#南充17岁男孩离开小区后失踪# 易友Etoile_-说起此事。我占此男情况如何？壬寅年 辛亥月 丁丑日 丁未时　(旬空：申酉)，得水泽节之水风井。
应爻用神，原神叠叠四现，不宜。
应爻空白虎，可能死亡之象。卦里是三合金局，三合是很多东西堆起来，忌神发动就是东南方遇到凶。土爻发动，就是土堆，埋藏之象。
原神空应冲空，寅木冲应爻。所以寅日、月比较可能有消息 找到。

今天丁丑日，亥子丑的最后一天，之前讲过，亥子丑，应该是一个生产过程，但是应该还不是正式的，也仍然是流日的预告版。

胎湾，宜兰（兰出），东部，导致盆地（盆腔、临盆、胎动），很明显的意思了，应该也是亥合卯导致的。

说一个看似完全不搭边的事情，大家觉得这一次世界杯会不会有爆冷？有没有“兰”？是不是真的开始“宜兰”了呢？

通武雜記571
2022（111）.11.20
壬寅年辛亥月丁丑日
夏蟲不可語冰，在我長期的分享中，佔據了相當重要的位置，因為在正法眼藏下，一個存在二千餘年的典故，被閱讀著，卻難以發現其中妙諦，在一理通，萬理澈的同時，有著難以置信的玄牝之門，在我自己的生命實踐中，我認清了的自己，投射出了所有經典，與這個典故間的連繫，產生一個一致性的原理，一個不會因為眾生想法不同，理解不同，可以任意變動的事實與真相。
眾生都受過現代教育，至少是九年國民義務教育，有了基本對事理分辨的能力，而即使沒有所謂的，高等教育，也具備了現代人，所謂的基礎上的平等，雖然這個平等，不是真正的平等，畢竟，有了高低之分，咋能算是真平等呢？眾生心中的平等，會有高低嗎？那麼貴賤呢？善惡呢？啥是無思善，無思惡？不就是反向的，在訴說平等的真義嗎？
從這段簡單的話，就可知道古人的智慧，很難被現代人輕易看穿呀！這個台諺所說的醃生人目，在這裡，明顯的被證明了，不是嗎？那麼誰是生人呢？在同一個原理下，夏蟲不可語冰，所有角色，孔子，子貢，蚱蜢，眾生用自己的角度，看這個子貢問時的故事，放到事理中，對應在所有世間事上，此時的眾生會是那個角色呢？會像看這個故事時，這麽全面嗎？此時的眾生是旁觀者，當事的眾生，會是誰呢？但不論如何？眾生都是三者之一呀！這個也是執兩用中的原理呀！不是養兵千日，用在一時嗎？眾生即使飽讀詩書，事到臨頭，這一時之間，到底是當局者？抑或是旁觀者呢？事到臨頭的眾生，也都肯定是生人呀！畢竟，沒能解讀出這個故事背後，啥才是如來真實義！當我打開了玄牝之門時，這玄之又玄，已成了眾妙之門了！