古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
#邓伦# dl#邓伦盛清让#dl#邓伦夜旅人#
其实在香蜜里，真身为凤凰的旭凤是火神的这个设定，就算不是剧情需要，本身也是很能立住脚的。包括同是鸟族的穗禾修的同是火系法术，也是说的通的。
在《黄帝内经-素问-五运行大论》中这样描述过:“南方生热， 热生火” “其虫羽”。也就是说羽虫对应的五行是火。羽虫其实指的就是指鸟类。《大戴礼记》里这样描述:“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。” 所以我们凤凰也是羽虫，并且贵为羽虫之首，也是最美的，飞行时会百鸟跟随（百鸟朝凤）。
楚国人认为自己的祖先祝融是凤鸟的化身，所以他们一直很崇尚凤文化。《白虎通.五行》中提到“其神祝融……其精为鸟，离为鸾”，这里的鸾其实指的就是凤凰，意思也是在说祝融是凤凰的化身。祝融是上古四方神之一，是掌管南方的火神，所以旭凤是火神的这个设定，怎么样看都是非常贴切的。
提到四方神，那么我们小朱雀也要登场了，因为它也是四方神之一。（dbq，因为看多了@surunpasi民芸hunter 画的胖博雅跟胖朱雀，总觉得朱雀是萌系的）
在秦汉时期，出现了一些凤鸟纹的变体，朱雀纹就是其中一种。汉代有一种铜镜叫 “四神规矩镜”，具象了四方这个概念，“四神规矩镜”上用青龙、白虎、朱雀、玄武四神的花纹分布四方，作主纹饰用，这些花纹也称“四灵纹”。汉代用四神避邪求福，它们也用来代表季节和方位，朱雀的方位是南，代表夏季。在道教中，朱雀同样也代表五行中的火，是掌管南宫七星宿的神。朱雀代表上古五帝中的炎帝，可以算是炎帝的从神。祝融又是炎帝的后代，总的说来，他们都是五行为火，掌管南方的神。
所以小朱雀跟凤凰，虽然现在总是会清晰的把它俩分为各不相干的个体，比如经常说它俩一个是灵兽一个是神鸟，是八竿子打不着的关系，其实本质上还是千丝万缕、关系十分密切的。
P1为存放在陕西历史博物馆的“汉四神规矩镜”，P2为存放在天津博物馆的“汉尚方四灵博局纹铜镜”
加了一张图，P3是灯姐拍的故宫收藏的汉代四神博局纹铜镜，拍的很清晰。[赞]（ID见水印。）
（图片引自网络，侵删）
未完待续……
#邓伦香蜜沉沉烬如霜# dl#邓伦博雅#
其实在香蜜里，真身为凤凰的旭凤是火神的这个设定，就算不是剧情需要，本身也是很能立住脚的。包括同是鸟族的穗禾修的同是火系法术，也是说的通的。
在《黄帝内经-素问-五运行大论》中这样描述过:“南方生热， 热生火” “其虫羽”。也就是说羽虫对应的五行是火。羽虫其实指的就是指鸟类。《大戴礼记》里这样描述:“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。” 所以我们凤凰也是羽虫，并且贵为羽虫之首，也是最美的，飞行时会百鸟跟随（百鸟朝凤）。
楚国人认为自己的祖先祝融是凤鸟的化身，所以他们一直很崇尚凤文化。《白虎通.五行》中提到“其神祝融……其精为鸟，离为鸾”，这里的鸾其实指的就是凤凰，意思也是在说祝融是凤凰的化身。祝融是上古四方神之一，是掌管南方的火神，所以旭凤是火神的这个设定，怎么样看都是非常贴切的。
提到四方神，那么我们小朱雀也要登场了，因为它也是四方神之一。（dbq，因为看多了@surunpasi民芸hunter 画的胖博雅跟胖朱雀，总觉得朱雀是萌系的）
在秦汉时期，出现了一些凤鸟纹的变体，朱雀纹就是其中一种。汉代有一种铜镜叫 “四神规矩镜”，具象了四方这个概念，“四神规矩镜”上用青龙、白虎、朱雀、玄武四神的花纹分布四方，作主纹饰用，这些花纹也称“四灵纹”。汉代用四神避邪求福，它们也用来代表季节和方位，朱雀的方位是南，代表夏季。在道教中，朱雀同样也代表五行中的火，是掌管南宫七星宿的神。朱雀代表上古五帝中的炎帝，可以算是炎帝的从神。祝融又是炎帝的后代，总的说来，他们都是五行为火，掌管南方的神。
所以小朱雀跟凤凰，虽然现在总是会清晰的把它俩分为各不相干的个体，比如经常说它俩一个是灵兽一个是神鸟，是八竿子打不着的关系，其实本质上还是千丝万缕、关系十分密切的。
P1为存放在陕西历史博物馆的“汉四神规矩镜”，P2为存放在天津博物馆的“汉尚方四灵博局纹铜镜”
加了一张图，P3是灯姐拍的故宫收藏的汉代四神博局纹铜镜，拍的很清晰。[赞]（ID见水印。）
（图片引自网络，侵删）
未完待续……
#邓伦香蜜沉沉烬如霜# dl#邓伦博雅#
日本老头山下沉重地说道：“我永远也忘不了那个中国军官，他是冀察第29军步兵4师机枪营的营长，军校毕业，少校军衔。”
“1943年时，他的部队和我们战斗时，他的腿部中弹被我们俘虏，后来带到了我们监狱，那时候我是监狱长，我所得到的命令是，从他口中得到捷克轻机枪和马克沁重机枪的进口渠道、进口数量、还有弹药、维修技术、以及他们部队的装备情况......”
“由于他是一名军官，而且也读过军校，身为军人的我，难免英雄相惜，起初我并没有对他用刑，而是和他聊了很多，并且答应他，只要他告诉我想知道的情报，我就立刻放了他，还会给他路费。”
“可你们这位少校和我聊什么都行，就是不谈他们部队的事情，我想问的，一句也没问出来。上头催得紧，没办法，只能对他动刑了。”
“监狱的打手有日本兵，但更多的是中国打手，这些人为了讨好我们，往往下手比我们日本兵还残酷，在审讯中，这些中国打手打断了他的另一条腿......”
“当我知道他的腿被打断后，又一次地去找他谈话，但从那以后，他就不再开口了，饭也不吃了，就这样又审了几天，一点进展也没有。”
“几天后，得到上面的指示，既然从他身上得不到有用的情报，就把他处决了吧。当我把这个结果告知他的时候。”
“他开口说话了，我满心期待，以为他要交代了，没想到他却和我说，他死前有两个要求，问我是否能满足他。”
“一个是要求穿着他那件有军衔的破军装，他说他是少校，我只是个中尉，他说得到这个军衔是光宗耀祖的事情，农家子弟不比军阀子弟，也不如那些财主大老爷家的孩子，晋升十分不容易......”
“再就是要求站着死，面对枪口死......”
“这两个要求虽然出乎我的意外，但我也不是不能答应他，但是他的两条腿都断了，怎么站着死？于是我私自同意，让他穿着军装，看着枪口，坐着死吧，因为我们日军崇尚武士......”
“我清楚地记得行刑那天的情景，别人行刑前都是拖出去，唯独他，我命令用担架抬出去，然后放在凳子上。”
“经常被处决的俘虏大概分三类，一种是破口大骂、一种是听任摆布、一种是苦苦哀求、他却要求站着死......”
“他坐在凳子上以后，抬头看了我一眼，然后对我点点头，我不知道那是什么意思，是感谢我？还是告诉我开始吧，还是......？”
“他人生最后的安详、平静和礼貌给我心灵的震撼极大......”
“随着一声枪响，他上路了......”
口述来自日本侵华老兵山下老头，原文由中国作家方军老师记录，节选自《我认识的鬼子兵》
注：图片为另一名日本侵华老兵（本多立太郎），非山下本人。#微博公开课##历史#
“1943年时，他的部队和我们战斗时，他的腿部中弹被我们俘虏，后来带到了我们监狱，那时候我是监狱长，我所得到的命令是，从他口中得到捷克轻机枪和马克沁重机枪的进口渠道、进口数量、还有弹药、维修技术、以及他们部队的装备情况......”
“由于他是一名军官，而且也读过军校，身为军人的我，难免英雄相惜，起初我并没有对他用刑，而是和他聊了很多，并且答应他，只要他告诉我想知道的情报，我就立刻放了他，还会给他路费。”
“可你们这位少校和我聊什么都行，就是不谈他们部队的事情，我想问的，一句也没问出来。上头催得紧，没办法，只能对他动刑了。”
“监狱的打手有日本兵，但更多的是中国打手，这些人为了讨好我们，往往下手比我们日本兵还残酷，在审讯中，这些中国打手打断了他的另一条腿......”
“当我知道他的腿被打断后，又一次地去找他谈话，但从那以后，他就不再开口了，饭也不吃了，就这样又审了几天，一点进展也没有。”
“几天后，得到上面的指示，既然从他身上得不到有用的情报，就把他处决了吧。当我把这个结果告知他的时候。”
“他开口说话了，我满心期待，以为他要交代了，没想到他却和我说，他死前有两个要求，问我是否能满足他。”
“一个是要求穿着他那件有军衔的破军装，他说他是少校，我只是个中尉，他说得到这个军衔是光宗耀祖的事情，农家子弟不比军阀子弟，也不如那些财主大老爷家的孩子，晋升十分不容易......”
“再就是要求站着死，面对枪口死......”
“这两个要求虽然出乎我的意外，但我也不是不能答应他，但是他的两条腿都断了，怎么站着死？于是我私自同意，让他穿着军装，看着枪口，坐着死吧，因为我们日军崇尚武士......”
“我清楚地记得行刑那天的情景，别人行刑前都是拖出去，唯独他，我命令用担架抬出去，然后放在凳子上。”
“经常被处决的俘虏大概分三类，一种是破口大骂、一种是听任摆布、一种是苦苦哀求、他却要求站着死......”
“他坐在凳子上以后，抬头看了我一眼，然后对我点点头，我不知道那是什么意思，是感谢我？还是告诉我开始吧，还是......？”
“他人生最后的安详、平静和礼貌给我心灵的震撼极大......”
“随着一声枪响，他上路了......”
口述来自日本侵华老兵山下老头，原文由中国作家方军老师记录，节选自《我认识的鬼子兵》
注：图片为另一名日本侵华老兵（本多立太郎），非山下本人。#微博公开课##历史#
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