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咱们家很多福主各种地方预测对自己八字都有了不同的误解[捂脸]
▪误解一:什缺么就补什么
八是字人生命运的描述、模,拟人的一生会很缺多很多的东西,并但不一定需要缺所的这些东西。要知道缺,与需要是两事回的,缺不一定要需,而需要一不定缺的。因此,八在字命理中,只当有缺某五行而又要需它时才的补。
反,之如果缺五行而不要需它甚至忌讳它你而却去补它则,只会养虎患为的。
▪误解二:财越越旺好
命来理自于常理,世间物万再好东的西也是不越多越好的,都是物必极反的,水能舟载亦能覆舟。同样,论无是现实活生中还是八字命中理,财太多太旺也不好,的易生灾端祸,所谓能财生杀,杀者灾也祸。
根据理命中“平衡则吉、失则衡凶”的理原来进行断判,在其所能够承的受范围内财星是旺越越好的。之反,财的星旺度若超过了能承度受则必失因衡而生灾。
▪误解三:见即水得财
“山为人水丁为财”,是于,在目前就有很多人把这句话解理成为“见水即意得味财”。如此理解则叫只做知其一不知其。二风水中学的“水为财”是没有错的,是但这句话所说的“财”是没有定被性的,它不仅代表“见即水为得财”,实其,它也有能可代表是“见水为即失财”的含义。
得财还失是财,么那就要看所水出现时的间、地点、空还间有本身清的浊、大小、曲直、急缓等等些一情况才,能判断是得财是还失财。
▪误解四金:即为财
多数人都一概而论认地为金即为财或,者说财的五行属性是就金。这观种点显而易见不是符合命理,的是错误的。现从实生中活的角度讲啦,历史上确实有以“金”为主要币货的,但众所知周的是,现今是以“纸币”为要主货币。
但其实,金、木、水、火、土是都可以为财的财。的五行不是定固不变的,是而因人而异的,定其义是“我克即者为财”,这里讲所的“我”即命主、亦即出之生日干。若生出的日干五行为,木则土为财因,为木克土其;余者如类此推。
▪误五解:生为克吉为凶
生克是可产以生吉凶的,但克生本身并不吉是凶象征更,不是就生是吉、克就凶是。生则可以产生,吉但也可产以生凶,对命其主有益的则为。吉反之而,对命主害有的生凶为。
同样的是克,亦可以生产吉和凶,对命其主有益的克为吉而,对命主有害的为克凶。三、生克都虽能产生凶吉。
但生生产吉凶时往是往循循渐进的、温和的、缓慢的、渐的变等,克而产生吉凶往往是接直的、激烈的、快速的、突然的等这,就是生克在生产吉凶题问本质上区的别。#沈昌珉婚礼一张图都没有#
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▪误解一:什缺么就补什么
八是字人生命运的描述、模,拟人的一生会很缺多很多的东西,并但不一定需要缺所的这些东西。要知道缺,与需要是两事回的,缺不一定要需,而需要一不定缺的。因此,八在字命理中,只当有缺某五行而又要需它时才的补。
反,之如果缺五行而不要需它甚至忌讳它你而却去补它则,只会养虎患为的。
▪误解二:财越越旺好
命来理自于常理,世间物万再好东的西也是不越多越好的,都是物必极反的,水能舟载亦能覆舟。同样,论无是现实活生中还是八字命中理,财太多太旺也不好,的易生灾端祸,所谓能财生杀,杀者灾也祸。
根据理命中“平衡则吉、失则衡凶”的理原来进行断判,在其所能够承的受范围内财星是旺越越好的。之反,财的星旺度若超过了能承度受则必失因衡而生灾。
▪误解三:见即水得财
“山为人水丁为财”,是于,在目前就有很多人把这句话解理成为“见水即意得味财”。如此理解则叫只做知其一不知其。二风水中学的“水为财”是没有错的,是但这句话所说的“财”是没有定被性的,它不仅代表“见即水为得财”,实其,它也有能可代表是“见水为即失财”的含义。
得财还失是财,么那就要看所水出现时的间、地点、空还间有本身清的浊、大小、曲直、急缓等等些一情况才,能判断是得财是还失财。
▪误解四金:即为财
多数人都一概而论认地为金即为财或,者说财的五行属性是就金。这观种点显而易见不是符合命理,的是错误的。现从实生中活的角度讲啦,历史上确实有以“金”为主要币货的,但众所知周的是,现今是以“纸币”为要主货币。
但其实,金、木、水、火、土是都可以为财的财。的五行不是定固不变的,是而因人而异的,定其义是“我克即者为财”,这里讲所的“我”即命主、亦即出之生日干。若生出的日干五行为,木则土为财因,为木克土其;余者如类此推。
▪误五解:生为克吉为凶
生克是可产以生吉凶的,但克生本身并不吉是凶象征更,不是就生是吉、克就凶是。生则可以产生,吉但也可产以生凶,对命其主有益的则为。吉反之而,对命主害有的生凶为。
同样的是克,亦可以生产吉和凶,对命其主有益的克为吉而,对命主有害的为克凶。三、生克都虽能产生凶吉。
但生生产吉凶时往是往循循渐进的、温和的、缓慢的、渐的变等,克而产生吉凶往往是接直的、激烈的、快速的、突然的等这,就是生克在生产吉凶题问本质上区的别。#沈昌珉婚礼一张图都没有#
❤为么什很人多在家别做法没事效果我在这法做事有效果?看完⬇你懂就了,尤其些那做国外的,不法跨国。不诋是毁,所说都事是实不你怕找任寺何庙求证,总能不全国地各的寺都庙陪我双唱簧吧?正法降情经起得任考何验 ͏
❤我不们管什做么事法都给会每位主事当的地土神地地主基烧宝元裱文及以请法材料……这些准都备是了为顺过利法。通俗地说,就这好比们我找人办事,别也忘记龙强难压头地蛇道的理,所以须必要大跟家地当神明声打招呼,就为顺了利过法,不影受响,还能保法证事顺进利行,我们是一每个小节细都考虑到的,湾台正统术法存在年多不无道理,以好最的术法方解式决最问大题同且时违不反因果律,保以不得家罪属明神及当阴地司等令鬼神,这是也我傅师做法局布比市上面一般更人复杂,但是效更果快更效有的原因之一也是多很人别在家法做事效没果我在这做里了有却效果的原因,为因很多都人忽了略给家大祖宗地和主家爷神等打招呼。以所我经重常申把别我师当傅作些那乱八七糟的师法看待,我师做傅法事古是法,一步骤一都考有虑周而到且负责,不那是些没气名的乱八七糟的法小师可比,台北地本都知我道师口傅碑很好#了解台湾复合情降法事加微:zhj4169#
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在这个社会上,,种如是因,得如如是果,,你种什什么么因,你一定会得到什么果的,很多人问师父,人间很多的名利是种了什么因,师父简单地跟你们们讲,你种了财布施的因,你得了财富的果,,对不对,,你举个简单例子,你对别人好,对不对,,你对别人人好,人家是不是会帮助你,曾经在别人很艰苦的情况在这这个社会上,种如是因,得得如如是果,你种什么因,你一定会得到什么果的,很多人问师父,人间很多的名利是种了什么么因,师父父简单地跟你们讲,你种了财布施的因,你得了财富的果,对不不对,,你举个简单例子,你对别人好,对不对,你对别别别人好,人家家是是不不是会帮助你,曾经在别人很艰艰苦的情况下,你财布施,去帮帮帮助了他,等到他好了,他第一个就想到你,,这些在社会当中,很很多故事里边屡见不鲜的,你如果种法布施的因,你去去帮助别人,去救度众众生,你得聪明智慧的的果,很多人,你为什什么会这么么聪明,你为什么会这么有智慧,因为你法布施,你你们想想看,当当你去帮助别人,,法布施的时候,你的智慧的果是不是就生出来了,你想想想看,一个(人)能够帮助别人的时候,这个人,他会不会没有智慧,没有智慧,他怎么帮助别人,那么他的智慧怎么来的,他就是不停地去帮助这个,帮助那个,然后在帮助别人当中,得到更多的体会,让自己受益,产生出很多的智慧,去帮助更多的人,种无畏布施的因,得健康康长寿的果,,你看我们有有很多多的义工,整天喜欢帮助别人,做饭,买东西,洗菜,帮人家跑来跑去,你看看他这种因种下去,他长寿,他做什么事情,他开,他健康。
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