东阳木雕
东阳木雕系因地缘关系而得名。
东阳市地处浙江中部，“三山夹两盆，两盆涵两江”，山多地少，旧时南北两江旱涝迭起，百姓为之所苦，被迫以手艺谋生。
东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。
主要分布在东阳各乡镇，延及周边县市，并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门，远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。
据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。
陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。
现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
明清时期，东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰，形成整套的技艺和完善的风格，现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。
20世纪初，东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。
1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。
20世纪50年代后，东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。
传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”。
东阳木雕选料严格，多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。
其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类，均注重创意和“绘画性”，具有较高的艺术价值。
东阳木雕流派众多，以家族传承和师徒传承为主要传承方式，现在的主要传承者有陆光正等人。
近二十年来，人们的生活发生了极大的变化，传统木雕不再用来装饰现代建筑，东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。
面对濒危的东阳木雕技艺，必须尽快对之进行抢救、保护。
东阳木雕系因地缘关系而得名。
东阳市地处浙江中部，“三山夹两盆，两盆涵两江”，山多地少，旧时南北两江旱涝迭起，百姓为之所苦，被迫以手艺谋生。
东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。
主要分布在东阳各乡镇，延及周边县市，并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门，远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。
据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。
陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。
现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
明清时期，东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰，形成整套的技艺和完善的风格，现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。
20世纪初，东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。
1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。
20世纪50年代后，东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。
传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”。
东阳木雕选料严格，多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。
其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类，均注重创意和“绘画性”，具有较高的艺术价值。
东阳木雕流派众多，以家族传承和师徒传承为主要传承方式，现在的主要传承者有陆光正等人。
近二十年来，人们的生活发生了极大的变化，传统木雕不再用来装饰现代建筑，东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。
面对濒危的东阳木雕技艺，必须尽快对之进行抢救、保护。
东阳木雕
东阳木雕系因地缘关系而得名。
东阳市地处浙江中部，“三山夹两盆，两盆涵两江”，山多地少，旧时南北两江旱涝迭起，百姓为之所苦，被迫以手艺谋生。
东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。
主要分布在东阳各乡镇，延及周边县市，并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门，远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。
据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。
陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。
现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
明清时期，东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰，形成整套的技艺和完善的风格，现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。
20世纪初，东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。
1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。
20世纪50年代后，东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。
传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”。
东阳木雕选料严格，多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。
其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类，均注重创意和“绘画性”，具有较高的艺术价值。
东阳木雕流派众多，以家族传承和师徒传承为主要传承方式，现在的主要传承者有陆光正等人。
近二十年来，人们的生活发生了极大的变化，传统木雕不再用来装饰现代建筑，东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。
面对濒危的东阳木雕技艺，必须尽快对之进行抢救、保护。
东阳木雕系因地缘关系而得名。
东阳市地处浙江中部，“三山夹两盆，两盆涵两江”，山多地少，旧时南北两江旱涝迭起，百姓为之所苦，被迫以手艺谋生。
东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。
主要分布在东阳各乡镇，延及周边县市，并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门，远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。
据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。
陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。
现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
明清时期，东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰，形成整套的技艺和完善的风格，现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。
20世纪初，东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。
1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。
20世纪50年代后，东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。
传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”。
东阳木雕选料严格，多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。
其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类，均注重创意和“绘画性”，具有较高的艺术价值。
东阳木雕流派众多，以家族传承和师徒传承为主要传承方式，现在的主要传承者有陆光正等人。
近二十年来，人们的生活发生了极大的变化，传统木雕不再用来装饰现代建筑，东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落。
现代的年轻人难以潜心传统技艺，因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。
面对濒危的东阳木雕技艺，必须尽快对之进行抢救、保护。
《宅兹中国》文物考古大展之夏代晚期（公元前18世纪-前16世纪）
偃师二里头遗址一般被认为是夏代晚期都城。是一处经过缜密规划、布局完整的大型都邑。对中国城市布局和规划具有承上启下的重要意义。这里发现中国最早的中轴线宫殿建筑群、最早的宫城、最早的封闭式官营手工艺作坊区、最早的青铜礼器组合。以二里头遗址为中心，中原文化与周边文化不断交流融合，并呈现出向四方辐射的态势，凸显了王权国家的性质。
图1 束腰爵（爵是中国古代一种用于盛放、斟倒和加热酒的容器。）
图2 素面斝（读作jiǎ）斝是古代中国先民用于温酒的酒器，也被用作礼器，通常用青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形。
图3 镶嵌绿松石兽面纹牌饰
镶嵌平整，历经3千余年绿松石不松动，寄在人的胸前。
图4 单翼铃
铃是礼乐制度中的乐器，夏代已经有各种材质的乐器，陶、石青、青铜，孔是系绳子用的，可能不仅是摆设，也有实用的音乐功能。
图5 -6鸭形陶壶
图7 象鼻陶盉
从二里头发现说明，二里头已经把浙江、上海的器物，甚至文化吸纳了进来，铸造工艺传到了中原，这是一种汇聚。
图8玉柄形器 玉戚璧
图9玉璋
图10玉刀
图11伴随着青铜文化，玉文化也非常突出。玉文化有其独特性，在人类其他地方，绵延不绝的玉文化是没有的。香港大学把东亚地区出土的牙璋做了分布图，由此可见，二里头文化扩散到了东亚地区。
图12乳钉纹斝
图13二里头遗址宫殿沙盘模型
宫殿象征着王权，象征一个国家。从夏代开始，我们进入了一个王朝的历史。从夏到商到周，差不多2000年，二里头文化开启了后面2000年这样一个重要的历史。
偃师二里头遗址一般被认为是夏代晚期都城。是一处经过缜密规划、布局完整的大型都邑。对中国城市布局和规划具有承上启下的重要意义。这里发现中国最早的中轴线宫殿建筑群、最早的宫城、最早的封闭式官营手工艺作坊区、最早的青铜礼器组合。以二里头遗址为中心，中原文化与周边文化不断交流融合，并呈现出向四方辐射的态势，凸显了王权国家的性质。
图1 束腰爵（爵是中国古代一种用于盛放、斟倒和加热酒的容器。）
图2 素面斝（读作jiǎ）斝是古代中国先民用于温酒的酒器，也被用作礼器，通常用青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形。
图3 镶嵌绿松石兽面纹牌饰
镶嵌平整，历经3千余年绿松石不松动，寄在人的胸前。
图4 单翼铃
铃是礼乐制度中的乐器，夏代已经有各种材质的乐器，陶、石青、青铜，孔是系绳子用的，可能不仅是摆设，也有实用的音乐功能。
图5 -6鸭形陶壶
图7 象鼻陶盉
从二里头发现说明，二里头已经把浙江、上海的器物，甚至文化吸纳了进来，铸造工艺传到了中原，这是一种汇聚。
图8玉柄形器 玉戚璧
图9玉璋
图10玉刀
图11伴随着青铜文化，玉文化也非常突出。玉文化有其独特性，在人类其他地方，绵延不绝的玉文化是没有的。香港大学把东亚地区出土的牙璋做了分布图，由此可见，二里头文化扩散到了东亚地区。
图12乳钉纹斝
图13二里头遗址宫殿沙盘模型
宫殿象征着王权，象征一个国家。从夏代开始，我们进入了一个王朝的历史。从夏到商到周，差不多2000年，二里头文化开启了后面2000年这样一个重要的历史。
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