几则有意思的诀，分享给诸位
【静心诀】
冰寒千古，万物尤静；
心宜气静，望我独神；
心神合一，气宜相随；
相间若余，万变不惊；
无痴无嗔，无欲无求；
无舍无弃，无为无我。
【清心诀】
清心如水，清水即心；
微风无起，波澜不惊；
幽篁独坐，长啸鸣琴；
禅寂入定，毒龙遁形；
我心无窍，天道酬勤；
我义凛然，鬼魅皆惊；
我情豪溢，天地归心；
我志扬迈，水起风生；
天高地阔，流水行云；
清新治本，直道谋身；
至性至善，大道天成。
【冰心诀】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
尘垢不沾，俗相不染；
虚空甯宓，浑然无物；
无有相生，难易相成；
份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；
飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；
即展眉头，灵台清幽；
心无罣碍，意无所执；
解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥。
【定心心经】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
忘我守一，六根大定；
戒点养气，无私无为；
上下相顾，神色相依；
蓄意玄关，降伏思虑；
内外无物，心神净明。
【养神诀】
神为心所主，
养神必先养心。
心静则神安，
心动则神疲。
心为神所主，
养心必先养神。
神安则心静，
心动则神疲。
【静心诀】
冰寒千古，万物尤静；
心宜气静，望我独神；
心神合一，气宜相随；
相间若余，万变不惊；
无痴无嗔，无欲无求；
无舍无弃，无为无我。
【清心诀】
清心如水，清水即心；
微风无起，波澜不惊；
幽篁独坐，长啸鸣琴；
禅寂入定，毒龙遁形；
我心无窍，天道酬勤；
我义凛然，鬼魅皆惊；
我情豪溢，天地归心；
我志扬迈，水起风生；
天高地阔，流水行云；
清新治本，直道谋身；
至性至善，大道天成。
【冰心诀】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
尘垢不沾，俗相不染；
虚空甯宓，浑然无物；
无有相生，难易相成；
份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；
飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；
即展眉头，灵台清幽；
心无罣碍，意无所执；
解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥。
【定心心经】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
忘我守一，六根大定；
戒点养气，无私无为；
上下相顾，神色相依；
蓄意玄关，降伏思虑；
内外无物，心神净明。
【养神诀】
神为心所主，
养神必先养心。
心静则神安，
心动则神疲。
心为神所主，
养心必先养神。
神安则心静，
心动则神疲。
观音灵签解签34: 桃园结义
吉凶宫位: 中签未宫
行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪;心不了然且静澈，光明红日正当空。https://weibo.com/u/6326582065
观音灵签: 诗意
此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。
观音灵签: 解曰
心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。
观音灵签: 仙机
家宅→清吉 自身→安 求财→虚 交易→难 婚姻→合 六甲→有险 行人→阻 田蚕→不利 六畜→衰 寻人→滞 公讼→亏 移徙→守旧 失物→虚 疾病→殁送 山坟→大吉
观音灵签34:整体解译
第一句：喻，先把做人处世的基本功课做好。
第三句：喻做人必须问心无愧，光明磊落。
本签精髓
善于做人，有利万事。心无欠咎，凡事得成。
凡事做事
在做人方面，与人相逢应该要有礼貌，待人要恭敬，要有仁义。别人说的忠告，应当听取。真理之言应当照办。做人若能问心无愧，那命运自然就平安了。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若想求得姻缘，先把自身功课做好，做人有礼，行为端庄，谈吐温文，若得好形象，姻缘自然来。
若问心仪对象可否交往
把自己的行为风范做好来，建立好形象，若能如此，自然能得心仪的他赏赐，而顺得此缘。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想往结婚道路走，基本的男女相处礼仪应该先做好，待他当关怀与尊重，多为他而着想，这些事情先修好。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱临分手，显然己有过，若能多些真情意，以他立场而着想，此爱就能复合。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
求职时，当注意自己的穿著、谈吐、礼节，把这些基本功课做好来，求职就能顺利。
若问创业、事业前途
若想事业能发达，应注重做人，给顾客多些礼仪、服务、欢喜等等，则有助事业发展。
考试竞赛 升迁竞选
若期得中选，但持好德行，展现好人缘，有助脱颖出。
谋望若不成，问心但无愧，廉洁好操守，亦能安一生。
投资理财
理财以投资，是为多得利，此心属贪欲，反而不得意。
经商生意
经商又买卖，做人求礼节，品质求信誉，自然商机来。
房地交易
买卖欲成交，需要好机缘，降低获利心，成交必容易。
治病健康
若心无杂垢，则身必健康，时时清内尘，此即有疗效。
转换变更
若欲求转变，先变自己心，做人当恭礼，若此即安住。
求孕求子
若是想求男，行善多布施，慷慨而待人，有助求得男。
若想安胎儿，当安自己心，心若平和静，胎儿自然安。
官司诉讼
诉讼争口气，人性之常情，如此争夺下，两败俱受伤。
寻人寻物
失物在何方，若寻难得力，放下寻物心，就当送他人。
远行出国
远行求腾达，但求己做人，人际好关系，人生即得意。
观音灵签34: 典故
汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备(皇室宗亲刘备)。关羽(关云长家住山西蒲州)。张飞(翼德,市场里卖猪肉的张飞)三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。同心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。
吉凶宫位: 中签未宫
行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪;心不了然且静澈，光明红日正当空。https://weibo.com/u/6326582065
观音灵签: 诗意
此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。
观音灵签: 解曰
心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。
观音灵签: 仙机
家宅→清吉 自身→安 求财→虚 交易→难 婚姻→合 六甲→有险 行人→阻 田蚕→不利 六畜→衰 寻人→滞 公讼→亏 移徙→守旧 失物→虚 疾病→殁送 山坟→大吉
观音灵签34:整体解译
第一句：喻，先把做人处世的基本功课做好。
第三句：喻做人必须问心无愧，光明磊落。
本签精髓
善于做人，有利万事。心无欠咎，凡事得成。
凡事做事
在做人方面，与人相逢应该要有礼貌，待人要恭敬，要有仁义。别人说的忠告，应当听取。真理之言应当照办。做人若能问心无愧，那命运自然就平安了。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
若想求得姻缘，先把自身功课做好，做人有礼，行为端庄，谈吐温文，若得好形象，姻缘自然来。
若问心仪对象可否交往
把自己的行为风范做好来，建立好形象，若能如此，自然能得心仪的他赏赐，而顺得此缘。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想往结婚道路走，基本的男女相处礼仪应该先做好，待他当关怀与尊重，多为他而着想，这些事情先修好。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱临分手，显然己有过，若能多些真情意，以他立场而着想，此爱就能复合。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
求职时，当注意自己的穿著、谈吐、礼节，把这些基本功课做好来，求职就能顺利。
若问创业、事业前途
若想事业能发达，应注重做人，给顾客多些礼仪、服务、欢喜等等，则有助事业发展。
考试竞赛 升迁竞选
若期得中选，但持好德行，展现好人缘，有助脱颖出。
谋望若不成，问心但无愧，廉洁好操守，亦能安一生。
投资理财
理财以投资，是为多得利，此心属贪欲，反而不得意。
经商生意
经商又买卖，做人求礼节，品质求信誉，自然商机来。
房地交易
买卖欲成交，需要好机缘，降低获利心，成交必容易。
治病健康
若心无杂垢，则身必健康，时时清内尘，此即有疗效。
转换变更
若欲求转变，先变自己心，做人当恭礼，若此即安住。
求孕求子
若是想求男，行善多布施，慷慨而待人，有助求得男。
若想安胎儿，当安自己心，心若平和静，胎儿自然安。
官司诉讼
诉讼争口气，人性之常情，如此争夺下，两败俱受伤。
寻人寻物
失物在何方，若寻难得力，放下寻物心，就当送他人。
远行出国
远行求腾达，但求己做人，人际好关系，人生即得意。
观音灵签34: 典故
汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备(皇室宗亲刘备)。关羽(关云长家住山西蒲州)。张飞(翼德,市场里卖猪肉的张飞)三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。同心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。
六祖惠能：心若住法，名为自缚 ！
菩提自性，本来清净；
但用此心，直了成佛。
——六祖惠能
南无阿弥陀佛(祥林黄昏 开松老和尚念诵)音乐：团长 - 佛音-南无阿弥陀佛师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别，定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。
诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤，若诤先后，即同迷人，不断胜负，却增我法，不离四相。善知识，定慧犹如何等？犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
师示众云：善知识，一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心也。《净名经》云：“直心是道场，直心是净土。”莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法无有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者即同无情，却是障道因缘。
善知识，道须通流，何以却滞。心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利佛宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，從此置功。迷人不会，便执成颠，如此者众，如是相教，故知大错。
南无阿弥陀佛
菩提自性，本来清净；
但用此心，直了成佛。
——六祖惠能
南无阿弥陀佛(祥林黄昏 开松老和尚念诵)音乐：团长 - 佛音-南无阿弥陀佛师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别，定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。
诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤，若诤先后，即同迷人，不断胜负，却增我法，不离四相。善知识，定慧犹如何等？犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
师示众云：善知识，一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心也。《净名经》云：“直心是道场，直心是净土。”莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法无有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者即同无情，却是障道因缘。
善知识，道须通流，何以却滞。心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利佛宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，從此置功。迷人不会，便执成颠，如此者众，如是相教，故知大错。
南无阿弥陀佛
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