好喜欢冬装的宝宝
kk是这样的,他身上穿得简单,挂好多满满当当的尖锐装饰的时候,但你觉得他好像没那么难以接近,反而很好说话的样子,因为那些危险被他藏在锐利饰品的背面了
但是kk穿起冬装,围巾是红色的,披风甚至是绒的,把自己裹成软软一团,可是一眼就觉得这个人是危险的,是不应该靠近的
我宝宝,独一无二仅此一只的狐狸
kk是这样的,他身上穿得简单,挂好多满满当当的尖锐装饰的时候,但你觉得他好像没那么难以接近,反而很好说话的样子,因为那些危险被他藏在锐利饰品的背面了
但是kk穿起冬装,围巾是红色的,披风甚至是绒的,把自己裹成软软一团,可是一眼就觉得这个人是危险的,是不应该靠近的
我宝宝,独一无二仅此一只的狐狸
2022年最后一个️的第一天。封控5+5到期,解封。
生活是用来享受的。这是我认可的人生观。简单而唯一。
重温李银河这段话[小红花]
人活着究竟是为了什么?我自己也常常自问,我的回答是,不为什么,什么也不为,活着只是人的一种状态,就像一条鱼,一颗树,一只甲壳虫,我们来到人世,我们消耗掉一些物质,改变周围的一些物质。然后离开人世,既然如此,我们该怎样面对一个无意义的人生呢?我唯一能够想明白的就是,要以比较舒适快乐的状态渡过自己的人生,也就是海德格尔所谓的诗意的栖居,无论是物质生活,精神生活,情感生活,我只要那一点点精华,最美丽的,最诗意的,最适合我的,活着就享受所有这些感觉,S去就告别所有这些感觉,这就是我的生活的全部意义。
生活是用来享受的。这是我认可的人生观。简单而唯一。
重温李银河这段话[小红花]
人活着究竟是为了什么?我自己也常常自问,我的回答是,不为什么,什么也不为,活着只是人的一种状态,就像一条鱼,一颗树,一只甲壳虫,我们来到人世,我们消耗掉一些物质,改变周围的一些物质。然后离开人世,既然如此,我们该怎样面对一个无意义的人生呢?我唯一能够想明白的就是,要以比较舒适快乐的状态渡过自己的人生,也就是海德格尔所谓的诗意的栖居,无论是物质生活,精神生活,情感生活,我只要那一点点精华,最美丽的,最诗意的,最适合我的,活着就享受所有这些感觉,S去就告别所有这些感觉,这就是我的生活的全部意义。
1950年,苏州一农民追赶野兔,误入一间破庙,意外撞倒一排棺材,吓得魂飞魄散,刚要逃跑时,却发现撞开的棺材里,竟藏着血色经书!
这一天,苏州虎丘山附近一村庄村民老张,路过七里山塘一片菜地时,发现一只野兔在啃白菜!老张蹑手蹑脚接近,正要扑上去逮它时,野兔却嗖地一下窜进菜地!
老张连忙追了上去,可野兔却一下钻进了前方一座破庙。老张略微迟疑一下,还是咬牙追了进去。为什么老张会迟疑呢?
因为这座破庙叫半塘寺,建于东晋义熙十一年(415年),它一直是当地最大最古老的寺院,曾一度非常繁盛。直到咸丰十年(1860年),寺庙遭遇大火,烧得只剩一间禅院,香火很快衰落。
到了民国和解放初期,寺庙的许多残破屋宇,竟成了当地人放寿材(即生前准备的棺材)和落葬棺木的地方。
因庙里放满棺材,一般人轻易不敢进去,这也是老张害怕的缘故。老张咬牙钻进寺庙,当跑进一座残破房间搜寻野兔时,却赫然发现一排放在木凳上落满灰尘的黑棺,整齐地摆在屋里。
可老张刚一进门,脚下突然被残砖绊倒,一个踉跄撞到第一口棺材!只听嘎吱一声,木凳上的棺材应声而倒,后面排成一列的棺材,犹如多米罗骨牌一样被撞倒在地!
只听哗啦啦一阵嘈杂声过后,数个老旧腐朽的棺材被撞开!老张吓得魂飞魄散,心知闯了大祸,拔腿就要逃跑!
就在这时,他突然发现,这些棺木里并没有尸骨,却滚落出来许多经书!老张随手拿起一看,里面的经文竟是血红色,看上怪异无比!
老张吓得心惊胆颤,随手抓了一本就往外跑,直到出了庙门,他才轻舒一口气。回到家后,老张仍惧怕不已,心中担忧万一有尸骨从棺材滚落出来,亵渎了别家先人,那样罪过就大了!
想到这里,老张匆匆赶到村长家,向他说明情况并请他帮忙,还把拿出来的佛经交给了他。村长打开佛经,发现里面的字都是工工整整五分见方的楷书,每个写得都一丝不苟。这些字呈暗红色,在阳光照耀下闪闪发光!
村长觉得事情不简单,这本佛经装帧精美,并非平凡物件,于是立即带上几位村民,在老张的引导下,再次赶到半塘寺。
众人来到老张撞翻棺材的房间,才发现棺材里和地上散落的佛经!佛经封面暗黄,看上去是老物件,敏感的村长立即派人向县文化站报告,他则带领众人在现场守护。
文物工作人员闻讯后,立即赶到了现场。经鉴定后才发现,这竟是佛教界珍贵的文物血经——元代善继和尚血书的《华严经》。
血经,顾名思义就是用书写者以自己鲜血为墨所抄写的佛经,它们是我国佛教史上价值极高的珍贵文物,不可多得的文化瑰宝。
善继和尚是元代半塘寿寺僧人。据说他出生时,他母亲做了一个高僧抄写经书的梦。为了帮母亲圆梦,他根据佛经上“折骨为笔,刺血为墨”的说法发下宏愿:要用自己的血,来抄写一部《华严经》。
《华严经》是大乘佛教最重要的经典之一,主张万物相互依存,和谐共生。血写经书庄严肃穆,每次善继都需要刺破自己手指,放出鲜血存储在干净的碗里,随后蘸血虔诚的抄写经书。
为避免鲜血很快凝结,善继长期坚持吃清淡的素斋,这部经书后期书写的颜色较暗,应该就是善继长期食盐摄入不足所致。
从经书卷首题跋可知,从元至正(1365年)年初到至正丙午(1366年)秋季,历时1年7个月才完成这部卷帙浩繁的81卷血书《华严经》。而善继和尚也因此精血耗尽,劳累过度,不久后就圆寂了。
血经每纸共有5面,高25厘米,宽54厘米,每半页有5行,每行17字,整部经文一共60万字。血经写成之后,珍藏在专门建造的“毗卢阁”里,后来又转入一个专门藏经的石柜。
血经作为虎丘山镇山之宝,一直以来备受文人墨客的青睐,留下的题跋多达7册。自元明以来共有400多位名家留下了亲笔真迹和印记私章。这些名家有明朝宋濂、安希范、朱鹭;清朝曹寅、康有为;民国章炳麟、吴荫培等等。
可以说,血经不仅是历代名家书法的集锦,还是名家印章的范本,可谓是诸美具备,非常珍贵,也因此也一直有很多人打它的主意。
抗战爆发苏州沦陷后,日军在苏州大肆抢掠,为了防止宝贵的血经被日寇掠走。当时守护经书的和尚通性经过深思熟虑,决定将血经秘密转移,可破败的寺庙里,根本没有可以藏匿的地方。
就在通性一筹莫展之时,他突然注意到寺里放置的众多棺材!他找到一些防水的布将血经包好,并将其藏匿在棺材中。果然,日军很快包围半塘寺索要血经,他们先是多次重金利诱,但通性始终不为所动。
恼羞成怒的日寇随即将通性抓入牢房,对他进行了2个月的严刑拷打,但通性一字未吐。日寇又将半塘寺翻了个底朝天,却怎么也找不到血经。他们怎么也不会想到,血经藏在那些装死人的棺材里。
日寇将通性打得遍体鳞伤,眼见他奄奄一息只有一口气时,才将他放出了监狱。可出监狱没多久,通性因身受重伤、又旧伤复发而圆寂。
直到老张闯进庙里,无意撞翻棺材,这件稀世珍宝才得以重见天日。最后,这部血经被转移到苏州西园戒幢律寺妥善保管(图为曹寅为血经写的题跋)。
这一天,苏州虎丘山附近一村庄村民老张,路过七里山塘一片菜地时,发现一只野兔在啃白菜!老张蹑手蹑脚接近,正要扑上去逮它时,野兔却嗖地一下窜进菜地!
老张连忙追了上去,可野兔却一下钻进了前方一座破庙。老张略微迟疑一下,还是咬牙追了进去。为什么老张会迟疑呢?
因为这座破庙叫半塘寺,建于东晋义熙十一年(415年),它一直是当地最大最古老的寺院,曾一度非常繁盛。直到咸丰十年(1860年),寺庙遭遇大火,烧得只剩一间禅院,香火很快衰落。
到了民国和解放初期,寺庙的许多残破屋宇,竟成了当地人放寿材(即生前准备的棺材)和落葬棺木的地方。
因庙里放满棺材,一般人轻易不敢进去,这也是老张害怕的缘故。老张咬牙钻进寺庙,当跑进一座残破房间搜寻野兔时,却赫然发现一排放在木凳上落满灰尘的黑棺,整齐地摆在屋里。
可老张刚一进门,脚下突然被残砖绊倒,一个踉跄撞到第一口棺材!只听嘎吱一声,木凳上的棺材应声而倒,后面排成一列的棺材,犹如多米罗骨牌一样被撞倒在地!
只听哗啦啦一阵嘈杂声过后,数个老旧腐朽的棺材被撞开!老张吓得魂飞魄散,心知闯了大祸,拔腿就要逃跑!
就在这时,他突然发现,这些棺木里并没有尸骨,却滚落出来许多经书!老张随手拿起一看,里面的经文竟是血红色,看上怪异无比!
老张吓得心惊胆颤,随手抓了一本就往外跑,直到出了庙门,他才轻舒一口气。回到家后,老张仍惧怕不已,心中担忧万一有尸骨从棺材滚落出来,亵渎了别家先人,那样罪过就大了!
想到这里,老张匆匆赶到村长家,向他说明情况并请他帮忙,还把拿出来的佛经交给了他。村长打开佛经,发现里面的字都是工工整整五分见方的楷书,每个写得都一丝不苟。这些字呈暗红色,在阳光照耀下闪闪发光!
村长觉得事情不简单,这本佛经装帧精美,并非平凡物件,于是立即带上几位村民,在老张的引导下,再次赶到半塘寺。
众人来到老张撞翻棺材的房间,才发现棺材里和地上散落的佛经!佛经封面暗黄,看上去是老物件,敏感的村长立即派人向县文化站报告,他则带领众人在现场守护。
文物工作人员闻讯后,立即赶到了现场。经鉴定后才发现,这竟是佛教界珍贵的文物血经——元代善继和尚血书的《华严经》。
血经,顾名思义就是用书写者以自己鲜血为墨所抄写的佛经,它们是我国佛教史上价值极高的珍贵文物,不可多得的文化瑰宝。
善继和尚是元代半塘寿寺僧人。据说他出生时,他母亲做了一个高僧抄写经书的梦。为了帮母亲圆梦,他根据佛经上“折骨为笔,刺血为墨”的说法发下宏愿:要用自己的血,来抄写一部《华严经》。
《华严经》是大乘佛教最重要的经典之一,主张万物相互依存,和谐共生。血写经书庄严肃穆,每次善继都需要刺破自己手指,放出鲜血存储在干净的碗里,随后蘸血虔诚的抄写经书。
为避免鲜血很快凝结,善继长期坚持吃清淡的素斋,这部经书后期书写的颜色较暗,应该就是善继长期食盐摄入不足所致。
从经书卷首题跋可知,从元至正(1365年)年初到至正丙午(1366年)秋季,历时1年7个月才完成这部卷帙浩繁的81卷血书《华严经》。而善继和尚也因此精血耗尽,劳累过度,不久后就圆寂了。
血经每纸共有5面,高25厘米,宽54厘米,每半页有5行,每行17字,整部经文一共60万字。血经写成之后,珍藏在专门建造的“毗卢阁”里,后来又转入一个专门藏经的石柜。
血经作为虎丘山镇山之宝,一直以来备受文人墨客的青睐,留下的题跋多达7册。自元明以来共有400多位名家留下了亲笔真迹和印记私章。这些名家有明朝宋濂、安希范、朱鹭;清朝曹寅、康有为;民国章炳麟、吴荫培等等。
可以说,血经不仅是历代名家书法的集锦,还是名家印章的范本,可谓是诸美具备,非常珍贵,也因此也一直有很多人打它的主意。
抗战爆发苏州沦陷后,日军在苏州大肆抢掠,为了防止宝贵的血经被日寇掠走。当时守护经书的和尚通性经过深思熟虑,决定将血经秘密转移,可破败的寺庙里,根本没有可以藏匿的地方。
就在通性一筹莫展之时,他突然注意到寺里放置的众多棺材!他找到一些防水的布将血经包好,并将其藏匿在棺材中。果然,日军很快包围半塘寺索要血经,他们先是多次重金利诱,但通性始终不为所动。
恼羞成怒的日寇随即将通性抓入牢房,对他进行了2个月的严刑拷打,但通性一字未吐。日寇又将半塘寺翻了个底朝天,却怎么也找不到血经。他们怎么也不会想到,血经藏在那些装死人的棺材里。
日寇将通性打得遍体鳞伤,眼见他奄奄一息只有一口气时,才将他放出了监狱。可出监狱没多久,通性因身受重伤、又旧伤复发而圆寂。
直到老张闯进庙里,无意撞翻棺材,这件稀世珍宝才得以重见天日。最后,这部血经被转移到苏州西园戒幢律寺妥善保管(图为曹寅为血经写的题跋)。
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