#道文化[超话]#
杞人忧天真的有那么可笑吗？
杞人见天无支撑，遂忧天坠地陷，惶惶不可终日。后遇同样忧天者安慰他说:“天乃气体聚集而成，没有地方没有气，故天是不会坠落的；地是由土块构成，没有地方没有土块，故地也是不会陷落的，你大可不必担心。”杞人连同来人于是转忧为喜。

后来这件事情被长庐子听说了，他笑着说:“虹蜺、云雾、风雨、四时，的确是由气聚而成；山岳、河海、金石、火木，的确也是由有形之物聚成，既然知道天是聚气而成，地是聚土而成，那么，就应该知道有形的天地终究是会坏的，只有无形的才不会坏。可见，担忧天地会坏的，其实是一种更为长远的担忧，而那个说天地不会坏的，就未必正确了。既然天地会坏，那怎么能不忧愁呢？
列子也听说了这件事，他笑着说:“说天地会坏是不正确的，说天地不会坏也是不正确的，到底能不能坏，我不清楚。即便是这样，我还想说的是，会坏是一种可能，不会坏也是一种可能，这就如死了的不知道活着的情况，活着的不知道死后的情况，出生不知道终结，终结不知道出生。因此，会坏和不会坏，我们根本不必放在心上。”
【原文】
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰:“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何？”晓者曰:“地积块耳充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜。
长庐子闻而笑曰:“虹也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，为不忧哉？
子列子闻而笑曰:“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

【注释】
杞国：周朝时的一个诸侯国，其都城为雍丘，今天的河南开封地区杞县，公元445年杞国为楚国所灭。
亡处亡气：亡，通“无”，“亡处亡气”的意思是没有任何地方没有气。
躇步跐蹈：躇，通“踱”，踱步；步，行走；跳，踩蹈，跳。“躇步跳蹈”指的是四种行走的样子:踱步、行走、踩踏、跳跃。
虹：蜺，通“霓”；“虹蜆”即彩虹。
虽然，彼一也，此一也：张湛《列子注》曰:“彼一谓不坏者也，此一谓坏者也。若其不坏，则与人全；若其坏也，则与人偕亡。”《列子这句话的意思是，说天地会坏的，荒谬；说天地不会坏的，同样荒谬。天地坏与不坏，我不知道。即使这样，坏是一种可能，不坏也是一种可能。
吾何容心哉:我何必放在心中呢？

七律 步韵张宝会长《壬寅生辰留吟》以贺

义结诗书远俗尘，桃源一路问溪津。

是非名利去知己，笔墨风骚来达人。

携友惟嫌时日短，登楼不失少年真。

闻辰添我千心乐，举酒无须对月陈。

附三醉楼诗词书画学会会长张宝原玉：

壬寅生辰留吟

张宝

几番寒雨浥嚣尘，幻世无常懒问津。

得意惯看趋媚客，穷途笑做少年人。

今宵良聚情非假，昔日离愁泪也真。

把盏醺然难入梦，且将五味腹中陈。

今天抓到了叫幸福的感觉
❄️外面在下很大很大的雪，公司里面开着暖烘烘的空调，我热得把最外面的大棉袄以四年环绕的姿态摊在身后的办公椅上坐得很有安全感，嘴里喝着今天非要喝到的甜甜的热奶茶，刚好写的文案是关于春节的对联套装，场景代入的描写让我自己都有种过春节和家人聚在一起的温馨感觉，也刚好耳机里在听霉霉的Last Christmas
这里一切都凑得刚刚好啊，很愉悦的心情，就连有人没及时回我的消息都可以忽略不计嘞
后来拥有更愉悦也可以说更自由更疯狂的幸福感了
❄️和志同道合的同事妹妹一起写完任务之后溜下楼去园区里溜达了一圈，淋了雪，玩了雪，拍了照，冻到手都冰冷冰冷的回楼上洗手间洗手水龙头都感应不出来这是个人类的手了死活出不了水哈哈哈
妈妈特地来问我衣服够不够，不够的话可能又要千里送棉袄，窝在暖乎乎的座位上回复她的消息，想起很久之前千里送牛蛙的俺爹真是…又想吃牛蛙了[抱一抱]
没被回的消息也回啦，又被戳到啦，好像所有事都不错哇，都有动力写开题啦[哈哈]
然鹅十一月的最后一天最后的结尾会是什么内[嘻嘻]期待期待