元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来。无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。

再游玄都观
百亩庭中半是苔。桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

——刘禹锡

净尽：净，空无所有。 尽：完。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。” https://t.cn/Ry6bvy9

#早安诗词#
居闲无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心平寿自长。

​—宋柏仁《岁旦》 ​

宋伯仁，字器之，号雪岩，广平人。嘉熙时善画梅花，作梅花喜神谱，后系以诗，识于景定二年。自称每至花放时，徘徊竹篱茅屋间，满腹清霜，两肩寒月，谛玩梅之低昂俯仰，分合卷舒，自甲坼以至就实，图形百种，各肖其形。

从这首《岁旦》诗中，可看出诗人看到世上其实很多烦恼都是我们自己想多了，感觉挺累的，不要多想。全诗表达了诗人住在这里虽没有客人来造访拜年，早上起来就如同平常一样，桃板(对联)随人家去换吧（换了过年，没换也过年，我无意换），年前的梅花照样香。(没有因为没换桃符而改变）
，春风吹来像伴随的欢声笑语，吉祥的云气预示着五谷丰登。何需劝我喝使人避祸消灾的柏叶酒，诗人知足常乐，有着与世无争、悠闲自在的生活情趣。

【一日一诗】

开   启

李   治

我撕下最后一张日历
把忧伤的云驱去
把快乐的阳光唤来

一直期待承诺的三生石
成了枯黄的草，杜鹃花顶风
而上。心湖，荡起涟漪，倒映

没有华丽的辞藻，淡下了来
水里有你旧日的倒影，我驱不走
但我只是一个岸边流浪的过客

我得随波流淌，开启下一个渡口
哪里有我仰望的天空，注视
我得去寻找我的春天，入心的花

点评：
第一节，总把新桃换旧符。撕下最后一张日历，正是剖题而入——我们以日历记年，年复一年的撕去昨日，迎来新的一天。作者在这里是试图开启新的里程的，固而，"把忧伤的云驱去/把快乐的阳光唤来"。读到这里，如果就是一个了结多好啊，让读者有了拔云见日的空明感。可是，作者有自己的使命，因此他不能于此止步，他要带读者去解他心里的一个结——"一直期待承诺的三生石/成了枯黄的草"……多少人为情而困？作者也不例外。回想结局凄凉的约定，多情人的心焉能平静？于是诗歌的第三节，作者欲言又止地把"你"请进画面。"你"是谁？往日恋人或者不能抵达的理想境界？诗是作者写的，读者理解到什么层面，是读者的再创造。我认为，这个"你"就是作者心里的"神"一样的存在，是代表作者追求过的美好的一切。而至止除旧换新之境，"你"虽然在，却如水中花一般虚幻，令人望而生叹，淡淡的忧郁气息，在文字间流淌。如果说第一节带来的是空明感，到这里，读者如有相同遇见，一定也会被唤醒。好在，作者虽有过沉迷难以自拔，但终于还是释然了，并且清醒自己要做的事是什么。有些事，于其徒然抗拒，不如调整心态，勇于面对现实，重新给自己定位。作者做到了。"开启下一个渡口""寻找我的春天，入心的花"。
十二行小诗，其实是诗人完成的一段心路历程的回顾。诗语的美，在空明，沉思，憣然了悟中层层展现，洇蕴了此时此刻读诗人的心情。（金陵倦客）

李治：笔名：石头，自然。居成都。中国诗歌学会会员。作品散见《诗刊》《星星》《绿风》及《成都商报》等报刊杂志；曾入选《中国诗歌学会.百人百首》等；曾荣获多种国内文学奖项。

金陵倦客：本名，刘苏慧。南京人，定居苏州。中国诗歌学会会员。作品见于 《语文报》 《当代》 《诗潮》 《世界日报》 《长江诗歌报》 《参花》 《鸭绿江》 《奔流》 《河南科技报副刊》 《太阳阁》 《流派》 《纸上雪》 《神州诗歌报》 《苏州文学》 《世界诗歌（创刊号）》 《千红文学报》 《齐鲁文学》 《文学欣赏》 《中国文艺家》 《中国先锋作家诗人》等官刊民刊。