，事情来了就应对它，做完之后，不管怎么样都不去牵挂。这样，你就会慢慢变得专一，做什么都很专一，你的执著就会越来越少。
当你没有任何执著时，你就和大自然融为一体了。这时，你的真心就会跟天地灵气合二为一，你就能采到天地之灵气，你会觉得非常轻松。这就是打坐让人身心舒畅的原因。
《你可以不怕死》连载七
『 一行禅师：透过无常之眼来洞察情绪』
假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。
有一偈可以用来帮助我们：
从终极层面看待愤怒，
我闭上双眼开始深观。
由此刻算起的三百年后，
你在何处，我又在何方？
当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。
遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”
我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财物、权力和家人。眼前我们所拥有的最贵重的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦, 但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。
有些人在某人活着的时候连一眼都不想看他，但此人一过世， 他们却奉上鲜花，写下了动人心弦的讣闻。那一刻斯人已逝，再也无法享受鲜花的芳香了。如果我们真的了悟并谨记人生无常的道理，我们一定会尽全力让那个人在此时此地便感到开心。我们会浪费二十四小时生爱人的气，是因为我们对无常一无所知。
“从终极层面看待无常，我闭上了双眼。”我闭上双眼是为了观想心爱的人在一百年后或三百年后的模样。如果你观想自己和心爱的人在三百年后的模样，你会非常高兴自己今天还活着，而你最爱的人今日还健在。当你睁开双眼时，怒气已经消失了。你会伸开双手拥抱对方，然后观照自己的呼吸——“吸气时，我感谢你还活着；呼气时，我觉得无比快乐。”闭上双眼观想自己和对方在三百年后的模样，你就是在冥思无常的真理。从终极层面来看，愤怒其实是不存在的。
嗔恨也是无常的。纵使此刻被嗔恨吞没，一旦了悟嗔恨也是无常的，我们就能做一些事来转化它了。一个真正的修行人必定有能力消解掉嫌恶和嗔恨。如同转化愤怒一般，我们也闭上双眼深观： 一百年后我们会在哪里？从终极层面来体认嗔恨，它就会在瞬间立即消失。
因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常， 所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择，于是我们决定要离婚。若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐増长。
—— 一行禅师
『 一行禅师：透过无常之眼来洞察情绪』
假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。
有一偈可以用来帮助我们：
从终极层面看待愤怒，
我闭上双眼开始深观。
由此刻算起的三百年后，
你在何处，我又在何方？
当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。
遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”
我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财物、权力和家人。眼前我们所拥有的最贵重的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦, 但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。
有些人在某人活着的时候连一眼都不想看他，但此人一过世， 他们却奉上鲜花，写下了动人心弦的讣闻。那一刻斯人已逝，再也无法享受鲜花的芳香了。如果我们真的了悟并谨记人生无常的道理，我们一定会尽全力让那个人在此时此地便感到开心。我们会浪费二十四小时生爱人的气，是因为我们对无常一无所知。
“从终极层面看待无常，我闭上了双眼。”我闭上双眼是为了观想心爱的人在一百年后或三百年后的模样。如果你观想自己和心爱的人在三百年后的模样，你会非常高兴自己今天还活着，而你最爱的人今日还健在。当你睁开双眼时，怒气已经消失了。你会伸开双手拥抱对方，然后观照自己的呼吸——“吸气时，我感谢你还活着；呼气时，我觉得无比快乐。”闭上双眼观想自己和对方在三百年后的模样，你就是在冥思无常的真理。从终极层面来看，愤怒其实是不存在的。
嗔恨也是无常的。纵使此刻被嗔恨吞没，一旦了悟嗔恨也是无常的，我们就能做一些事来转化它了。一个真正的修行人必定有能力消解掉嫌恶和嗔恨。如同转化愤怒一般，我们也闭上双眼深观： 一百年后我们会在哪里？从终极层面来体认嗔恨，它就会在瞬间立即消失。
因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常， 所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择，于是我们决定要离婚。若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐増长。
—— 一行禅师
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爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。它扎根在亿万同胞的血肉里，深藏在中华民族伟大复兴的 理想里，爱国不是一句口号，而是一种情怀和担当。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为每日一善文案 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。[/cp]
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