M04.04 卍毗卢遮那如来心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ a
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~ 那~母 阿
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷四第4咒。
——《房山明咒集》L1.278.9-L1.278.10,L4.62。
——我今更为汝说秘密一字心真言。汝当善听。
说此心真言心已。金刚手等诸大明王。咸皆作礼言。我于今日当闻此fa。常以身分荷负fo轮。愿fo慈悲。更为我宣说修三摩地门。速令一切有情疾证fo身。尔时十方殑誐沙俱胝诸fo。咸作是言。更当为我宣说一字心密印及悉地等fa。云何令诸有情速于现生得无上道fa。云何得上中下成就密fa。云何得神通fa。云何修三摩地fa。愿世尊慈悲为诸众生广作利益。尔时世尊轮王告诸fo及金刚手fo等言。谛听更为汝广说修三摩地门。速令现生证无上道果。处于生死不入涅槃。令得身常得自在。善男子我今为汝先说根本密印fa。以二手虚心合掌。以二头指入掌中。以二大指押之。是名心印一字之fa。结此印时。十方诸俱胝数fo。速至彼所加持彼身口心。速获清净。如处中不见身心。而证大人位处。与诸fo同位为未来诸fo之师。亦为现在诸fo之师。亦为过去诸fo传之师。若有善男子修.行此fa。先于心中观婀(引入)字。白色成大月轮。量遍fa界无上中下际。成大八辐金轮。又于一一辐中右旋布八色金刚轮。依前观身为大我。于轮脐中作顶轮王形。即结成就一切事业fo顶诸fo心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色宝光。散射十方诸fo刹土。光明炽盛三世无等。即以印手右旋如罥索环势。一旋一fo一轮。九fo九轮八十一亿俱胝数诸fo。如说色相花台亦然。如是本初轮印之时。不令印光断绝光焰。此印名摄一切fo顶轮王本三昧耶发生无边诸fo羯磨之印。不假结护及供养门。速成诸fo大三昧地使成fo身十地菩.萨目观不及耳听不闻。乃至同类之fo亦不见自身。何况余菩.萨等。若作此fajing一百八遍。现证fo身。上根者。得成就若jing一千遍者中根必定成就。若jing一万八千遍者。下根必获大成就fa。《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛fo顶jing》
namaḥ samanta buddhānāṃ a
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~ 那~母 阿
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷四第4咒。
——《房山明咒集》L1.278.9-L1.278.10,L4.62。
——我今更为汝说秘密一字心真言。汝当善听。
说此心真言心已。金刚手等诸大明王。咸皆作礼言。我于今日当闻此fa。常以身分荷负fo轮。愿fo慈悲。更为我宣说修三摩地门。速令一切有情疾证fo身。尔时十方殑誐沙俱胝诸fo。咸作是言。更当为我宣说一字心密印及悉地等fa。云何令诸有情速于现生得无上道fa。云何得上中下成就密fa。云何得神通fa。云何修三摩地fa。愿世尊慈悲为诸众生广作利益。尔时世尊轮王告诸fo及金刚手fo等言。谛听更为汝广说修三摩地门。速令现生证无上道果。处于生死不入涅槃。令得身常得自在。善男子我今为汝先说根本密印fa。以二手虚心合掌。以二头指入掌中。以二大指押之。是名心印一字之fa。结此印时。十方诸俱胝数fo。速至彼所加持彼身口心。速获清净。如处中不见身心。而证大人位处。与诸fo同位为未来诸fo之师。亦为现在诸fo之师。亦为过去诸fo传之师。若有善男子修.行此fa。先于心中观婀(引入)字。白色成大月轮。量遍fa界无上中下际。成大八辐金轮。又于一一辐中右旋布八色金刚轮。依前观身为大我。于轮脐中作顶轮王形。即结成就一切事业fo顶诸fo心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色宝光。散射十方诸fo刹土。光明炽盛三世无等。即以印手右旋如罥索环势。一旋一fo一轮。九fo九轮八十一亿俱胝数诸fo。如说色相花台亦然。如是本初轮印之时。不令印光断绝光焰。此印名摄一切fo顶轮王本三昧耶发生无边诸fo羯磨之印。不假结护及供养门。速成诸fo大三昧地使成fo身十地菩.萨目观不及耳听不闻。乃至同类之fo亦不见自身。何况余菩.萨等。若作此fajing一百八遍。现证fo身。上根者。得成就若jing一千遍者中根必定成就。若jing一万八千遍者。下根必获大成就fa。《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛fo顶jing》
有一个偈颂,功德非常非常大,请师兄们念三遍,或七遍,念得越多越好!重要!
念三遍,用不了两分钟,功德却无量无边。
每自作是意,
以何令众生,
得入无上慧,
速成就佛身。
--出自《法华经·如来寿量品第十六》
感应事迹:
唐朝贞观三年,洛州人虞林通发心,想诵《法华经》,但俗务缠身,多不能如意。后来得病去世,忽然有六个地府冥官,前后围绕,带着他来到一个大城门。门旁有个僧人,说:“我是药王,你的诵经愿没满就死了。我教你一个偈子,诵这偈子,能让地狱变为莲花池,让苦难世间变为佛界。千万记牢,不要忘了。偈子是:每自作是意,以何令众生,得入无上慧,速成就佛身。”虞林通记熟偈子,进城见阎王。阎王问他有什么功德,虞林通答没修别的善,只会诵一个偈子。阎王问什么偈子。虞林通就诵了药王教的偈子,声音所到的地方,地狱的罪人都得解脱,十八地狱变成了莲花池。阎王赶忙止住虞林通,说不要再诵了,回人间吧。于是过了两天,虞林通就苏醒复原了。
——摘自《法华传记》
这个偈语,有破地狱的功德。地狱的苦难都能破除,消弭世间的灾难,保平安更是不在话下!请师兄们念诵并广泛传播这个偈语!感恩!
念三遍,用不了两分钟,功德却无量无边。
每自作是意,
以何令众生,
得入无上慧,
速成就佛身。
--出自《法华经·如来寿量品第十六》
感应事迹:
唐朝贞观三年,洛州人虞林通发心,想诵《法华经》,但俗务缠身,多不能如意。后来得病去世,忽然有六个地府冥官,前后围绕,带着他来到一个大城门。门旁有个僧人,说:“我是药王,你的诵经愿没满就死了。我教你一个偈子,诵这偈子,能让地狱变为莲花池,让苦难世间变为佛界。千万记牢,不要忘了。偈子是:每自作是意,以何令众生,得入无上慧,速成就佛身。”虞林通记熟偈子,进城见阎王。阎王问他有什么功德,虞林通答没修别的善,只会诵一个偈子。阎王问什么偈子。虞林通就诵了药王教的偈子,声音所到的地方,地狱的罪人都得解脱,十八地狱变成了莲花池。阎王赶忙止住虞林通,说不要再诵了,回人间吧。于是过了两天,虞林通就苏醒复原了。
——摘自《法华传记》
这个偈语,有破地狱的功德。地狱的苦难都能破除,消弭世间的灾难,保平安更是不在话下!请师兄们念诵并广泛传播这个偈语!感恩!
受持八关斋戒的功德利益一、忏悔罪障。《优婆塞戒经》中说:“受持八戒,除五逆罪,余一切罪,皆悉消灭。”《涅槃经》中记载了一位杀羊的屠夫,遇到舍利弗传授他八关斋戒法,受持一日一夜,虽然他造下重大杀业,但是因为受持八关斋戒,罪业消除,命终后转生为四大天王中的北方天王毗沙门之子。受持八关斋戒,不堕恶道,所以八关斋戒又称为“八种胜法”。二、成就迅速。如果想要在极短的时间内有所成就的话,受持八关斋戒比较殊胜。八关斋戒以一日一夜为期,时间虽短,功德福报却很大。《佛说护净经》记载,佛陀对波斯匿王说八关斋戒的殊胜:“斋之福佑,明誉广远,譬如天下十六国,满中珍宝,持用布施,不如末利夫人,一日一夜,持佛斋法。如比其福,须弥与豆矣。”以充满十六个国家的珍宝来布施,不如受持一日一夜的八关斋戒,如果要比较两者的福德大小,可以说,受持一日一夜八关斋戒的福德,大如须弥山,而布施珍宝的福德,相比较来说,就像一颗豆子一样,可见八关斋戒的功德福报非常殊胜。三、来世尊贵。想要来生尊贵,也应该受持八关斋戒。《佛说普达王经》中说:“先王在世时,有持盖小儿,随先王斋戒一日,奉行正法,清净守意。其后过世,魂神还生,为王作子。今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”因受持一日一夜的八关斋戒,来生成为人中之尊、大富大贵的王子。《犍陀国王经》中也记载了,犍陀国王在过去世拘那含牟尼佛时,是一位在家修行的优婆塞,受持八关斋戒一日一夜,精进守法,因此在后世得以成为国王。四、求生净土。经云:“中品上生者,若有众生,受持五戒,持八斋戒,修行诸善戒,造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求生于西方极乐世界。”又云:“中品中生者,若有众生,一日一夜持八斋戒,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺,以此功德回向,愿求生极乐国”。受持八关斋戒,不仅可以往生西方净土世界,更能莲品增上,快速成就无上菩提。五、福报优厚。如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。六、成佛道缘。想求得速成佛道的人,必须受此戒。《阿含经》说,受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅磐城;若求生四圣法界,也可随愿而成。
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