忙碌现充，一切似乎在计划中实则又没有头绪
不知不觉到了需要畏手畏脚的年纪，早几年我应该会享受这样的状态，可惜废物如我远没有追上时间的流速，没能在应该的年纪成为不被规则束缚的从容的大人
不过讲真的，道德标准一旦打开一个小口，哪怕只是针扎那么大，都会一泻千里……没有道德的人最快乐，所以我不快乐
不知不觉到了需要畏手畏脚的年纪，早几年我应该会享受这样的状态，可惜废物如我远没有追上时间的流速，没能在应该的年纪成为不被规则束缚的从容的大人
不过讲真的，道德标准一旦打开一个小口，哪怕只是针扎那么大，都会一泻千里……没有道德的人最快乐，所以我不快乐
说说十年前的[无人商店] - 6
.
.
.
曾经有一个大腿在我面前，
等着我去拥抱，但我并没有去珍惜，
如今失去了却后悔莫及了。
难道[优活力]这间公司真的是未来的台积电，
还是大立光吗！
我居然跟未来的台湾首富失之交臂了。
------------------------------------
想一想我自己也觉得好笑，
我认真想了一下，应该只有两种可能。
第一种：我看走眼了！
第二种：[优活力]在下一盘很大的棋！
这盘棋最后的收尾可能会引起轰动。
轰动一般只有两种，
好得跟坏的各一种！
----------------------------
我们说一句实话，
假设我2008年去[优活力]台中公司时，
态度非常温和，甚至愿意让他们开票，
解决他们的燃眉之急。
过了好几年了，[优活力]变成跟台积电这种大公司了，
此时你以为他会理我吗。
此时我厚脸皮去见他们，
他一定会说[我不认识你]，一句话打发我走的。
这世界一直都很现实的，
朋友发达了，你自己本身的身分地位没有提升上去，
朋友会看不起你的！
朋友会看在以前的交情，甚至帮你的，
这只有在唬烂干片中才会出现！
--------------------------
此时时间来到2010年，
2010年应该是[优活力]最辉煌的一年了！
这一年中[优活力]好像有最少四间以上的区域经销商。
这时候刚好某一区域的经销商的采购是之前认识的。
这位采购是别家电商的美妆采购，
后来离职来到这间[优活力]的区域经商。
这位美妆采购有问我：
[潘大哥，我是之前的XX的采购，我离职来这间优活力，]
[我觉得怪怪的，我想问你这一间你知道吗？]
我听了心想真巧，于是我就回：
[这间我知道阿，你想听实话吗！]
美妆采购说：
[对阿，你说没关系啦。]
我说：
[这间公司很神奇，我说我看到的实话。]
[2008年时跟我订货几万元都没付款，然后我去台中公司收款。]
[最后一毛钱也没收到，因此我是拿货回台南的。]
[谁知道2009年媒体一直推广，2010年现在看起来如日中天阿。]
[我现在都在想，是我看错误会了，还是人家是未来之星。]
美妆采购说：
[潘大哥你的意思是说，我又要准备找工作吗。]
我回：
[这我不知道，我只是说说我知道的。]
[说不定我误会了。]
-----------------------------------------
接着整个媒体好像是要跟我证明，我是看错了。
整各新闻都是[优活力好棒棒]！
例如：[大学生兼差开无人商店，月入三万]！
又如：[无人商店商机无限]
以及：
[加盟新趋势无人商店创业人潮挤爆加盟展]
[无人商店红什么？小白店员绝迹]
[「无人商店」创新概念掀起21世纪消费革命]
[年底加盟潮企业老板也疯兼差开「无人商店」]
-------------------------------
2010年真是一个神奇的一年，
上半年[优活力]的无人商店仿佛是当红炸子鸡一样，
说有多香就有多香！
结果下半年猪羊变色了！
[优活力]居然由红翻黑，跌入谷底，
从正面的评价，一度变成负面评价了。
----------------------------------
我原本是不知道的，
一直到那位美妆采购跟我说：
[潘大哥，我老板说想要跟你连络，方便吗？]
我一听觉得怪怪的，就问：
[你老板？怎么了，什么事情吗？]
美妆采购说：
[那个优活力总公司好像怪怪的，我老板想问一下你所了解的。]
我听了就说好。
于是那区域经销商跟我连络了。
详细内容忘了，基本上我是将我所看到的都详细说明。
从2007年台中杨先生看到的，
2008年我去台中优活力收货，
2009年台北世贸加盟创业展的人潮，
最后2010年的现况…….………
---------------------------------
最后那位老板跟我说：
[潘先生真是相见恨晚阿，我要是早一年认识你，]
[询问你优活力的事情，说不定我就不会被骗了。]
我听了也客气说：
[没有啦，我没那么厉害，我也一度以为我看错了。]
[我都会怀疑我是不是错过了台湾首富了说。]
-----------------------------------------
到后来连高雄区域经销商都来电问我[优活力]的事。
我也如实一一回答。
高雄经销商最后也说：
[难怪当时我们邀请你来我们高雄公司，你没有来。]
[原来当时你以经不看好了。]
我也客气的说：
[没有啦，我那有那么厉害。]
[我只是年纪大了，忘记了。我后来也很后悔阿。]
[不好意司打电话说而已。]
-------------------------------------------
下半年7月还是8月过后，
优活力负面新闻开始一一浮现。
至此 [听说] 优活力台中公司几乎人去楼空了，
只剩下一位业务跟总机小姐儿以。
负责人 [阿光] 不清楚去向了。
这时候所有的加盟主，区域经销商，
都知道发生什么事了。
他们最不愿意发生的事情，终于也发生了！
----------------------------------
那我个人查询起来，
目前[优活力]并没有涉及诈欺等刑事官司。
这部份就要感谢台湾的司法了，
台湾司法对于诈欺罪的认定远比大家想的还宽松。
但是民事官司却有满多的，
几乎都是民事赔偿或本票裁决。
那这部份要赔偿的对象是 [优活力企业股份有限公司]这家法人唷。
这代表什么，我就不多说了！
--------------------------------------------
这就是为什么我曾说过：
[这世界上所有赚钱的方法，都写在刑法了！]
[如果真的要犯法才能赚钱的话，CP值最高的就是………….]
大家应该知道，
我就不多说了。
----------------------------------------
以民事公司日期来看，最早的是2010/05/27日，
金额是十万元。
正常来说，十万元这金额应该不需要让当时如日中天的[优活力]走到这地步，
因此应该在当时财务与周转就出现问题了。
接着是2010/06/15的给付违约金，
然后是2020/07/10、2020/07/12、2020/08/17………..等等。
这部份各位可以自行查询，我就不在详叙了。
-----------------------------------------
[优活力]究竟为何会走到这一步，
其实我并不清楚，
但我2008年接触来看，
这家公司的财务根本不足以支持他们走到2009年的媒体争相报导。
比较可能的猜测应该是 [经济部商业司]真的有2000万的投入。
[经济部商业司]的辅导在加盟展中，
也变成是对他们公司的一种肯定与辅导！
我想加盟主看到[经济部商业司]这六个字，
多少都是会有加分的！
至于优活力怎么拿到 [经济部商业司] 的辅导金2000万，
以及[经济部商业司]究竟为何要辅导与投资[优活力]，
以及[经济部商业司]到底有没有辅导，又或者投资多少钱，
这我就真的不清楚了。
---------------------------------------------
最后总结一下。
[优活力]与负责人的眼光跟大方向我觉得是对的，
他们真得很可惜，
可以说比市场提早了十年，真的不得不夸他们有远见。
但这间公司我从头到尾都不看好，
因为我一直认为品德永远比能力还要重要。
人对了，什么都对！
人不对了，什么都不对！
-------------------------------------
最后友情提示一下。
如果善用googl的话，会发现又有新事业诞生了唷。
如果不想查询的话，
你可以直接底下留言 [想了解]或者 +1，
我就私讯给大家这一个新的事业与蓝图唷。
走过路过不要错过这一个抱大腿的机会唷。
我年纪大了，抱自己的大腿就可以了唷。
.
.
图：优活力的丰功伟绩。
PS：明天有事外出，没有更新唷。
.
.
.
曾经有一个大腿在我面前，
等着我去拥抱，但我并没有去珍惜，
如今失去了却后悔莫及了。
难道[优活力]这间公司真的是未来的台积电，
还是大立光吗！
我居然跟未来的台湾首富失之交臂了。
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想一想我自己也觉得好笑，
我认真想了一下，应该只有两种可能。
第一种：我看走眼了！
第二种：[优活力]在下一盘很大的棋！
这盘棋最后的收尾可能会引起轰动。
轰动一般只有两种，
好得跟坏的各一种！
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我们说一句实话，
假设我2008年去[优活力]台中公司时，
态度非常温和，甚至愿意让他们开票，
解决他们的燃眉之急。
过了好几年了，[优活力]变成跟台积电这种大公司了，
此时你以为他会理我吗。
此时我厚脸皮去见他们，
他一定会说[我不认识你]，一句话打发我走的。
这世界一直都很现实的，
朋友发达了，你自己本身的身分地位没有提升上去，
朋友会看不起你的！
朋友会看在以前的交情，甚至帮你的，
这只有在唬烂干片中才会出现！
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此时时间来到2010年，
2010年应该是[优活力]最辉煌的一年了！
这一年中[优活力]好像有最少四间以上的区域经销商。
这时候刚好某一区域的经销商的采购是之前认识的。
这位采购是别家电商的美妆采购，
后来离职来到这间[优活力]的区域经商。
这位美妆采购有问我：
[潘大哥，我是之前的XX的采购，我离职来这间优活力，]
[我觉得怪怪的，我想问你这一间你知道吗？]
我听了心想真巧，于是我就回：
[这间我知道阿，你想听实话吗！]
美妆采购说：
[对阿，你说没关系啦。]
我说：
[这间公司很神奇，我说我看到的实话。]
[2008年时跟我订货几万元都没付款，然后我去台中公司收款。]
[最后一毛钱也没收到，因此我是拿货回台南的。]
[谁知道2009年媒体一直推广，2010年现在看起来如日中天阿。]
[我现在都在想，是我看错误会了，还是人家是未来之星。]
美妆采购说：
[潘大哥你的意思是说，我又要准备找工作吗。]
我回：
[这我不知道，我只是说说我知道的。]
[说不定我误会了。]
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接着整个媒体好像是要跟我证明，我是看错了。
整各新闻都是[优活力好棒棒]！
例如：[大学生兼差开无人商店，月入三万]！
又如：[无人商店商机无限]
以及：
[加盟新趋势无人商店创业人潮挤爆加盟展]
[无人商店红什么？小白店员绝迹]
[「无人商店」创新概念掀起21世纪消费革命]
[年底加盟潮企业老板也疯兼差开「无人商店」]
-------------------------------
2010年真是一个神奇的一年，
上半年[优活力]的无人商店仿佛是当红炸子鸡一样，
说有多香就有多香！
结果下半年猪羊变色了！
[优活力]居然由红翻黑，跌入谷底，
从正面的评价，一度变成负面评价了。
----------------------------------
我原本是不知道的，
一直到那位美妆采购跟我说：
[潘大哥，我老板说想要跟你连络，方便吗？]
我一听觉得怪怪的，就问：
[你老板？怎么了，什么事情吗？]
美妆采购说：
[那个优活力总公司好像怪怪的，我老板想问一下你所了解的。]
我听了就说好。
于是那区域经销商跟我连络了。
详细内容忘了，基本上我是将我所看到的都详细说明。
从2007年台中杨先生看到的，
2008年我去台中优活力收货，
2009年台北世贸加盟创业展的人潮，
最后2010年的现况…….………
---------------------------------
最后那位老板跟我说：
[潘先生真是相见恨晚阿，我要是早一年认识你，]
[询问你优活力的事情，说不定我就不会被骗了。]
我听了也客气说：
[没有啦，我没那么厉害，我也一度以为我看错了。]
[我都会怀疑我是不是错过了台湾首富了说。]
-----------------------------------------
到后来连高雄区域经销商都来电问我[优活力]的事。
我也如实一一回答。
高雄经销商最后也说：
[难怪当时我们邀请你来我们高雄公司，你没有来。]
[原来当时你以经不看好了。]
我也客气的说：
[没有啦，我那有那么厉害。]
[我只是年纪大了，忘记了。我后来也很后悔阿。]
[不好意司打电话说而已。]
-------------------------------------------
下半年7月还是8月过后，
优活力负面新闻开始一一浮现。
至此 [听说] 优活力台中公司几乎人去楼空了，
只剩下一位业务跟总机小姐儿以。
负责人 [阿光] 不清楚去向了。
这时候所有的加盟主，区域经销商，
都知道发生什么事了。
他们最不愿意发生的事情，终于也发生了！
----------------------------------
那我个人查询起来，
目前[优活力]并没有涉及诈欺等刑事官司。
这部份就要感谢台湾的司法了，
台湾司法对于诈欺罪的认定远比大家想的还宽松。
但是民事官司却有满多的，
几乎都是民事赔偿或本票裁决。
那这部份要赔偿的对象是 [优活力企业股份有限公司]这家法人唷。
这代表什么，我就不多说了！
--------------------------------------------
这就是为什么我曾说过：
[这世界上所有赚钱的方法，都写在刑法了！]
[如果真的要犯法才能赚钱的话，CP值最高的就是………….]
大家应该知道，
我就不多说了。
----------------------------------------
以民事公司日期来看，最早的是2010/05/27日，
金额是十万元。
正常来说，十万元这金额应该不需要让当时如日中天的[优活力]走到这地步，
因此应该在当时财务与周转就出现问题了。
接着是2010/06/15的给付违约金，
然后是2020/07/10、2020/07/12、2020/08/17………..等等。
这部份各位可以自行查询，我就不在详叙了。
-----------------------------------------
[优活力]究竟为何会走到这一步，
其实我并不清楚，
但我2008年接触来看，
这家公司的财务根本不足以支持他们走到2009年的媒体争相报导。
比较可能的猜测应该是 [经济部商业司]真的有2000万的投入。
[经济部商业司]的辅导在加盟展中，
也变成是对他们公司的一种肯定与辅导！
我想加盟主看到[经济部商业司]这六个字，
多少都是会有加分的！
至于优活力怎么拿到 [经济部商业司] 的辅导金2000万，
以及[经济部商业司]究竟为何要辅导与投资[优活力]，
以及[经济部商业司]到底有没有辅导，又或者投资多少钱，
这我就真的不清楚了。
---------------------------------------------
最后总结一下。
[优活力]与负责人的眼光跟大方向我觉得是对的，
他们真得很可惜，
可以说比市场提早了十年，真的不得不夸他们有远见。
但这间公司我从头到尾都不看好，
因为我一直认为品德永远比能力还要重要。
人对了，什么都对！
人不对了，什么都不对！
-------------------------------------
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走过路过不要错过这一个抱大腿的机会唷。
我年纪大了，抱自己的大腿就可以了唷。
.
.
图：优活力的丰功伟绩。
PS：明天有事外出，没有更新唷。
书法的品评方法
/弘耑
儒
家论人的差别等次，有士、贤、圣的三种分类，有“士希贤、贤希圣、圣希天”的进学次第，且有“修身、齐家、治国、平天下”的层层事功。道家与佛家做出世的事业，也分别有地仙、天仙、金仙以及罗汉、菩萨、佛陀的三重境界。从初地以至高层的分析评定，最上最高境界的论证落实，是对前事往行的报告总结，是后来事业发展的参考依据和超越齐驱前人的有力保证。同时也具有“前事不忘，后事之师”，以及“先觉觉后觉”的重要意义。
上古之人在创造、完善文字的同时，虽然有意无意地追求文字书写的合理美观，有书写文字的能工好手存在，但当时还没有书法审美的专课，没有书法家的正式名位，也就没有书法家、书法作品的品鉴和爵位。所以说上古有书而无品。到中古的时候方才有书品，有对书法作品、书法家的评判和研究；而将书法、书法家分列成上中下三等九品之类，又是稍后的事了。
到了秦汉魏晋的时候，人们对于书法艺术审美的意识逐步觉醒发达。考察当时的实际情况，书法审美大致有两种倾向：一种偏重于书法形态的审美，另一种偏重于书法情性的审美。自汉末蔡邕《九势》，至西晋成公绥《隶书体》、卫恒《四体书势》、索靖《草书状》，下及东晋卫夫人《笔阵图》、王羲之《书论》，着眼点主要放在书法的书体、形势、状态上面。自汉末钟繇《书论》，至六朝虞和《论书表》、庾肩吾《书品》、萧衍《古今书人优劣评》、王僧虔《笔意赞》，着眼点主要放在书法的情性、神韵上面。二者的倾向以书法审美的大致情势来区分，不排斥二者在某种程度上的兼顾性。
古代在评价人物的时候，往往采取上、中、下三分的方法，来品评人物的高下优劣。儒家经典《论语》中就有“上智”、 “中人”、 “下愚”的等级差别。翻译到中土来的佛经《观无量寿佛经》将上升到净土佛国的众生分为“上品上生”、“上品中生”、“上品下生”，“中品上生”、“中品中生”、“中品下生”’“下品上生”、“下品中生”、“下品下生”，总为三品九生。《汉书》的《古今人表》里，也将上、中、下各品划成上中下三等，确立了九品的等级原则，来进行人物的品鉴。再往后，魏代在选拔官吏时，采用了“九品中正制”，也是依据九品的方法进行的。显然，书法的品评方法是受以上品评人物的原则启发的，是取法于人的品鉴套路的。
最初的书法品评，或者着眼于笔法形势，或者着眼于情性神采；或者依据自然天成的气息，或者依据于人工精美的造意，但都是根据人来论书，或根据书来评人。我们看王羲之的《自论书》，就有将自己与草圣张芝、楷圣钟繇相比较优劣的文字。在南朝宋虞和《论书表》中，已经出现上、中、下的品评层次。至于南朝庾肩吾著《书品》，更将善书者120人个个分门别类，定为三等九品。再如唐代李嗣真《书后品》，参照庾氏的方式而分别列为十等。
张怀璀《书断》论书法的神、妙、能时说：“包罗古今，不越三品。”宋代朱文长《续书断》承接张氏三品之说而明言：“此谓神、妙、能者，以言乎上中下之号而已。”明白告诉人们，神妙能即是上中下的代名，而尊神品上品为第一，妙品中品为第二，能品下品为第三。明代项穆《书法雅言》“因人而告造其成，就书而分论其等”，立“正宗”、“大家”、“名家”、“正源”、“傍流”五种等级品格。清代龚自珍又说：“书家有三等”，第一为“通人之书”，第二为“书家之书”，第三为“馆阁之书”。清代之际更有品家以碑帖为品评的对象，分论各自的特色优劣，如侯仁朔著《侯氏书品》，取秦中碑帖，区分为“古”、“正”、“奇”、“险”四品，各加评论；康有为著《广艺舟双楫》，也将六朝各碑书法分为“神”、 “妙”“高”、“楷”、“逸”、“能”六品，综合论述高下特色。至此，书品作为一门审美的专课，内容渐臻丰富而完备。
历代评论书法，有说“上品”的，有说“超然逸品”的，有说“正宗”的，有说“神品”的，也有讲“通人之书”的。名称虽然不同，但所指都是一回事，即书法的最高境界。
庾肩吾说：“若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采；带字欲飞，疑神化之所为，非世人之所学，惟张有道、钟元常、王右军其人也……若孔门以书，三子入室矣。允为上之上。”
李嗣真说：“仓颉造书，鬼哭天廪，史捅堙灭，陈仓籍甚。秦相刻铭，烂若舒锦，钟、张、羲、献，超然逸品。”
项穆说：“会古通今，不激不厉，规矩谙练，骨态清和，众体兼能，天然逸出，巍然端雅，奕矣奇解。此谓大成以集，妙入时中，继往开来，永垂模轨——一之正宗也。”
包世臣说：“平和简静，遒丽天成，曰神品。”
龚自珍曰：“书家有三等，一为通人之书。”
汉代魏晋之书法，以张芝、钟繇、王羲之为上品大家，为神品第一，历代似无疑议。从现今尚能见到的墨迹碑帖看三圣遗迹，庾氏所说的“王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之”，当属比较客观的评论。袁昂《古今书评》说：“张伯英如汉武爱道，凭虚欲仙。”可以想象，张芝的工夫造到了多么神奇的地步了。“凭虚欲仙”是神意无方的一种效果，是技进乎道的一种境界。王羲之自云没有这种“池水尽墨”的精熟工夫、神气逸出的虚仙效果，但在笔法字体的含容量与发掘的丰富性上要胜张芝一筹。看王羲之的各种书迹，确给人以一种万物交融并生的气象。所以李世民要特加赞赏：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。”在唐太宗的眼里，王氏的书法好像名山大川，妙物胜景一般，愈游愈奇，愈玩愈悦，怪不得升天之际还要将天下第一的《兰亭序》带到灵界去欣赏研究。一代明主与一代书圣的书法缘分也属奇深。古时对钟繇的书法评价极高，尤其是正书，真是千古以来一人而已。现世尚能见到数种钟太傅的遗迹，篇篇不尽相同，尤其是后来发现的墨迹本《荐季直表》，真正是三画各异其趣，笔法字形尽万物之异象，章法体势如同自然之生态，确是“云鹄游天，群鸿戏海”般的境界。书法之奇造妙制到了这种地步，怪不得心气很高的王逸少也不得不谦虚一番了。三子书法，各造其极，同列榜首，允为后学之表率，永作上品之典范。
书法既有高下，学法必有选择，如孔孟直以尧舜为尚，厉祖皆以成佛证道为功。王羲之说：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”这是“取法乎上”之辞；又说：“若直取俗字，则不能先发。”此又是“法乎下”之戒言。萧衍说：“又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常；学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。”这是说龙虎高下悬殊，取法当慎辨。孙过庭说：“余志学之年，留心翰墨，味钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。”孙氏自是能言善学，孜孜以求，直以上品四子为法，“其余不足观者”之意已在其中了。
书品之学将历代书家、书法分辨高下优劣，分列出上神、中妙、下能之属的等级差别，尤其是对上神书品的再三颂扬表彰，推波助澜地导致书学必须面对“取法乎上”、“取法乎中”、“取法乎下”这一现实问题，当然也就有了“法乎上”、“法乎中”、“法乎下”的计较和分别。
“取法乎上”，当然最合乎常理。就拿当老师来说，上到中师方具备小学教师的资历，上到高师方具足中学教师的资格。以常情推之，学中等的只能得到下边的，学上等的方能达到中间的，于是“取法乎上”便作为取法之上法而成为书学的座右铭、书学的无上咒。
“取法乎上”作为历代书学的同识共论，很少有人看到它存在的问题而提出异议质疑，很少有人看到它给书学带来的严重危害性质。
取法乎中仅可得到下，取法乎上也只能得到中。每观晋唐以后书论文字，竟然没有哪一章、哪一节明白清楚地论述过取法乎什么方能得乎上。书法最上最高的境界究竟如何方能企及呢?想当年子路斗胆问孔子：“敢问死?”孔子回答道：“未知生，焉知死。”死后的境界是人生的一个大问题，触及到每个人过去与未来的生命历程景象。可惜子路没有追根究底问个清楚明白，问问生从何来，死往何处，生与死之间有没有内在的联系。就因为少了这一节问答，致使圣门儒教坐失了人生问题上一大截教义，而不如道释二家对此有精深的玄解。我们现在面对的是书学上的一个大问题，上品的方向问题，上品的正确途径问题。取法乎什么方可得到上?法乎何方可造到上品大家的地步?这是书学上生死攸关的大问题。
#书法鉴赏##品鉴评论篇/二十世纪书法研究丛书-上海书画出版社[图书]##书法教育##弘耑课堂##弘耑纪录#
/弘耑
儒
家论人的差别等次，有士、贤、圣的三种分类，有“士希贤、贤希圣、圣希天”的进学次第，且有“修身、齐家、治国、平天下”的层层事功。道家与佛家做出世的事业，也分别有地仙、天仙、金仙以及罗汉、菩萨、佛陀的三重境界。从初地以至高层的分析评定，最上最高境界的论证落实，是对前事往行的报告总结，是后来事业发展的参考依据和超越齐驱前人的有力保证。同时也具有“前事不忘，后事之师”，以及“先觉觉后觉”的重要意义。
上古之人在创造、完善文字的同时，虽然有意无意地追求文字书写的合理美观，有书写文字的能工好手存在，但当时还没有书法审美的专课，没有书法家的正式名位，也就没有书法家、书法作品的品鉴和爵位。所以说上古有书而无品。到中古的时候方才有书品，有对书法作品、书法家的评判和研究；而将书法、书法家分列成上中下三等九品之类，又是稍后的事了。
到了秦汉魏晋的时候，人们对于书法艺术审美的意识逐步觉醒发达。考察当时的实际情况，书法审美大致有两种倾向：一种偏重于书法形态的审美，另一种偏重于书法情性的审美。自汉末蔡邕《九势》，至西晋成公绥《隶书体》、卫恒《四体书势》、索靖《草书状》，下及东晋卫夫人《笔阵图》、王羲之《书论》，着眼点主要放在书法的书体、形势、状态上面。自汉末钟繇《书论》，至六朝虞和《论书表》、庾肩吾《书品》、萧衍《古今书人优劣评》、王僧虔《笔意赞》，着眼点主要放在书法的情性、神韵上面。二者的倾向以书法审美的大致情势来区分，不排斥二者在某种程度上的兼顾性。
古代在评价人物的时候，往往采取上、中、下三分的方法，来品评人物的高下优劣。儒家经典《论语》中就有“上智”、 “中人”、 “下愚”的等级差别。翻译到中土来的佛经《观无量寿佛经》将上升到净土佛国的众生分为“上品上生”、“上品中生”、“上品下生”，“中品上生”、“中品中生”、“中品下生”’“下品上生”、“下品中生”、“下品下生”，总为三品九生。《汉书》的《古今人表》里，也将上、中、下各品划成上中下三等，确立了九品的等级原则，来进行人物的品鉴。再往后，魏代在选拔官吏时，采用了“九品中正制”，也是依据九品的方法进行的。显然，书法的品评方法是受以上品评人物的原则启发的，是取法于人的品鉴套路的。
最初的书法品评，或者着眼于笔法形势，或者着眼于情性神采；或者依据自然天成的气息，或者依据于人工精美的造意，但都是根据人来论书，或根据书来评人。我们看王羲之的《自论书》，就有将自己与草圣张芝、楷圣钟繇相比较优劣的文字。在南朝宋虞和《论书表》中，已经出现上、中、下的品评层次。至于南朝庾肩吾著《书品》，更将善书者120人个个分门别类，定为三等九品。再如唐代李嗣真《书后品》，参照庾氏的方式而分别列为十等。
张怀璀《书断》论书法的神、妙、能时说：“包罗古今，不越三品。”宋代朱文长《续书断》承接张氏三品之说而明言：“此谓神、妙、能者，以言乎上中下之号而已。”明白告诉人们，神妙能即是上中下的代名，而尊神品上品为第一，妙品中品为第二，能品下品为第三。明代项穆《书法雅言》“因人而告造其成，就书而分论其等”，立“正宗”、“大家”、“名家”、“正源”、“傍流”五种等级品格。清代龚自珍又说：“书家有三等”，第一为“通人之书”，第二为“书家之书”，第三为“馆阁之书”。清代之际更有品家以碑帖为品评的对象，分论各自的特色优劣，如侯仁朔著《侯氏书品》，取秦中碑帖，区分为“古”、“正”、“奇”、“险”四品，各加评论；康有为著《广艺舟双楫》，也将六朝各碑书法分为“神”、 “妙”“高”、“楷”、“逸”、“能”六品，综合论述高下特色。至此，书品作为一门审美的专课，内容渐臻丰富而完备。
历代评论书法，有说“上品”的，有说“超然逸品”的，有说“正宗”的，有说“神品”的，也有讲“通人之书”的。名称虽然不同，但所指都是一回事，即书法的最高境界。
庾肩吾说：“若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采；带字欲飞，疑神化之所为，非世人之所学，惟张有道、钟元常、王右军其人也……若孔门以书，三子入室矣。允为上之上。”
李嗣真说：“仓颉造书，鬼哭天廪，史捅堙灭，陈仓籍甚。秦相刻铭，烂若舒锦，钟、张、羲、献，超然逸品。”
项穆说：“会古通今，不激不厉，规矩谙练，骨态清和，众体兼能，天然逸出，巍然端雅，奕矣奇解。此谓大成以集，妙入时中，继往开来，永垂模轨——一之正宗也。”
包世臣说：“平和简静，遒丽天成，曰神品。”
龚自珍曰：“书家有三等，一为通人之书。”
汉代魏晋之书法，以张芝、钟繇、王羲之为上品大家，为神品第一，历代似无疑议。从现今尚能见到的墨迹碑帖看三圣遗迹，庾氏所说的“王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之”，当属比较客观的评论。袁昂《古今书评》说：“张伯英如汉武爱道，凭虚欲仙。”可以想象，张芝的工夫造到了多么神奇的地步了。“凭虚欲仙”是神意无方的一种效果，是技进乎道的一种境界。王羲之自云没有这种“池水尽墨”的精熟工夫、神气逸出的虚仙效果，但在笔法字体的含容量与发掘的丰富性上要胜张芝一筹。看王羲之的各种书迹，确给人以一种万物交融并生的气象。所以李世民要特加赞赏：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。”在唐太宗的眼里，王氏的书法好像名山大川，妙物胜景一般，愈游愈奇，愈玩愈悦，怪不得升天之际还要将天下第一的《兰亭序》带到灵界去欣赏研究。一代明主与一代书圣的书法缘分也属奇深。古时对钟繇的书法评价极高，尤其是正书，真是千古以来一人而已。现世尚能见到数种钟太傅的遗迹，篇篇不尽相同，尤其是后来发现的墨迹本《荐季直表》，真正是三画各异其趣，笔法字形尽万物之异象，章法体势如同自然之生态，确是“云鹄游天，群鸿戏海”般的境界。书法之奇造妙制到了这种地步，怪不得心气很高的王逸少也不得不谦虚一番了。三子书法，各造其极，同列榜首，允为后学之表率，永作上品之典范。
书法既有高下，学法必有选择，如孔孟直以尧舜为尚，厉祖皆以成佛证道为功。王羲之说：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”这是“取法乎上”之辞；又说：“若直取俗字，则不能先发。”此又是“法乎下”之戒言。萧衍说：“又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常；学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。”这是说龙虎高下悬殊，取法当慎辨。孙过庭说：“余志学之年，留心翰墨，味钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。”孙氏自是能言善学，孜孜以求，直以上品四子为法，“其余不足观者”之意已在其中了。
书品之学将历代书家、书法分辨高下优劣，分列出上神、中妙、下能之属的等级差别，尤其是对上神书品的再三颂扬表彰，推波助澜地导致书学必须面对“取法乎上”、“取法乎中”、“取法乎下”这一现实问题，当然也就有了“法乎上”、“法乎中”、“法乎下”的计较和分别。
“取法乎上”，当然最合乎常理。就拿当老师来说，上到中师方具备小学教师的资历，上到高师方具足中学教师的资格。以常情推之，学中等的只能得到下边的，学上等的方能达到中间的，于是“取法乎上”便作为取法之上法而成为书学的座右铭、书学的无上咒。
“取法乎上”作为历代书学的同识共论，很少有人看到它存在的问题而提出异议质疑，很少有人看到它给书学带来的严重危害性质。
取法乎中仅可得到下，取法乎上也只能得到中。每观晋唐以后书论文字，竟然没有哪一章、哪一节明白清楚地论述过取法乎什么方能得乎上。书法最上最高的境界究竟如何方能企及呢?想当年子路斗胆问孔子：“敢问死?”孔子回答道：“未知生，焉知死。”死后的境界是人生的一个大问题，触及到每个人过去与未来的生命历程景象。可惜子路没有追根究底问个清楚明白，问问生从何来，死往何处，生与死之间有没有内在的联系。就因为少了这一节问答，致使圣门儒教坐失了人生问题上一大截教义，而不如道释二家对此有精深的玄解。我们现在面对的是书学上的一个大问题，上品的方向问题，上品的正确途径问题。取法乎什么方可得到上?法乎何方可造到上品大家的地步?这是书学上生死攸关的大问题。
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