邪人用正法，正法亦是邪，这个行当不好做，请有点敬畏心。

我们都听说过一句话，叫“天机不可泄露”，否则会给自身招致不幸和惩罚，会有“五弊三缺”。

五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理，据说这类人泄漏天机过多，导致上天对他们的惩罚，让他们总会有一些缺陷。

所谓五弊，即“鳏、寡、孤、独、残。”三缺是“钱，命，权”这三缺。

鳏，无妻或丧妻的男人；寡，妇女无夫；孤，单独，幼年丧父丧母，这里是指早死，于孩子而言是无父无母；独，老而无子；残，就是残疾了。钱命权三缺，就是缺钱缺命缺权。

诸如风水师、卦师这类的命理大师们，在我们一般人看来，平时所做的事情不都是这类泄露天机的事情嘛？那么他们的福泽会不会因此受损呢？

从前有一个故事说，一位大师给别人讲法，因为一个字讲错了，结果做了500年的狐狸。为什么呢？因为，断人慧命。这就好比，给人指路，却指错了，让人跑了很多冤枉路，自己是要担这个责任的。

占卜算命干的就是给人指路的活儿，如果自己路都不熟，给人指错，这就是断人慧命。人家本来可以在一起的，你断人家必离，人家本来可以考上学的，你断人家没戏，人家本来能赚到钱的，你断人家赚不到，这就是坏人姻缘，破人财路，断人慧命，坏人姻缘的，就鳏寡孤独，断人健康的，就残，断人财路的，就缺钱，断人仕途的，就无权。这就是五弊三缺。

这些命师，这样断，怕是都要担因果的。

算命本身并不会导致缺陷，对于占卜师本人而言，真正影响自身福泽的，不是预测结果的准确与否，而是其自身的品行。

一位品行端正，有正确价值观、世界观的大师，给人的指点很少会出现差错，即使看出了不好的结果，也会把人往好的方向引导，从而趋吉避凶；而反过来，一些人在品德、世界观和价值观上本身就存在一些误区，因此所占卜出的结果即使再准确，也会存在着一定的误导，更有甚者，为了谋利，危言耸听，给别人错误的引导，自然有损自身阴德。

算命占卜之类预测天机之事，使用不当就会带来不好的影响。如果用来坑蒙拐骗做坏事，自然就属于知法犯法的范畴，因此罪孽加深，以致于伤人损人；而若用在善事方面，以道助人向善、指迷度人、克制贪欲等，就不会使自身受到伤害，反而会积累福泽。

道教修行重再德，重在理，但是很多人只注重术，而不重道，忘记道为基，术为用，利用道教的方式谋取自己的利益，最后种下因果，导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚，说白了，这些都是因为自己重术不重道造成的。

用术而没有德行为基础，是要不得的，从历史中就能看的很明白。《史记》记载的很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平说了一个预言，他的后代不会太好。人家问他什么原因，他说他喜欢用阴谋，他说：“阴谋者，道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国，到他孙子手里就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。

由此可见，命理预测还是得遵循着一心向善的这个道理，邪人用正法，正法亦是邪。人生苦短，及时行善。害人之心不可有，命理大师们仍然也需要遵循这一道理。虽然掌握这些测算的方法是成为命理大师的基础，但是如何用这些测算方法去行善，才是一生中需要思考的问题。

#长沙简牍博物馆[超话]# #长沙简牍博物馆# #简牍里的中国精神# 简牍里的中国精神 | 汉简里的残疾人救助理念

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汉代以经学治国，特别重视对包括残障者在内的社会弱势群体的救助。《后汉书》 帝诏多有对 “鳏寡孤独笃癃贫不能自存者”赐粟的记载，在张家山汉简和纪南松柏汉简“南郡罢癃簿”等出土简牍中也有众多救助残疾者的内容。

#百年前他们梦想的那个新中国有多美#

今日之中国，其实是过去百年间无数革命先烈、先辈、所有中国劳动人民的理想，如今他们的理想、心愿已经成了现实。

如今的中华大地，国富兵强，繁荣昌盛，和平稳定，人民不再受苦受穷、受冻挨饿，不再忍受战火硝烟，自由又尊严地活着，民族不再受人欺辱，屹立于世界之林，整个社会老有所依，壮有所用，少有所教，幼有所育，鳏寡孤独残者皆有所养，这就是从古至今人们理想中的盛世。

为了追求理想，在面对质疑时依然要勇毅出发、坚定信念，在惊涛骇浪中依然要劈波斩浪、勇敢前行，要有敢教日月换新天的勇气和气魄，要一次又一次，为信仰的未来点亮光芒。

曾经的先辈们，义无反顾，今天的我们，也要当仁不让，强国必有我们，复兴必有我们！