《劫 难》
道教有三灾九难十劫，除此之外每个信仰都有对于劫难的解释概括。
这并不是说过了这一次，立即就能脱凡成仙。只是对于目前的能量思维层级，有了进展和跨越。到了下一阶段，依旧还会有类似于之前的磨难。除非自己只甘愿停留在这一点点的进步之后。
人更多的想去选择或改变，但这本身就影响了天道自然而然的运转规律。你既然想改变，也会自然有很多阻力。也就是修行路上的磨难或者心魔等等。他们能击溃你，改变你，其实也可以成就你，变成你的台阶或是说丰满你的羽翼。所以无论在生活还是修行当中，不需要畏惧磨难，而是用自己没有的思路或者应对方式去解决，剩下的就是自己的收获。这也是在悟道的规则，是自己认知和处世的提升。若再能看懂看透很多事情的本质，那也是对道有了一知半解。
所以道教的修行，所谓修身养性。是求这一世的解脱。 你会认为解脱只是百年后的那一刹那吗？并不是。解脱在修行当中，随时可以做到。人世间就可以接触到五道的众生。有人在修行当中返璞归真得真正快乐好似仙人，有人在酒色财气中堕落沉沦还不自知。你还认为自己真正活在世间，其实已经身处地狱之前。
人世间本身就是修罗场，何时开始，何时悟道，还是依旧沉沦。在口罩时期不方便出行的前提下，更是一个好的思考机会和时间。时刻警醒，君子慎独不欺暗室。小善亦是仙，小恶亦是魔，勿以善小而不为。 也祝各位修真有份，近道无魔。慈悲。[作揖]
道教有三灾九难十劫，除此之外每个信仰都有对于劫难的解释概括。
这并不是说过了这一次，立即就能脱凡成仙。只是对于目前的能量思维层级，有了进展和跨越。到了下一阶段，依旧还会有类似于之前的磨难。除非自己只甘愿停留在这一点点的进步之后。
人更多的想去选择或改变，但这本身就影响了天道自然而然的运转规律。你既然想改变，也会自然有很多阻力。也就是修行路上的磨难或者心魔等等。他们能击溃你，改变你，其实也可以成就你，变成你的台阶或是说丰满你的羽翼。所以无论在生活还是修行当中，不需要畏惧磨难，而是用自己没有的思路或者应对方式去解决，剩下的就是自己的收获。这也是在悟道的规则，是自己认知和处世的提升。若再能看懂看透很多事情的本质，那也是对道有了一知半解。
所以道教的修行，所谓修身养性。是求这一世的解脱。 你会认为解脱只是百年后的那一刹那吗？并不是。解脱在修行当中，随时可以做到。人世间就可以接触到五道的众生。有人在修行当中返璞归真得真正快乐好似仙人，有人在酒色财气中堕落沉沦还不自知。你还认为自己真正活在世间，其实已经身处地狱之前。
人世间本身就是修罗场，何时开始，何时悟道，还是依旧沉沦。在口罩时期不方便出行的前提下，更是一个好的思考机会和时间。时刻警醒，君子慎独不欺暗室。小善亦是仙，小恶亦是魔，勿以善小而不为。 也祝各位修真有份，近道无魔。慈悲。[作揖]
《文昌帝君阴骘文》注解 艮岳子大师
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；
（天地有阴阳，得阳气清轻者为神明，人兼得阴阳二气，一十七世不虐民酷吏善养浩然之气，而得为神，若否则日损阳精而变鬼，鬼为阴气胜阳。）
救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。
（救人之难，为天理，当救能救则救之，救人也未必用物质财富，宁赠人十金不赠人一言，救人之难务在去自己之私心，去私心则天理则自然昭昭，而当救或不当就也应依乎天理，大体需依乎礼依乎法，特殊情况如孟子伸手救溺水之嫂为变通之道，而变通却不能常用，下同。
阴骘，为五行阴阳相搏所生新五行，人行天理则丹田之中自然产生一元复生，此真气可守护元阳，固人精气，滋润脾胃，脾主意，使人意念清净，使人信念坚定，使人产生聪明智慧，人若有聪明智慧则无事不成，如果再加以读书明理，自然百福都会来到。）
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
（神明有主宰山川河流星宿之权力，文昌帝君为功名之神明，因其气轻清因此耳聪目明，非俗世人之能见，然而因其累世阳气积累而得为神明，因此有资格训于世人。下面所说是故事，帝君大略举了几个例子。）
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
（人世间的正道就是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这些都是在圣人典籍里找到。圣人最先教授人，因此要尊敬。）
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
（奉真朝斗是依乎星象历法修行，拜佛念经是依乎转变心性修行，天师与佛都是道的代言人，寺庙与道观里的泥塑木雕是圣人留下来的信物，只要坚信依然有同样的效果。四恩为父母养育之恩、圣人教化之恩、众生互助之恩、贵人相助之恩，三教为儒家、道家、佛家，也可为其他如基督、天主，需因地区而不同。讲道义、讲经史是在自己明白的基础上，先学后讲。后面的这些救济人是在自己权力和财力范围内。）
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
（斗秤要公平，修行在平常。奴仆要宽待，修行在细节，言语要谨慎，也不可不依法度。经文、寺院、道观，都是圣人留下来的信物，好比爱人之间的信物，少了它就缺乏与圣人交流沟通。家中有药材，自己是用来给人治病，药材不治病就是毒药。水可解渴亦可淹人。下面这些君子有余力则行之，无余力，则行忠孝礼义即可。总之是告诫人们不可短视和急功近利，因为真修行者行必圆满，可见《西游记》观世音菩萨收伏红孩儿一段，不是人人做得观音，如悟空亦难，需有火眼金睛。）
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
（淫杀二业最重，义利二字最难选择。）
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
（这里又讲了本分规矩，所以上下章应当同时做到，才不失偏颇。上面是大乘教法，菩萨可为，这段是小乘教法，凡夫可为。宗族为近亲，为道必先于近处，道不远人。上面一段和这一段对于世俗人最为实用，大事总是得从心事做起，祸事也往往是小事引起，君子不可不察。）
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
（此段总括，总之世界有阳气多者往往为天神，可主宰人之祸福，也就是护法神，举头三尺有神明，暗室亏心，神目如电，君子慎独，君子无私则神鬼钦佩。）
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；
（天地有阴阳，得阳气清轻者为神明，人兼得阴阳二气，一十七世不虐民酷吏善养浩然之气，而得为神，若否则日损阳精而变鬼，鬼为阴气胜阳。）
救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。
（救人之难，为天理，当救能救则救之，救人也未必用物质财富，宁赠人十金不赠人一言，救人之难务在去自己之私心，去私心则天理则自然昭昭，而当救或不当就也应依乎天理，大体需依乎礼依乎法，特殊情况如孟子伸手救溺水之嫂为变通之道，而变通却不能常用，下同。
阴骘，为五行阴阳相搏所生新五行，人行天理则丹田之中自然产生一元复生，此真气可守护元阳，固人精气，滋润脾胃，脾主意，使人意念清净，使人信念坚定，使人产生聪明智慧，人若有聪明智慧则无事不成，如果再加以读书明理，自然百福都会来到。）
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
（神明有主宰山川河流星宿之权力，文昌帝君为功名之神明，因其气轻清因此耳聪目明，非俗世人之能见，然而因其累世阳气积累而得为神明，因此有资格训于世人。下面所说是故事，帝君大略举了几个例子。）
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
（人世间的正道就是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这些都是在圣人典籍里找到。圣人最先教授人，因此要尊敬。）
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
（奉真朝斗是依乎星象历法修行，拜佛念经是依乎转变心性修行，天师与佛都是道的代言人，寺庙与道观里的泥塑木雕是圣人留下来的信物，只要坚信依然有同样的效果。四恩为父母养育之恩、圣人教化之恩、众生互助之恩、贵人相助之恩，三教为儒家、道家、佛家，也可为其他如基督、天主，需因地区而不同。讲道义、讲经史是在自己明白的基础上，先学后讲。后面的这些救济人是在自己权力和财力范围内。）
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
（斗秤要公平，修行在平常。奴仆要宽待，修行在细节，言语要谨慎，也不可不依法度。经文、寺院、道观，都是圣人留下来的信物，好比爱人之间的信物，少了它就缺乏与圣人交流沟通。家中有药材，自己是用来给人治病，药材不治病就是毒药。水可解渴亦可淹人。下面这些君子有余力则行之，无余力，则行忠孝礼义即可。总之是告诫人们不可短视和急功近利，因为真修行者行必圆满，可见《西游记》观世音菩萨收伏红孩儿一段，不是人人做得观音，如悟空亦难，需有火眼金睛。）
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
（淫杀二业最重，义利二字最难选择。）
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
（这里又讲了本分规矩，所以上下章应当同时做到，才不失偏颇。上面是大乘教法，菩萨可为，这段是小乘教法，凡夫可为。宗族为近亲，为道必先于近处，道不远人。上面一段和这一段对于世俗人最为实用，大事总是得从心事做起，祸事也往往是小事引起，君子不可不察。）
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
（此段总括，总之世界有阳气多者往往为天神，可主宰人之祸福，也就是护法神，举头三尺有神明，暗室亏心，神目如电，君子慎独，君子无私则神鬼钦佩。）
#劳荣枝二审死刑#1999年6月，劳荣枝化名沈凌秋，在一家酒吧坐台，名义上是陪酒，背地里是物色新目标
很快劳荣枝看到了多金的殷建华，主动上前搭讪
喝过几次酒后殷建华开始对劳荣枝感兴趣
这让劳荣枝非常开心。毕竟猎物就要上钩了，殷建华一口答应了劳荣枝的约会，本以为是一场艳遇，可没想到却是地狱！
来到出租屋以后殷建华等到的却是“铁笼”
法子英在屋内藏匿好，见到殷建华就把他绑进铁笼。
可没想到进了铁笼后的殷建华只让法子英拿到了小钱。为了获得高额赎金，劳荣枝和法子英准备来一招“杀鸡儆猴”
劳荣枝骗取小木匠陆某明的信任并引诱至出租屋
随后二人联手将小木匠残忍杀害，小木匠死后尸体被藏匿于冰箱
殷建华目睹了整个杀人过程，随后心生害怕的殷建华给妻子打电话尽快交赎金
殷建华的妻子十分聪明，以筹钱为由拖延时间，并让同事报警，很快法子英落网了
可除此之外，轰动一时的南昌灭门案也是劳荣枝所作的惨案，作案手法与小木匠一案如出一辙
二人联手将熊某某哄骗到出租屋里，残忍杀害后将身上的钱全部拿走
为了毁尸灭迹劳荣枝提议一把火烧了熊家，并还想将熊某某的女儿烧死，这样的人心狠手辣，唯利是图，令人愤怒！
1999年的11月，一审开庭的时候法子英竟然多次为劳荣枝开脱
声称自己是主谋，劳荣枝没有参与其中，就这样法子英揽下所有罪责被判处死刑
2021年9月，劳荣枝被抓捕之后，也迎来了一审，可是劳荣枝在法庭上的表现却令人意外，她靠卖惨博取同情来让自己从死刑变为有期徒刑。
如今二审被判死刑，恶人终将得到了应有的惩罚
卖惨博取同情并不能扭转被制裁的局面
希望人世间永远美好，只愿世上再无劳荣枝。
很快劳荣枝看到了多金的殷建华，主动上前搭讪
喝过几次酒后殷建华开始对劳荣枝感兴趣
这让劳荣枝非常开心。毕竟猎物就要上钩了，殷建华一口答应了劳荣枝的约会，本以为是一场艳遇，可没想到却是地狱！
来到出租屋以后殷建华等到的却是“铁笼”
法子英在屋内藏匿好，见到殷建华就把他绑进铁笼。
可没想到进了铁笼后的殷建华只让法子英拿到了小钱。为了获得高额赎金，劳荣枝和法子英准备来一招“杀鸡儆猴”
劳荣枝骗取小木匠陆某明的信任并引诱至出租屋
随后二人联手将小木匠残忍杀害，小木匠死后尸体被藏匿于冰箱
殷建华目睹了整个杀人过程，随后心生害怕的殷建华给妻子打电话尽快交赎金
殷建华的妻子十分聪明，以筹钱为由拖延时间，并让同事报警，很快法子英落网了
可除此之外，轰动一时的南昌灭门案也是劳荣枝所作的惨案，作案手法与小木匠一案如出一辙
二人联手将熊某某哄骗到出租屋里，残忍杀害后将身上的钱全部拿走
为了毁尸灭迹劳荣枝提议一把火烧了熊家，并还想将熊某某的女儿烧死，这样的人心狠手辣，唯利是图，令人愤怒！
1999年的11月，一审开庭的时候法子英竟然多次为劳荣枝开脱
声称自己是主谋，劳荣枝没有参与其中，就这样法子英揽下所有罪责被判处死刑
2021年9月，劳荣枝被抓捕之后，也迎来了一审，可是劳荣枝在法庭上的表现却令人意外，她靠卖惨博取同情来让自己从死刑变为有期徒刑。
如今二审被判死刑，恶人终将得到了应有的惩罚
卖惨博取同情并不能扭转被制裁的局面
希望人世间永远美好，只愿世上再无劳荣枝。
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