听经闻法就是「烧香」,就是「涂香」,就是「末香」。应持天宝,而以散之,天上宝聚,应以奉献:在这里以凡夫天来比喻第一义天。
「天」是表心地。天上人间,以最上的妙宝而供养。一切的供养不能离开恭敬心、虔诚心、法喜心。
佛从始至终都在强调《法华经》怎么真、怎么好,都是在帮助我们调理这个微调开关,人身就是宇宙间最精密的一个生物仪器。
电器开关可以调控音量大小、清晰度。图案的清晰度总是有限度,唯有我们的心这个亮度、速度是无量的。
要深刻地理解佛的良苦用心,强调怎么样供养……反反复复,婆婆妈妈呀!就是要把我们的心量调到最佳状态。
其实就《法华经》真实义而言,两句话就行。一者,「万法唯心所现」;二者,「即念即佛」。「万法唯心所现」就是讲我们的本来面目;
「即念即佛」就是讲你明白了我们的本来面目,你当下成佛。所以越是真理越简单,就这么两句话,佛讲了这么一部大经。
本来成佛就是很简单的事啊!因为我们众生被十法界花花世界所迷惑、所执著,而对最简单的真理却不屑一顾,积重难返。
所以佛说了无量的方便之法来引导,那都是迫于无奈。真实的道理两句话就完了,但是我们却仍然执著于佛所讲的无量引导法门,所以佛也是干着急啊!
摘自《法华经讲记》法师品第十
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
「天」是表心地。天上人间,以最上的妙宝而供养。一切的供养不能离开恭敬心、虔诚心、法喜心。
佛从始至终都在强调《法华经》怎么真、怎么好,都是在帮助我们调理这个微调开关,人身就是宇宙间最精密的一个生物仪器。
电器开关可以调控音量大小、清晰度。图案的清晰度总是有限度,唯有我们的心这个亮度、速度是无量的。
要深刻地理解佛的良苦用心,强调怎么样供养……反反复复,婆婆妈妈呀!就是要把我们的心量调到最佳状态。
其实就《法华经》真实义而言,两句话就行。一者,「万法唯心所现」;二者,「即念即佛」。「万法唯心所现」就是讲我们的本来面目;
「即念即佛」就是讲你明白了我们的本来面目,你当下成佛。所以越是真理越简单,就这么两句话,佛讲了这么一部大经。
本来成佛就是很简单的事啊!因为我们众生被十法界花花世界所迷惑、所执著,而对最简单的真理却不屑一顾,积重难返。
所以佛说了无量的方便之法来引导,那都是迫于无奈。真实的道理两句话就完了,但是我们却仍然执著于佛所讲的无量引导法门,所以佛也是干着急啊!
摘自《法华经讲记》法师品第十
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听经闻法就是「烧香」,就是「涂香」,就是「末香」。应持天宝,而以散之,天上宝聚,应以奉献:在这里以凡夫天来比喻第一义天。
「天」是表心地。天上人间,以最上的妙宝而供养。一切的供养不能离开恭敬心、虔诚心、法喜心。
佛从始至终都在强调《法华经》怎么真、怎么好,都是在帮助我们调理这个微调开关,人身就是宇宙间最精密的一个生物仪器。
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要深刻地理解佛的良苦用心,强调怎么样供养……反反复复,婆婆妈妈呀!就是要把我们的心量调到最佳状态。
其实就《法华经》真实义而言,两句话就行。一者,「万法唯心所现」;二者,「即念即佛」。「万法唯心所现」就是讲我们的本来面目;
「即念即佛」就是讲你明白了我们的本来面目,你当下成佛。所以越是真理越简单,就这么两句话,佛讲了这么一部大经。
本来成佛就是很简单的事啊!因为我们众生被十法界花花世界所迷惑、所执著,而对最简单的真理却不屑一顾,积重难返。
所以佛说了无量的方便之法来引导,那都是迫于无奈。真实的道理两句话就完了,但是我们却仍然执著于佛所讲的无量引导法门,所以佛也是干着急啊!
摘自《法华经讲记》法师品第十
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「天」是表心地。天上人间,以最上的妙宝而供养。一切的供养不能离开恭敬心、虔诚心、法喜心。
佛从始至终都在强调《法华经》怎么真、怎么好,都是在帮助我们调理这个微调开关,人身就是宇宙间最精密的一个生物仪器。
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要深刻地理解佛的良苦用心,强调怎么样供养……反反复复,婆婆妈妈呀!就是要把我们的心量调到最佳状态。
其实就《法华经》真实义而言,两句话就行。一者,「万法唯心所现」;二者,「即念即佛」。「万法唯心所现」就是讲我们的本来面目;
「即念即佛」就是讲你明白了我们的本来面目,你当下成佛。所以越是真理越简单,就这么两句话,佛讲了这么一部大经。
本来成佛就是很简单的事啊!因为我们众生被十法界花花世界所迷惑、所执著,而对最简单的真理却不屑一顾,积重难返。
所以佛说了无量的方便之法来引导,那都是迫于无奈。真实的道理两句话就完了,但是我们却仍然执著于佛所讲的无量引导法门,所以佛也是干着急啊!
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「天」是表心地。天上人间,以最上的妙宝而供养。一切的供养不能离开恭敬心、虔诚心、法喜心。
佛从始至终都在强调《法华经》怎么真、怎么好,都是在帮助我们调理这个微调开关,人身就是宇宙间最精密的一个生物仪器。
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