佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门,目的都在于让你发现自己本具的清净...
——宗萨钦哲
净观是金刚乘与众不同的特征,也是最基本的修行。“净观”的概念与果位修行密切相关,因为它视一切事物为清净。修行“净观”并不是意味着现象本来不净,所以你要把它变成清净;也并不是你必须愚弄自己,相信一些假的东西。它也不是感情激动的事情,假装一切顺利来欺骗自己;相反地,“净观”是真实的情况。金刚乘所谓的清净指没有二元对立,它和无垢净无关,也不是传统上相对于不净的那种净,而是指清净了净与不净的判断取舍,因为这些概念在无二或实相中并不存在。根据大乘的看法,外、内、主体、客体等一切现象的实相就是空性,这表示一切事物对于我们所认为的样子而言是空。同样地,根据金刚乘,一切事物都是清净的,而不是我们所标示的样子。空与清净在意义上极为相近,而且根本是描述同一件事情,不过角度与方法有所不同。你应该小心这些名相上的差别,不要认为这不重要。这些是对同一事物的不同名字,但又可互相替换。名相上的差异事关重大,因为不同的名相有非常大的力量,可能会引导行者,也可能会障碍行者,依个人情况而定。获得清净见或“净观”的方法有无数种,而“上师”的概念或修持,也就是以上师为道的修行,在其中扮演了关键的角色。小乘和大乘的行者喜欢引用这句佛语:“你自己的智慧是最好的老师。”换句话说,你是自己最好的主人。金刚乘的说法和这相类似,它提到三种上师:外上师、内上师和密上师。内上师和密上师的意思是以自心本性为师,因为上师是指引你的人,而究竟上来说,你是受到内在的自己所引导。根据一般接受的佛教哲学,只有你对于事物的概念存在,并非事物存在,你所感受的都是自心。所以究竟上,并没有实存的外、内神明或是佛陀、上师引导你,你自心的本质或你的本性就是至高的上师。但是由于你对本性具有虔诚心的反应,就由内上师化现出一位外上师,他对你讲话,和你沟通,告诉你要做什么、不要做什么。这位外上师非常重要,如果没有他,你永远不知道自己内在有些什么。假设你在鼻子上有一块污迹,在正要上台跳舞的时候,有人过来告诉你,鼻子上有一块污迹;你一定很感谢他,因为你在舞台上必须看起来很美才行。他所能做的就只是告诉你这回事,但是他所扮演的角色非常重要;就像这个样子,外上师的功能如同镜子。外上师的重要性并不比内上师或密上师少。三种上师一样重要,而在修道期间,外上师是最重要的;这点在金刚乘中尤然,因为金刚乘以善巧方便把一切事物——包括上师——转为修行之道。佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门,目的都在于让你发现自己本具的神圣性或清净性。佛教所谓的“神圣”,并不是从宗教或超自然的概念或信仰衍生出来的名词,“清净”则与伦理道德无关;你的本性是清净或神圣的,因为它不受任何幻觉和投射的染污。你的实相并非心量狭小、暴躁、易受打扰的那个有限制的人,你不是那个人,那个人也不是你。我们的无限是超越想像的,我们须要发现它。证悟就是认识你的无限性,这是你的神圣和纯净的另一种说法;以传统佛教术语来说,就是发现你的佛性。金刚乘用许多不同的名词来称呼净观,甚至用象征来表达它。
——宗萨钦哲
净观是金刚乘与众不同的特征,也是最基本的修行。“净观”的概念与果位修行密切相关,因为它视一切事物为清净。修行“净观”并不是意味着现象本来不净,所以你要把它变成清净;也并不是你必须愚弄自己,相信一些假的东西。它也不是感情激动的事情,假装一切顺利来欺骗自己;相反地,“净观”是真实的情况。金刚乘所谓的清净指没有二元对立,它和无垢净无关,也不是传统上相对于不净的那种净,而是指清净了净与不净的判断取舍,因为这些概念在无二或实相中并不存在。根据大乘的看法,外、内、主体、客体等一切现象的实相就是空性,这表示一切事物对于我们所认为的样子而言是空。同样地,根据金刚乘,一切事物都是清净的,而不是我们所标示的样子。空与清净在意义上极为相近,而且根本是描述同一件事情,不过角度与方法有所不同。你应该小心这些名相上的差别,不要认为这不重要。这些是对同一事物的不同名字,但又可互相替换。名相上的差异事关重大,因为不同的名相有非常大的力量,可能会引导行者,也可能会障碍行者,依个人情况而定。获得清净见或“净观”的方法有无数种,而“上师”的概念或修持,也就是以上师为道的修行,在其中扮演了关键的角色。小乘和大乘的行者喜欢引用这句佛语:“你自己的智慧是最好的老师。”换句话说,你是自己最好的主人。金刚乘的说法和这相类似,它提到三种上师:外上师、内上师和密上师。内上师和密上师的意思是以自心本性为师,因为上师是指引你的人,而究竟上来说,你是受到内在的自己所引导。根据一般接受的佛教哲学,只有你对于事物的概念存在,并非事物存在,你所感受的都是自心。所以究竟上,并没有实存的外、内神明或是佛陀、上师引导你,你自心的本质或你的本性就是至高的上师。但是由于你对本性具有虔诚心的反应,就由内上师化现出一位外上师,他对你讲话,和你沟通,告诉你要做什么、不要做什么。这位外上师非常重要,如果没有他,你永远不知道自己内在有些什么。假设你在鼻子上有一块污迹,在正要上台跳舞的时候,有人过来告诉你,鼻子上有一块污迹;你一定很感谢他,因为你在舞台上必须看起来很美才行。他所能做的就只是告诉你这回事,但是他所扮演的角色非常重要;就像这个样子,外上师的功能如同镜子。外上师的重要性并不比内上师或密上师少。三种上师一样重要,而在修道期间,外上师是最重要的;这点在金刚乘中尤然,因为金刚乘以善巧方便把一切事物——包括上师——转为修行之道。佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门,目的都在于让你发现自己本具的神圣性或清净性。佛教所谓的“神圣”,并不是从宗教或超自然的概念或信仰衍生出来的名词,“清净”则与伦理道德无关;你的本性是清净或神圣的,因为它不受任何幻觉和投射的染污。你的实相并非心量狭小、暴躁、易受打扰的那个有限制的人,你不是那个人,那个人也不是你。我们的无限是超越想像的,我们须要发现它。证悟就是认识你的无限性,这是你的神圣和纯净的另一种说法;以传统佛教术语来说,就是发现你的佛性。金刚乘用许多不同的名词来称呼净观,甚至用象征来表达它。
【借光】
把自己活成一道光,
因为你不知道,
谁会借着你的光,
走出了黑暗。
请保持心中的善良,
因为你不知道,
谁会借着你的善良,
走出了绝望。
请保持你心中的信仰,
因为你不知道,
谁会借着你的信仰,
走出了迷茫。
请相信自己的力量,
因为你不知道,
谁会因为相信你,
开始相信了自己……
愿我们每个人都能活成一束光,
绽放着所有的美好!
《用生命影响生命》
——泰戈尔 https://t.cn/A6KcjHeO https://t.cn/RVZ62z0
把自己活成一道光,
因为你不知道,
谁会借着你的光,
走出了黑暗。
请保持心中的善良,
因为你不知道,
谁会借着你的善良,
走出了绝望。
请保持你心中的信仰,
因为你不知道,
谁会借着你的信仰,
走出了迷茫。
请相信自己的力量,
因为你不知道,
谁会因为相信你,
开始相信了自己……
愿我们每个人都能活成一束光,
绽放着所有的美好!
《用生命影响生命》
——泰戈尔 https://t.cn/A6KcjHeO https://t.cn/RVZ62z0
再次证明
认知是无法跨维度传递的
如果一位高人指导你,你懂了
那说明你离高人不远
说成大白话
认知是无法跨纬度传递的,差距太大是听不懂的。
认知或许可以跨阶段传递,就像上楼梯一样,可以帮你解决几个台阶的问题,但不能帮你解决几层楼的问题。
这本书一直想读,因为有疫情在家,读了,可是,每翻三四页我就想放下,太多东西实在难以理解。
这让我想到生活中的很多事情,在工作和生活中,有没有这样一种现象?我们经常好为人师,或对某个人抱以希望,总想把自己的宝贵经验授之以渔,希望他少走我们的弯路,直捣黄龙。但实际达到的结果是,对牛弹琴,你说你的,他干他的。
为什么呢?
认知不能跨维度传递,他自己还没修炼够,他自己的解释系统不够。
那怎么办呢?
如果是我个人,这种感觉就像,你知道他说的是对的,但你就是理解不了,那就唯有相信,用信任和信仰的力量去做,去实践。但这需要有个前提条件,给出思想的人,必须是一个负责任的人。如果这样,就可以大胆去做,相信最终会理解他所表述的事情,并也能取得和他同样的结果。
因为相信,所以看见。
所以,这又牵扯出,生命中生活中一件非常重要的技能,就是识人。如何辨别一个人是靠谱的?负责任的?如果我们的同事都是这种人,那你尽可大胆往前闯,失败的可能性几乎为0。如果有,也必然是暂时的。问题终将会由负责任的人彻底解决。
无知不可怕,可怕的是没有信任,还有想去信任的人没有责任。
读到7:00钟,在想,会不会是翻译的不好?于是很难读。没想到得到了些趣闻。《生命是什么?》一直属于热译丛书,首先原作者薛定谔就非常出色,其次,书中当中有很多核心科学理念以及跨学科理念,是当今很多学科的基础。其次,最有趣的是,因为作者太牛了,他又恰恰是一个奥地利人,也就是德语系,尽管他发表的多篇演讲和著作是用英文的,但它的表述实质属于德式英语,所以每一句都很长,很难读,加之是跨学科研究性报告读物,就非常难读,难理解,更难翻译。所幸的是,用微信读书发现一本《梁震宇》翻译的,同样的章节,对比了一下,感觉好读多了。赶紧淘宝上就把纸质点买了,才11元,也太值了吧。所以读不懂不是我的错,这是一本全世界公认的,篇幅不长,但最难读的书。希望通过我的研究的小故事,也能增强你阅读这本经典巨著的信心。
我始终相信,我们只要下决心想搞定一件事情,那就肯定可以搞定。因为我们都是凡人,凡人想不出这世界上最难解的题,所以凡人想到的题,一般只要有决心都能解决。只需要一个勤字。
认知是无法跨维度传递的
如果一位高人指导你,你懂了
那说明你离高人不远
说成大白话
认知是无法跨纬度传递的,差距太大是听不懂的。
认知或许可以跨阶段传递,就像上楼梯一样,可以帮你解决几个台阶的问题,但不能帮你解决几层楼的问题。
这本书一直想读,因为有疫情在家,读了,可是,每翻三四页我就想放下,太多东西实在难以理解。
这让我想到生活中的很多事情,在工作和生活中,有没有这样一种现象?我们经常好为人师,或对某个人抱以希望,总想把自己的宝贵经验授之以渔,希望他少走我们的弯路,直捣黄龙。但实际达到的结果是,对牛弹琴,你说你的,他干他的。
为什么呢?
认知不能跨维度传递,他自己还没修炼够,他自己的解释系统不够。
那怎么办呢?
如果是我个人,这种感觉就像,你知道他说的是对的,但你就是理解不了,那就唯有相信,用信任和信仰的力量去做,去实践。但这需要有个前提条件,给出思想的人,必须是一个负责任的人。如果这样,就可以大胆去做,相信最终会理解他所表述的事情,并也能取得和他同样的结果。
因为相信,所以看见。
所以,这又牵扯出,生命中生活中一件非常重要的技能,就是识人。如何辨别一个人是靠谱的?负责任的?如果我们的同事都是这种人,那你尽可大胆往前闯,失败的可能性几乎为0。如果有,也必然是暂时的。问题终将会由负责任的人彻底解决。
无知不可怕,可怕的是没有信任,还有想去信任的人没有责任。
读到7:00钟,在想,会不会是翻译的不好?于是很难读。没想到得到了些趣闻。《生命是什么?》一直属于热译丛书,首先原作者薛定谔就非常出色,其次,书中当中有很多核心科学理念以及跨学科理念,是当今很多学科的基础。其次,最有趣的是,因为作者太牛了,他又恰恰是一个奥地利人,也就是德语系,尽管他发表的多篇演讲和著作是用英文的,但它的表述实质属于德式英语,所以每一句都很长,很难读,加之是跨学科研究性报告读物,就非常难读,难理解,更难翻译。所幸的是,用微信读书发现一本《梁震宇》翻译的,同样的章节,对比了一下,感觉好读多了。赶紧淘宝上就把纸质点买了,才11元,也太值了吧。所以读不懂不是我的错,这是一本全世界公认的,篇幅不长,但最难读的书。希望通过我的研究的小故事,也能增强你阅读这本经典巨著的信心。
我始终相信,我们只要下决心想搞定一件事情,那就肯定可以搞定。因为我们都是凡人,凡人想不出这世界上最难解的题,所以凡人想到的题,一般只要有决心都能解决。只需要一个勤字。
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