每次闻思一点点 中国佛教史 23
唐朝佛教的日子可以说是过得各门各户既有序又丰富。从玄奘法师的唯识宗来看，因为继承的是弥勒菩萨传给世亲、无著的学说，又有其在印度十几年的游学经历，所以在各个宗派教义中，唯识宗被认为是最接近印度佛学的。与中观三论不同的是，中观讲本质，唯识讲现象，中观告诉我们本质就是空的，唯识则经过分析报告显示出还是空的，中观又称空宗、法性宗，唯识又称有宗、法相宗，所以常讲空有不二、性相圆融的见解到位，是对一个三藏法师佛法见解的基本要求。
玄奘大师有一个很得力的弟子，当时世亲菩萨造《唯识三十颂》，印度的十大论师全部都有注释，其中有的见解难免会相冲，玄奘大师本来想将这十种注释都翻译出来，但是后来听从其弟子的建议，只以护法的注释为主，再糅合其他九种注释，便成为十卷《成唯识论》，这个弟子就是窥基。
窥基法师是北魏名臣尉迟说的后代，母亲梦见手掌上有月轮吞下去就怀了窥基，生下时满室红光人皆称奇，唯有父亲十分担忧，不知此子将来前途怎样。十七岁见玄奘法师的时候让他出家，窥基十分抵触，还说如果让他出家必须有三车随行，一车载经论，一车自己乘，一车载美女美食，没想到玄奘法师同意了，结果一动真格的他就顿舍俗气一心向道了，遂有“三车法师”之称。玄奘法师与众弟子一起翻译法本时，如果有意见不一之处，就先遣其他人出去，只留下窥基来楷定文义，对他的信任可见一斑。窥基本人也的确出众且有担当，《成唯识论述记》是他对本宗的最大贡献，对玄奘法师学说的阐扬发挥，他起到决定性的作用。
玄奘法师的另一弟子圆测，虽然有些争议，却是与窥基并驾齐驱的人物，他本来是新罗国的王孙，三岁就出家，初唐来长安留学，玄奘大师回国后挑选助译弟子，作为其中的五十人之一，圆测也住进了西明寺。圆测的作派比较开放公允，所以少了一些对玄奘亲教师的追随，再加上著作中有自认的见解，所以后来受到一些驳斥，天性喜好山水清修的个性又任人评说。实际在当时的影响力并不亚于窥基，则天武后非常尊崇圆测，挽留他不让回新罗去。最后圆寂在洛阳，大内大遍空寺，实叉难陀重译华严的译场。
今天讲的两位，是玄奘法师唯识宗的主要传承人，这是他们来此世界一遭的使命。不管生前为法而有什么不同见解，舍报后却不约而同地依止在师父身边，现在如果去长安兴教寺礼拜，还能看到两位的舍利塔就在玄奘法师的左右两侧。同时普告世人，无常世界有为国土中，再光辉能耐的过往，最终无非还是尘归尘土归土的结局！
唐朝佛教的日子可以说是过得各门各户既有序又丰富。从玄奘法师的唯识宗来看，因为继承的是弥勒菩萨传给世亲、无著的学说，又有其在印度十几年的游学经历，所以在各个宗派教义中，唯识宗被认为是最接近印度佛学的。与中观三论不同的是，中观讲本质，唯识讲现象，中观告诉我们本质就是空的，唯识则经过分析报告显示出还是空的，中观又称空宗、法性宗，唯识又称有宗、法相宗，所以常讲空有不二、性相圆融的见解到位，是对一个三藏法师佛法见解的基本要求。
玄奘大师有一个很得力的弟子，当时世亲菩萨造《唯识三十颂》，印度的十大论师全部都有注释，其中有的见解难免会相冲，玄奘大师本来想将这十种注释都翻译出来，但是后来听从其弟子的建议，只以护法的注释为主，再糅合其他九种注释，便成为十卷《成唯识论》，这个弟子就是窥基。
窥基法师是北魏名臣尉迟说的后代，母亲梦见手掌上有月轮吞下去就怀了窥基，生下时满室红光人皆称奇，唯有父亲十分担忧，不知此子将来前途怎样。十七岁见玄奘法师的时候让他出家，窥基十分抵触，还说如果让他出家必须有三车随行，一车载经论，一车自己乘，一车载美女美食，没想到玄奘法师同意了，结果一动真格的他就顿舍俗气一心向道了，遂有“三车法师”之称。玄奘法师与众弟子一起翻译法本时，如果有意见不一之处，就先遣其他人出去，只留下窥基来楷定文义，对他的信任可见一斑。窥基本人也的确出众且有担当，《成唯识论述记》是他对本宗的最大贡献，对玄奘法师学说的阐扬发挥，他起到决定性的作用。
玄奘法师的另一弟子圆测，虽然有些争议，却是与窥基并驾齐驱的人物，他本来是新罗国的王孙，三岁就出家，初唐来长安留学，玄奘大师回国后挑选助译弟子，作为其中的五十人之一，圆测也住进了西明寺。圆测的作派比较开放公允，所以少了一些对玄奘亲教师的追随，再加上著作中有自认的见解，所以后来受到一些驳斥，天性喜好山水清修的个性又任人评说。实际在当时的影响力并不亚于窥基，则天武后非常尊崇圆测，挽留他不让回新罗去。最后圆寂在洛阳，大内大遍空寺，实叉难陀重译华严的译场。
今天讲的两位，是玄奘法师唯识宗的主要传承人，这是他们来此世界一遭的使命。不管生前为法而有什么不同见解，舍报后却不约而同地依止在师父身边，现在如果去长安兴教寺礼拜，还能看到两位的舍利塔就在玄奘法师的左右两侧。同时普告世人，无常世界有为国土中，再光辉能耐的过往，最终无非还是尘归尘土归土的结局！
莫言曾说:
终有一天你会和自己和解，
咽下所有的委屈，磨平一身棱角。
笑着面对讨厌的人和事，
变成一个不动声色的人。
当你独自扛过所有的苦，
熬过所有的孤单， 咽下所有的心酸，
等待你的就是好运和阳光。
是啊，你无法征得每个人的满意，但只要你能与自己和解，便赢得了全世界。
你要相信，折磨你的从来都不是任何人的情绪， 而是你心存幻想的期待，世间万物都在治愈你，唯独你自己不肯放过自己。
中国古代哲学家说，你看到什么，说明你内心有什么。
苏东坡icon年轻时与佛印一起坐禅。 苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
佛印说：“看来像一尊佛。”苏东坡讥笑着说：“但我看你倒像一堆大便！” 佛印icon微微一笑。
回家后，苏东坡把这件事告诉了苏小妹icon。 苏小妹听完说，“因为自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便。”
当你咽下所有的委屈，磨平一身棱角，提升了修为，你就会笑着面对讨厌的人和事，允许、尊重别人与你不同，不再指指点点，而是尝试去包容、接纳。
其实，就是这样。一个人的外界，没有别人，只有自己。讨厌别人，就是讨厌自己。真正的智者，都明白这一点。
无论你遇见谁，都是你生命中该出现的，都是来渡你的，都是为了让你成为圆融的自己。
“世事一场大梦，人生几度凉秋。”
遇事修性，遇人修心，人生说白了，就是一场修行。
我们不必执念于一些无谓的东西，学会放下我执，从坏的结果里看到好的希望，原谅生活带给我们的不美好，与生活和解，与自己和解。
泰戈尔说：不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
生活能治愈的，是愿意好起来的人。
余生，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，与自己和解，与初心相遇，极简人生，顶配生活……
终有一天你会和自己和解，
咽下所有的委屈，磨平一身棱角。
笑着面对讨厌的人和事，
变成一个不动声色的人。
当你独自扛过所有的苦，
熬过所有的孤单， 咽下所有的心酸，
等待你的就是好运和阳光。
是啊，你无法征得每个人的满意，但只要你能与自己和解，便赢得了全世界。
你要相信，折磨你的从来都不是任何人的情绪， 而是你心存幻想的期待，世间万物都在治愈你，唯独你自己不肯放过自己。
中国古代哲学家说，你看到什么，说明你内心有什么。
苏东坡icon年轻时与佛印一起坐禅。 苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
佛印说：“看来像一尊佛。”苏东坡讥笑着说：“但我看你倒像一堆大便！” 佛印icon微微一笑。
回家后，苏东坡把这件事告诉了苏小妹icon。 苏小妹听完说，“因为自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便。”
当你咽下所有的委屈，磨平一身棱角，提升了修为，你就会笑着面对讨厌的人和事，允许、尊重别人与你不同，不再指指点点，而是尝试去包容、接纳。
其实，就是这样。一个人的外界，没有别人，只有自己。讨厌别人，就是讨厌自己。真正的智者，都明白这一点。
无论你遇见谁，都是你生命中该出现的，都是来渡你的，都是为了让你成为圆融的自己。
“世事一场大梦，人生几度凉秋。”
遇事修性，遇人修心，人生说白了，就是一场修行。
我们不必执念于一些无谓的东西，学会放下我执，从坏的结果里看到好的希望，原谅生活带给我们的不美好，与生活和解，与自己和解。
泰戈尔说：不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
生活能治愈的，是愿意好起来的人。
余生，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，与自己和解，与初心相遇，极简人生，顶配生活……
我们自己有保持善良和温柔的能力，我们有让自己开心和世界美好的选择。人之初，性本善，人性最初的时候是没有绝对的好坏之分。
在我看来，人生来就是善良的，每个人出生在这个世界上的那一刹那，人性是纯善的，并不是本性皆恶的。
随着时间的流逝，渐渐长大以后，我们可以用自己坚定的意志力和强大的心性继续保持着本性天然的善良和美好。
经历和体验过人生中的大大小小的事情后，我们懂得了人性变化的智慧，其实就懂得了与人相处的智慧。只要内心深处的出发点是善良的好意，我们面对不同的性格的人，可以说不同的话，可以做不同的行为，这是为人处世的智慧。
其实，我们从小到大，无论努力学什么，努力做什么，努力修什么，最终的目的是跟身边的人们在这个世界上能够融洽和谐地相处，能够把生活中的一件件事情从头至尾圆融圆满地处理好。
一个人的保持善良的能力越强，保持本性的善良的时间越长，才越有可能接近生命的幸福与成功。
一直与人为善，乐于助人，永远帮人帮己，从不伤人害己，我们的人生会圆满成功，我们的心情会平和自在。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一些不经意的善言和善举，真的可以温暖自己和他人，改变生活中的一切事情。
人生实苦，我们需要些感动人心的甜言蜜语般的善言。生活很难，我们需要些沁人心脾的如沐春风般的善意。
我们的善良言语，仅仅是因为我们喜欢那种看到别人开心，自己也就非常开心的感觉，而不是为难自己刻意去成全别人，那不是真正的善良，那是一种伪善。
在我看来，人生来就是善良的，每个人出生在这个世界上的那一刹那，人性是纯善的，并不是本性皆恶的。
随着时间的流逝，渐渐长大以后，我们可以用自己坚定的意志力和强大的心性继续保持着本性天然的善良和美好。
经历和体验过人生中的大大小小的事情后，我们懂得了人性变化的智慧，其实就懂得了与人相处的智慧。只要内心深处的出发点是善良的好意，我们面对不同的性格的人，可以说不同的话，可以做不同的行为，这是为人处世的智慧。
其实，我们从小到大，无论努力学什么，努力做什么，努力修什么，最终的目的是跟身边的人们在这个世界上能够融洽和谐地相处，能够把生活中的一件件事情从头至尾圆融圆满地处理好。
一个人的保持善良的能力越强，保持本性的善良的时间越长，才越有可能接近生命的幸福与成功。
一直与人为善，乐于助人，永远帮人帮己，从不伤人害己，我们的人生会圆满成功，我们的心情会平和自在。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一些不经意的善言和善举，真的可以温暖自己和他人，改变生活中的一切事情。
人生实苦，我们需要些感动人心的甜言蜜语般的善言。生活很难，我们需要些沁人心脾的如沐春风般的善意。
我们的善良言语，仅仅是因为我们喜欢那种看到别人开心，自己也就非常开心的感觉，而不是为难自己刻意去成全别人，那不是真正的善良，那是一种伪善。
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