https://t.cn/A6arAjJL 我的评分：[星星][星星][半星]
导演牛小雨的出发点和概念/主题很好，以古灵精怪的歌舞、如动画般混淆现实梦境界限的形式，来讲述自己对亲人、对童年的悼念。

每个小镇孩子大概都会有相似的经历，炎暑散去的晚饭后，与爷爷奶奶/外公外婆漫步在池塘公园边，听他们口述传说怪谈；但十多年过去，因为城市化的发展进程和亲人的逐个离世，你没机会再和他们散步，也已经很多年没去池塘，忘记它长什么样子了。

可惜在剧作和剪辑上，本片始终没能找到把影像片段有机构建结构成为电影的途径，更难以靠真实的情感补足。影迷肯定会联想到阿彼察邦、蔡明亮或毕赣，但着实是差得过于遥远。

希望导演日后能够加油，在继续发扬自己天马行空风格的同时，将叙事逻辑、事件安排、人物内心动线，以更好的方式传达给观众。#不要再见啊鱼花塘上映#

另，看完电影后收到了导演设计的“寿命增加10000年”刮刮卡。最近愈发觉得，活着是苦中作乐。如果有机会，我希望这张卡没被刮开。

（法王口传第59偈至123偈圆满）
【问答时间】
问：是不是有佛化身成女性，或如度母化身般的女性仁波切？
答：的确有佛的化身成为女众，也有如度母般以女身成就的，只要具备愿力就可以。但这不是要让你和男众去竞争，比赛谁才能证悟，这种世间的男女竞争是没有意义的。不管是男众或女众，只要有慈悲、愿力，就一定能成就，不一定是仁波切才行，而是你们每一位都有可能。
问：这次来参加课程，有很多比丘尼，但都是西方或汉传的比丘尼（注：藏传绝大多数是沙弥尼），请问何时才可恢复藏传的比丘尼制？
答：这在前几天的戒律会议中，也做了很多讨论。藏传的比丘尼制，是来自「根本说一切有部」传承，现在这个比丘尼戒传统已断，我们正在讨论如何恢复。我以热忱和努力在做，请大家有耐性，但我一定会做到。
问：尼众如果不能常住在僧团，必须在医院等地服务、工作，应注意什么？
答：如果依律仪，严格来讲，的确有很多必须要注意的事；但最重要的是，不要违犯「四根本堕」；其他会招致社会批评、令人指责僧伽的言行，也不可做。
问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？
答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；其实没有别人，你也无法存活。我们所执着的这个「我」，其实都是依靠别人而来，我们读的书、吃的食物，乃至呼吸的每一口空气，都需要依靠其他很多事物来成全，真的没有一个可以「独立存在」的自我。有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。
无我，真是利益他人、实践慈悲的好方法，说太多空性、大手印，有时连因果都会不顾了。当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。（法王口传第59偈至123偈圆满）
【问答时间】
问：是不是有佛化身成女性，或如度母化身般的女性仁波切？
答：的确有佛的化身成为女众，也有如度母般以女身成就的，只要具备愿力就可以。但这不是要让你和男众去竞争，比赛谁才能证悟，这种世间的男女竞争是没有意义的。不管是男众或女众，只要有慈悲、愿力，就一定能成就，不一定是仁波切才行，而是你们每一位都有可能。
问：这次来参加课程，有很多比丘尼，但都是西方或汉传的比丘尼（注：藏传绝大多数是沙弥尼），请问何时才可恢复藏传的比丘尼制？
答：这在前几天的戒律会议中，也做了很多讨论。藏传的比丘尼制，是来自「根本说一切有部」传承，现在这个比丘尼戒传统已断，我们正在讨论如何恢复。我以热忱和努力在做，请大家有耐性，但我一定会做到。
问：尼众如果不能常住在僧团，必须在医院等地服务、工作，应注意什么？
答：如果依律仪，严格来讲，的确有很多必须要注意的事；但最重要的是，不要违犯「四根本堕」；其他会招致社会批评、令人指责僧伽的言行，也不可做。
问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？
答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；其实没有别人，你也无法存活。我们所执着的这个「我」，其实都是依靠别人而来，我们读的书、吃的食物，乃至呼吸的每一口空气，都需要依靠其他很多事物来成全，真的没有一个可以「独立存在」的自我。有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。
无我，真是利益他人、实践慈悲的好方法，说太多空性、大手印，有时连因果都会不顾了。当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。（法王口传第59偈至123偈圆满）
【问答时间】
问：是不是有佛化身成女性，或如度母化身般的女性仁波切？
答：的确有佛的化身成为女众，也有如度母般以女身成就的，只要具备愿力就可以。但这不是要让你和男众去竞争，比赛谁才能证悟，这种世间的男女竞争是没有意义的。不管是男众或女众，只要有慈悲、愿力，就一定能成就，不一定是仁波切才行，而是你们每一位都有可能。
问：这次来参加课程，有很多比丘尼，但都是西方或汉传的比丘尼（注：藏传绝大多数是沙弥尼），请问何时才可恢复藏传的比丘尼制？
答：这在前几天的戒律会议中，也做了很多讨论。藏传的比丘尼制，是来自「根本说一切有部」传承，现在这个比丘尼戒传统已断，我们正在讨论如何恢复。我以热忱和努力在做，请大家有耐性，但我一定会做到。
问：尼众如果不能常住在僧团，必须在医院等地服务、工作，应注意什么？
答：如果依律仪，严格来讲，的确有很多必须要注意的事；但最重要的是，不要违犯「四根本堕」；其他会招致社会批评、令人指责僧伽的言行，也不可做。
问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？
答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；（法王口传第59偈至123偈圆满）
【问答时间】
问：是不是有佛化身成女性，或如度母化身般的女性仁波切？
答：的确有佛的化身成为女众，也有如度母般以女身成就的，只要具备愿力就可以。但这不是要让你和男众去竞争，比赛谁才能证悟，这种世间的男女竞争是没有意义的。不管是男众或女众，只要有慈悲、愿力，就一定能成就，不一定是仁波切才行，而是你们每一位都有可能。
问：这次来参加课程，有很多比丘尼，但都是西方或汉传的比丘尼（注：藏传绝大多数是沙弥尼），请问何时才可恢复藏传的比丘尼制？
答：这在前几天的戒律会议中，也做了很多讨论。藏传的比丘尼制，是来自「根本说一切有部」传承，现在这个比丘尼戒传统已断，我们正在讨论如何恢复。我以热忱和努力在做，请大家有耐性，但我一定会做到。
问：尼众如果不能常住在僧团，必须在医院等地服务、工作，应注意什么？
答：如果依律仪，严格来讲，的确有很多必须要注意的事；但最重要的是，不要违犯「四根本堕」；其他会招致社会批评、令人指责僧伽的言行，也不可做。
问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？
答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；其实没有别人，你也无法存活。我们所执着的这个「我」，其实都是依靠别人而来，我们读的书、吃的食物，乃至呼吸的每一口空气，都需要依靠其他很多事物来成全，真的没有一个可以「独立存在」的自我。有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。
无我，真是利益他人、实践慈悲的好方法，说太多空性、大手印，有时连因果都会不顾了。当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。

——第十七世大宝法王——
《龙树亲友书》

今天辽篮新闻简单汇总：
1、今天杨队更博：感谢我的队友孟鹤堂、韩天宇，在我上场前已经投进了37个球，在需要制造干扰的游戏里面，我们配合得也很默契。另外猜猜这轮我在对手的干扰中投进了几个球？期待一下今晚20:30东方卫视冠军对冠军，杨鸣孟鹤堂韩天宇玩干扰游戏是专业的。
2、昨天晚上张陈治峰更新dy并写道：库存，主要是他三分投篮训练的视频。
3、网传贺天举已经回到了辽篮，他会成为青年队主帅，消息真假未知。
4、俞泽辰是一个幽默的大男孩，他给球迷签照时把自己名字都签到照片外面了。
今天cba其它新闻简单汇总：
1、广东宏远官方微博晒视频：给大家汇报一下第二阶段进入倒计时！
2、特罗特三世自宣离队：感谢宁波和球迷的一切。
3、张宁空降野球场与球迷互动尽显从容！
4、周琦更新自己在做理疗的照片。
5、琼斯更新ins story 展示休赛期他的训练成果。
6、昨天晚上林葳更博：冲！
7、今天马尚晒出了自己三分训练视频，展露了自己极佳的手感，基本上每个三分都进了。
8、网传昨天广东男篮已经正式启程前往赛区，真假未知。