批pan是与内部灰an作dou争，是为了让wu浊浮出水面，自我教育，清理门户，自我净化，从而轻装上阵，继续前行，以求进步与发展。pi判，并非与家guo做对立。我们需要有一双看得见wu浊的眼睛，去发现问题、挖掘问题、暴露问题；也需要拥有独立的思想意识，去批判、去分析，去修正。但同时，我们更需要有一颗赤子之心，越是水深火热，越当笃定信仰，坚定立场，团结一致，关起门来打扫自己的屋子，再坦荡开门，呈现我华之自洁，勿让心术不正之他风趁虚而入，煽风点火。保持赤子之心是一件难得的事，当海外水深火热之际，高挂着“欢迎回到祖国”横幅的中国航班一次次给予同胞希望与归属，每每那时，我们都能心潮澎湃，热泪盈眶，高喊着“此生无悔入华夏，来世还做中国人”；但当大难当头，家国背着中华民族伟大复兴的重石朝向顶峰开拓进取，在国fang、外jiao、经济、医疗、教育等重大造福为民的事业路途中行进时，满怀信任将大yi重担交与自家份子，却出现逆子，无法担当大任，趁机mou利，索qu家产，不顾家庭开支与家庭成员生计，甚至与乌烟瘴气沆瀣一气时，质疑红色的声音却又铺天盖地。信仰，不该这般跌宕起伏！我们该意识到，信仰不坚定，立场不鲜明，定会被别有用心者利用，蛊惑人心，涣散人心，失去团结一致的力量，对中hua民族百年复xing的远大目标将是重击。而这重击，或是xu谋已久，正中下怀！我始终相信，树人先生在si开逆子chou陋的rou皮，露出扭qu筋骨时，万般唾qi其灵魂之际，从未唾弃自己的土地与文化；我更相信，何时何地，树人先生的呐喊都是抱着对这片土地的热爱与希望。因为热爱，才望其好，望其好，才会呐喊，而非纯粹对家guo的批判。若是没了热爱，我想，树人先生也是不愿得呐喊的。批pan本身是一道光，它看得见灰暗，也能划破寒夜，送来黎明和朝阳。但概而论之的pi判，见一处灵魂肮脏便否定jia国的付出，见了辉煌，欢呼雀跃，见了落魄，批判进而唾弃，甚至弃而远之，落井下石。那么，我们是否该反省，我们的热爱，是否坚实…辉煌也好，苦难也罢，适应不确定性的世间，不乱阵脚，永远怀揣希望与热爱，呐喊亦是，欢呼亦是。家风问题，家教管制，社会生bing，社会共治，信仰，定要笃定。

生命的旅途
有山、有水，
风景相宜。

在这凡尘俗世中，
打开心灵的窗子
静看时光旖旎，
花开花落，
用一种看山是山、
看水是水的境界
生活就会快乐。

人生的最美
便是来自
心灵深处的
通透与清欢。

携一琴，
与心灵相约，
用古琴品人生絮语，
以山水感灵魂安然，
四季轮回，
万物生生不息，
琴声悠悠。

心空山水静，
神凝风雨休。
风云去无意，
人世草木秋。

流水青山枕作琴，
坐看风起入尘襟；
月华已被云遮去，
留得清商伴我心。

古琴乐起时，
仿佛云海之中畅意遨游
但见明月松间照 ，
清泉石上流，
白云深处有人家，
一派飘渺的仙家气象。

在一方净土，
修一颗禅心，
邂逅内心深处的宁静。
当一个人心静如水时，
心灵也会像明镜
一样一尘不染。
那一挂心帆，
随性随心，
向神往的天堂，
羡煞过多少尘俗的眼球。

古琴曲《心灵与共》

感内心之清欢

享灵魂之安然

无比、无比具象化的“含垢忍辱”…
“从祁连山和白水泉清凌凌的山水中走出的地质队员”…这篇对他的刻画简直是太好了，对上恭而不谄，对下温而平近。能体面地咽下难咽的一切，还会含笑跟小医生聊“天津卫的热闹 祁连山的风光”，脆弱甚至也只是在卧病时的梦呓，喊的还是妈妈…
你尽可以去磋磨棰楚他，然而必是璞玉愈发光华长照，金石愈发铮铮有声。这一切的磨难痛苦，他自有办法消化，苦砺了这样多岁月，然后捧出一颗揉尽了他的心血浸透了他的韧劲儿的温润的明晃晃的珠子，那蚌肉依旧是柔软的。
[泪]作者走向虽然不是山水，但我真的很期待03-13这一段要怎么写…太美了，太美了…