宣化上人开示录（二）
九法界众生皆颠倒
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。
所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。一开始就疑惑，起惑之后，就去造业。造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界) 的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。在佛法界分上，看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可是在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回的转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法，并不是绝对的。) 在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉缘，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行；还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸。”共勉之。
九法界众生皆颠倒
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。
所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。一开始就疑惑，起惑之后，就去造业。造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 (菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界) 的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。在佛法界分上，看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可是在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回的转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。(这是比喻法，并不是绝对的。) 在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉缘，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行；还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸。”共勉之。
点燃我温暖你这部剧是很有点东西的。
最开始喜欢这部完全是感情线描写的细腻，没有悬浮的感情而是实打实的情感升温与变化。公主从各种不服到被李峋的才华所折服，李峋从对公主的毫不在意到满心满眼都是她。细节糖很好嗑，最关键的是两个人的感情戏太自然了，超喜欢他们之间那种眼神的交流和自然的亲昵状态，抱就紧紧的抱着，亲就狠狠的亲，辗转反侧恨不得将对方融入身体融入骨血，这才是正常恋爱应该有的样子。
但它又不止步于此，静下心来你会发现小点燃不是普通的无脑甜剧，前半部分是校园甜宠，后半部分从李峋出狱后又是很燃的事业加复仇线。从某种层面上来看，点燃是一部不一样的作品，导演是有野心的。互联网和智能手机崛起风云变幻的时代大背景加落地的感情线，情感加事业加复仇，甜和虐交织，看点不俗中有一些《大时代》的味道。
剧中的人物也是成长型的，并不仅满足于甜，所有的甜和虐都是为人物服务的。看到有人说李峋人设有问题，女主爱得也过于卑微。我想说点燃的男女主人设并非完美，人物是成长的，正是这种不完美才让人感受到真实。
小点燃没有将李峋这样的天才“神”化，李峋是有血有肉的，他本身就有着不同寻常的身世和性格，所以性格并不完美，他会在受到刺激时用更大的刺激去伤害别人，我们可以理解为是一种自我保护的应激反应，他用誓言来刺激朱韵是想掩饰他有多在意她。
天才本身是孤傲的，也是偏激的，但李峋在感受到朱韵的付出后慢慢收起了尖刺，在爱与不爱之间摇摆后看清了自己放不下朱韵，也让他好好思考感情和生活，后面的李峋是成长的，他的计划总是在被不由自主的加入朱韵，朱韵也改变了他从不更改的人生规划。
朱韵也并非恋爱脑，她是真正的慕强批，是智性恋。她真的觉得李峋是天才，和在哪都是山顶的李峋恋爱后，她不太可能爱上其他人了。李峋身上有她所没有的东西，这个世界上天才很多，但李峋只有一个。李峋再怎么别扭，朱韵永远是最适合他的也是最爱他的，只有朱韵才能包容李峋，也只有李峋能对朱韵敞开心扉，他们两个命运本来就有羁绊，怎么样都会走到一起。
李峋与朱韵之间是需要与被需要，是救赎与被救赎，是彼此的国王与骑士，是舍不掉的一生牵绊，两个人无论怎样，注定最后一定会在一起。
最后要夸下导演，导演好会拍，好懂得氛围感，李峋和朱韵也都太贴脸了，张婧仪就是青春疼痛文学女主本身，带着钝感又高贵的公主气质；陈飞宇有点冷漠又带点高傲的渣苏感，一双渴望被爱的眼。
裤子这次的小点燃真的可以！
#点燃我温暖你# / #李峋拽王遇见情敌秒变醋王#/ #今年最想安利的国产剧#
最开始喜欢这部完全是感情线描写的细腻，没有悬浮的感情而是实打实的情感升温与变化。公主从各种不服到被李峋的才华所折服，李峋从对公主的毫不在意到满心满眼都是她。细节糖很好嗑，最关键的是两个人的感情戏太自然了，超喜欢他们之间那种眼神的交流和自然的亲昵状态，抱就紧紧的抱着，亲就狠狠的亲，辗转反侧恨不得将对方融入身体融入骨血，这才是正常恋爱应该有的样子。
但它又不止步于此，静下心来你会发现小点燃不是普通的无脑甜剧，前半部分是校园甜宠，后半部分从李峋出狱后又是很燃的事业加复仇线。从某种层面上来看，点燃是一部不一样的作品，导演是有野心的。互联网和智能手机崛起风云变幻的时代大背景加落地的感情线，情感加事业加复仇，甜和虐交织，看点不俗中有一些《大时代》的味道。
剧中的人物也是成长型的，并不仅满足于甜，所有的甜和虐都是为人物服务的。看到有人说李峋人设有问题，女主爱得也过于卑微。我想说点燃的男女主人设并非完美，人物是成长的，正是这种不完美才让人感受到真实。
小点燃没有将李峋这样的天才“神”化，李峋是有血有肉的，他本身就有着不同寻常的身世和性格，所以性格并不完美，他会在受到刺激时用更大的刺激去伤害别人，我们可以理解为是一种自我保护的应激反应，他用誓言来刺激朱韵是想掩饰他有多在意她。
天才本身是孤傲的，也是偏激的，但李峋在感受到朱韵的付出后慢慢收起了尖刺，在爱与不爱之间摇摆后看清了自己放不下朱韵，也让他好好思考感情和生活，后面的李峋是成长的，他的计划总是在被不由自主的加入朱韵，朱韵也改变了他从不更改的人生规划。
朱韵也并非恋爱脑，她是真正的慕强批，是智性恋。她真的觉得李峋是天才，和在哪都是山顶的李峋恋爱后，她不太可能爱上其他人了。李峋身上有她所没有的东西，这个世界上天才很多，但李峋只有一个。李峋再怎么别扭，朱韵永远是最适合他的也是最爱他的，只有朱韵才能包容李峋，也只有李峋能对朱韵敞开心扉，他们两个命运本来就有羁绊，怎么样都会走到一起。
李峋与朱韵之间是需要与被需要，是救赎与被救赎，是彼此的国王与骑士，是舍不掉的一生牵绊，两个人无论怎样，注定最后一定会在一起。
最后要夸下导演，导演好会拍，好懂得氛围感，李峋和朱韵也都太贴脸了，张婧仪就是青春疼痛文学女主本身，带着钝感又高贵的公主气质；陈飞宇有点冷漠又带点高傲的渣苏感，一双渴望被爱的眼。
裤子这次的小点燃真的可以！
#点燃我温暖你# / #李峋拽王遇见情敌秒变醋王#/ #今年最想安利的国产剧#
生于忧患，以自强不息成就人生传奇，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。“民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富”。只有这样财富的境界，才能普济天下。其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛。有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生。（文转、图陈子山人）
✋热门推荐