#拾心话[超话]#
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「整理了一些让人惊艳的古文情话」
❶原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
❷原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。
❸原文：不论结局，很高兴认识你。
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。
❹原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
❺原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
❻原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
❼原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
❶⓪原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。
❶❸原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
❶❹原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
❶❻原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
❷⓪原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
❷❸原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
❷❼原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
❷❽原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓪原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已
古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故
❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候
古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超级想你
古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我非常爱你
古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华
❸❼原文：我失去你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然
❸❾原文：我愿意为你倾尽一切
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓪原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你
古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
❹❻原文：喝醉了又梦到你了
古文：醉后不知天在水，满船清梦压星河
❹❼原文：我喜欢你，你却不知道
古文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
❹❽原文：如果不能和你在一起，我宁愿一人终老
古风文：此生如若不是你，何愁青丝配白衣
❹❾原文：如果可以回到当初，我宁愿选择不认识你
古文：早知如此绊人心，何如当初莫相识
❺⓪原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
#文案##古风#
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「整理了一些让人惊艳的古文情话」
❶原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
❷原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。
❸原文：不论结局，很高兴认识你。
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。
❹原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
❺原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
❻原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
❼原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
❶⓪原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。
❶❸原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
❶❹原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
❶❻原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
❷⓪原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
❷❸原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
❷❼原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
❷❽原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓪原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已
古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故
❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候
古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超级想你
古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我非常爱你
古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华
❸❼原文：我失去你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然
❸❾原文：我愿意为你倾尽一切
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓪原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你
古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
❹❻原文：喝醉了又梦到你了
古文：醉后不知天在水，满船清梦压星河
❹❼原文：我喜欢你，你却不知道
古文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
❹❽原文：如果不能和你在一起，我宁愿一人终老
古风文：此生如若不是你，何愁青丝配白衣
❹❾原文：如果可以回到当初，我宁愿选择不认识你
古文：早知如此绊人心，何如当初莫相识
❺⓪原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
#文案##古风#
#历史上的今日#
1948年１ １ 月 ２ ７ 日 起 草 刘 伯 承 、 陈 毅 向 黄 维 及 所 属 官 兵 的 讲 话 ， 要 他 们 放 下 武 器 ， 赶 快 投 降 。 本 日 ， 黄 维 以 主 力 四 个 师 为 第 一 梯 队 实 施 突 围 ， 突 围 中 中 共 秘 密 党 员 、 第 一 一 ○ 师 师 长 廖 运 周 率 部 起 义 ， 其 余 三 个 师 被 击 退 。
同 日 关 于 歼 灭 北 平 、 天 津 、 唐 山 、 张 家 口 国 民 党 军 的 作 战 部 署 ， 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 林 彪 、 罗 荣 桓 、 刘 亚 楼 ， 程 子 华 、 黄 志 勇 ， 杨 得 志 、 罗 瑞 卿 、 耿 飚 ， 杨 成 武 、 李 天 焕 并告 华 北 局 电 ， 指 出 ： 为 着 在 十 二 月 全 月 份 内 吸 引 傅 作 义 部 几 个 军 于 平 张 线 上 ， 并 歼 灭 该 线 各 军 之 一 部 或 大 部 ， 借 此 使 林 罗 主 力 于 十 二 月 进 至 冀 东 以 后 顺 利 地 切 断 平 津 、 津 唐 诸 线 ， 歼 灭 数 部 敌 人 ， 打 开 主 要 地 区 的 战 局 之 目 的 ， 部 署 如 下 ： （ 一 ） 以 程 黄 部 四 纵 、 十 一 纵 及 一 个 骑 兵 师 、 杨 罗 耿 所 率 华 北 第 二 兵 团 之 三 、 四 、 八 纵 、 杨 李 所 率 华 北 第 三 兵 团 之 一 、 二 （ 两 个 旅 ） 、 六 纵 及 詹 大 南 地 方 兵 团 组 成 平 张 战 役 之 兵 力 ， 受 程 、 黄 统 一 指 挥 。 （ 二 ） 杨 、 李 率 所 部 已 于 二 十 五 日 由 绥 东 地 区 东 进 ， 三 十 日 左 右 集 中 于 柴 沟 堡 、 怀 安 附 近 地 区 ， 然 后 迅 速 抓 住 并 包 围 柴 沟 堡 、 怀 安 ， 或 张 家 口 、 宣 化 诸 点 之 敌 一 个 军 左 右 的 兵 力 ， 并 相 机 举 行 攻 击 ， 吸 引 东 面 敌 人 向 西 增 援 。 （ 三 ） 杨 、 罗 、 耿 率 所 部 由 石 家 庄 以 北 曲 阳 地 区 出 发 ， 集 中 于 易 县 西 北 紫 荆 关 地 区 待 命 ， 然 后 进 至 涿 鹿 地 区 相 机 作 战 。 （ 四 ） 程 、 黄 所 部 在 平 谷 地 区 集 中 ， 待 杨 、 李 在 柴 沟 堡 、 怀 安 、 宣 化 、 张 家 口 地 区 抓 住 几 部 敌 人 之 后 ， 迅 即 超 越 密 云 、 怀 柔 、 顺 义 线 上 之 敌 ， 向 延 庆 、 怀 来 地 区 前 进 ， 相 机 作 战 。 （ 五 ） 现 在 兴 和 、 柴 沟 堡 、 怀 安 、 张 家 口 、 宣 化 、 下 花 园 、 怀 来 、 南 口 等 地 共 有 敌 军 八 个 步 兵 师 ， 三 个 骑 兵 旅 ， 估 计 还 有 五 个 师 可 能 增 援 。 如 此 ， 须 准 备 和 敌 军 十 三 个 步 兵 师 、 三 个 骑 兵 旅 作 战 。 敌 以 火 车 、 汽 车 运 兵 是 很 快 的 ， 你 们 的 动 作 亦 须 注 意 迅 速 。 （ 六 ） 只 要 在 十 二 月 份 内 能 抓 住 扭 打 上 述 步 骑 十 六 个 师 旅 于 平 张 线 上 ， 并 歼 灭 其 一 部 ， 打 得 该 敌 不 能 动 弹 ， 不 能 西 逃 ， 也 不 能 东 窜 ， 那 就 是 极 大 的 战 略 上 胜 利 。 （ 七 ） 必 须 充 分 估 计 到 在 形 势 不 利 时 ， 傅 部 直 属 各 军 可 能 西 逃 ， 那 时 ， 就 必 须 以 前 堵 后 追 两 项 手 段 将 其 歼 灭 。 （ 八 ） 又 必 须 估 计 在 形 势 不 利 时 ， 该 线诸 敌 将 夺 路 东 窜 ， 那 时 ， 就 必 须 以 同 样 手 段将 其 歼 灭 之 。
1948年１ １ 月 ２ ７ 日 起 草 刘 伯 承 、 陈 毅 向 黄 维 及 所 属 官 兵 的 讲 话 ， 要 他 们 放 下 武 器 ， 赶 快 投 降 。 本 日 ， 黄 维 以 主 力 四 个 师 为 第 一 梯 队 实 施 突 围 ， 突 围 中 中 共 秘 密 党 员 、 第 一 一 ○ 师 师 长 廖 运 周 率 部 起 义 ， 其 余 三 个 师 被 击 退 。
同 日 关 于 歼 灭 北 平 、 天 津 、 唐 山 、 张 家 口 国 民 党 军 的 作 战 部 署 ， 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 林 彪 、 罗 荣 桓 、 刘 亚 楼 ， 程 子 华 、 黄 志 勇 ， 杨 得 志 、 罗 瑞 卿 、 耿 飚 ， 杨 成 武 、 李 天 焕 并告 华 北 局 电 ， 指 出 ： 为 着 在 十 二 月 全 月 份 内 吸 引 傅 作 义 部 几 个 军 于 平 张 线 上 ， 并 歼 灭 该 线 各 军 之 一 部 或 大 部 ， 借 此 使 林 罗 主 力 于 十 二 月 进 至 冀 东 以 后 顺 利 地 切 断 平 津 、 津 唐 诸 线 ， 歼 灭 数 部 敌 人 ， 打 开 主 要 地 区 的 战 局 之 目 的 ， 部 署 如 下 ： （ 一 ） 以 程 黄 部 四 纵 、 十 一 纵 及 一 个 骑 兵 师 、 杨 罗 耿 所 率 华 北 第 二 兵 团 之 三 、 四 、 八 纵 、 杨 李 所 率 华 北 第 三 兵 团 之 一 、 二 （ 两 个 旅 ） 、 六 纵 及 詹 大 南 地 方 兵 团 组 成 平 张 战 役 之 兵 力 ， 受 程 、 黄 统 一 指 挥 。 （ 二 ） 杨 、 李 率 所 部 已 于 二 十 五 日 由 绥 东 地 区 东 进 ， 三 十 日 左 右 集 中 于 柴 沟 堡 、 怀 安 附 近 地 区 ， 然 后 迅 速 抓 住 并 包 围 柴 沟 堡 、 怀 安 ， 或 张 家 口 、 宣 化 诸 点 之 敌 一 个 军 左 右 的 兵 力 ， 并 相 机 举 行 攻 击 ， 吸 引 东 面 敌 人 向 西 增 援 。 （ 三 ） 杨 、 罗 、 耿 率 所 部 由 石 家 庄 以 北 曲 阳 地 区 出 发 ， 集 中 于 易 县 西 北 紫 荆 关 地 区 待 命 ， 然 后 进 至 涿 鹿 地 区 相 机 作 战 。 （ 四 ） 程 、 黄 所 部 在 平 谷 地 区 集 中 ， 待 杨 、 李 在 柴 沟 堡 、 怀 安 、 宣 化 、 张 家 口 地 区 抓 住 几 部 敌 人 之 后 ， 迅 即 超 越 密 云 、 怀 柔 、 顺 义 线 上 之 敌 ， 向 延 庆 、 怀 来 地 区 前 进 ， 相 机 作 战 。 （ 五 ） 现 在 兴 和 、 柴 沟 堡 、 怀 安 、 张 家 口 、 宣 化 、 下 花 园 、 怀 来 、 南 口 等 地 共 有 敌 军 八 个 步 兵 师 ， 三 个 骑 兵 旅 ， 估 计 还 有 五 个 师 可 能 增 援 。 如 此 ， 须 准 备 和 敌 军 十 三 个 步 兵 师 、 三 个 骑 兵 旅 作 战 。 敌 以 火 车 、 汽 车 运 兵 是 很 快 的 ， 你 们 的 动 作 亦 须 注 意 迅 速 。 （ 六 ） 只 要 在 十 二 月 份 内 能 抓 住 扭 打 上 述 步 骑 十 六 个 师 旅 于 平 张 线 上 ， 并 歼 灭 其 一 部 ， 打 得 该 敌 不 能 动 弹 ， 不 能 西 逃 ， 也 不 能 东 窜 ， 那 就 是 极 大 的 战 略 上 胜 利 。 （ 七 ） 必 须 充 分 估 计 到 在 形 势 不 利 时 ， 傅 部 直 属 各 军 可 能 西 逃 ， 那 时 ， 就 必 须 以 前 堵 后 追 两 项 手 段 将 其 歼 灭 。 （ 八 ） 又 必 须 估 计 在 形 势 不 利 时 ， 该 线诸 敌 将 夺 路 东 窜 ， 那 时 ， 就 必 须 以 同 样 手 段将 其 歼 灭 之 。
百丈怀海禅师先哭一场后笑一场
道一禅师说：他开悟了
唐代高僧百丈怀海禅师时禅宗丛林清规之制定者，因其后半生常住于洪州百丈山而得名。百丈怀海禅师最初是马祖道一禅师门下的一名侍者，用了整整二十年的时间向马祖求法。最初在参悟“野鸭子”公案中有所省悟，直至再参于马祖的大喝之下才恍然大悟。
一次，百丈陪着马祖道一在山野漫步，他一边走一边默念着经文。马祖突然转身问他：“是什么？”
百丈看见一群野鸭子从空中飞过，便随口说：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
百丈自然而然地回答：“飞过去也”。
马祖一听之下伸出手来把白丈鼻子用力ー扭，百丈痛得失声大叫，马祖：“又道飞过去也。”意思是你还说是飞过去了吗？
百丈猛然间心中一动，略有醒悟。
百丈回到自己修行的简陋住处后，伤伤心心地大哭不止，一起修行的人以为他想父母了或是被人骂了，结果都不是。大家就奇怪了，好好的哭什么呢？最后百丈才说：“我的鼻孔被大师扭痛了。”大家问为何被大师扭了鼻子，百丈不说，叫他们去问师父。于是，一同修行的人来问马祖，并将百丈在宿舍大哭的事告诉了马祖。马祖业不说原因，只念了句：“此子开悟了。”大家带着探寻的目光又回到住处，询问百丈，百丈听了马祖的说法随即哈哈大笑。
大家更加不解了，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”你怎么先哭一场后笑一场呢？
百丈说了一句莫名其妙的话：“适来哭，如今笑。”
马祖了解了百丈的表现后欣慰，知道百丈佛法的心地初步入门了。
第二天，马祖上堂讲法。众人聚集在堂上，百丈却卷起坐席就走了出去。马祖追出去文百丈：“我适来未曾说话，汝为什便卷却（坐）席（出去）？”
百丈禅师回答：“昨日被和尚扭的鼻头痛。”
马祖说：“汝昨日向什处留心？”
百丈禅师回答：“鼻头今日又不痛也。”
至此，马祖道一禅师知道百丈怀海禅师最终开悟了。
读了这则公案，我们不禁要问：百丈怀海禅师对马祖道一禅师所提问题的回答，究竟错在哪里？为何马祖道一禅师要把百丈的鼻头扭得负痛失声，而百丈却借此机缘得到开悟？
依公案所载，马祖、百丈师徒共见“一群野鸭飞过”，马祖道一禅师问“是什么”，百丈答以是“野鸭子”。马祖道一禅师岂有不知天上飞过的是一群野鸭子，然而他却明知故问，明显意不在野鸭子，而是在对百丈禅修进行启发。若是懵懂的孩童，这样的回答本来没有什么不对，但是，对于参禅者百丈而言，以“野鸭子”作答，并说“飞过去了”，显然对“物我之相”、“三时之相”、“来去之相”一概都没能除掉，心随境转，未能自我反观，当然谈不上“明心见性”。
马祖道一禅师把百丈鼻头一扭，百丈负痛失声，这个“扭鼻子”的目的在于“截断众流”，使他“求其放心”，回心反照。马祖道一禅师痛扭弟子百丈的鼻头，其实正是祖师禅的一种随机的接引手法，以营造一种禅机。假若百丈怀海禅师的禅修趋于成熟，自能应机而做，乃至于能单刀直入，直了开悟。而旁人禅机未熟，机不成机，自然堕入云里雾中，蔽塞不通，胡思乱想，不明所以。比如百丈的那些一起修禅的人的所作，正反映这种境况。
百丈怀海禅师回去后伤心大哭，可能有两种情况：一是自己的鼻头真被师父扭痛了，余痛仍在；二是由于没得到得师父的印可，所悟真假难分，所以痛哭失声。后来，百丈知道自己的“略有醒悟”已得到老师的印可，因此破前时的痛哭而有当下的呵呵大笑，所以他说“适来哭，如今笑”。
佛法源远流长二千多年，决不是以意识作想而建立。若以小智，若以作建，佛法岂能到如今！禅宗主张把心落实于“现在”这一点。然而，“现在”一滑过就不是现在了，“现在”若尚未开始也不是现在。依禅宗看来，浩瀚世界本来就没有东南西北的分别，也无飞过来、飞过去的分别，野鸭子飞过仅是一种虚妄的象征而已。百丈怀海由于执著于虚妄之相和差别意识，故难以开悟。
马祖升座，还未说法，百丈便卷席而去，这是告诉师父自己“有所省悟”之意，并非对师父不敬。马祖问他“昨日向什处留心”，百丈不答以昨天野鸭子之事，也不答以鼻头痛之事，只说“鼻头今日又不痛也”，这正显示出百丈怀海禅师已经到了开悟的境界。因为，这时百丈怀海禅师的表现与昨天的表现相比，已经脱胎换骨，既不念住于野鸭子之相，亦不念住于昨日之相和痛楚之相，“过去事已过去了，未来那得更思量”，于今只有如实了知“目前、当下”“鼻头不痛”，不舍不着，即相离相，所以博得了马祖的第二次印可。
道一禅师说：他开悟了
唐代高僧百丈怀海禅师时禅宗丛林清规之制定者，因其后半生常住于洪州百丈山而得名。百丈怀海禅师最初是马祖道一禅师门下的一名侍者，用了整整二十年的时间向马祖求法。最初在参悟“野鸭子”公案中有所省悟，直至再参于马祖的大喝之下才恍然大悟。
一次，百丈陪着马祖道一在山野漫步，他一边走一边默念着经文。马祖突然转身问他：“是什么？”
百丈看见一群野鸭子从空中飞过，便随口说：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
百丈自然而然地回答：“飞过去也”。
马祖一听之下伸出手来把白丈鼻子用力ー扭，百丈痛得失声大叫，马祖：“又道飞过去也。”意思是你还说是飞过去了吗？
百丈猛然间心中一动，略有醒悟。
百丈回到自己修行的简陋住处后，伤伤心心地大哭不止，一起修行的人以为他想父母了或是被人骂了，结果都不是。大家就奇怪了，好好的哭什么呢？最后百丈才说：“我的鼻孔被大师扭痛了。”大家问为何被大师扭了鼻子，百丈不说，叫他们去问师父。于是，一同修行的人来问马祖，并将百丈在宿舍大哭的事告诉了马祖。马祖业不说原因，只念了句：“此子开悟了。”大家带着探寻的目光又回到住处，询问百丈，百丈听了马祖的说法随即哈哈大笑。
大家更加不解了，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”你怎么先哭一场后笑一场呢？
百丈说了一句莫名其妙的话：“适来哭，如今笑。”
马祖了解了百丈的表现后欣慰，知道百丈佛法的心地初步入门了。
第二天，马祖上堂讲法。众人聚集在堂上，百丈却卷起坐席就走了出去。马祖追出去文百丈：“我适来未曾说话，汝为什便卷却（坐）席（出去）？”
百丈禅师回答：“昨日被和尚扭的鼻头痛。”
马祖说：“汝昨日向什处留心？”
百丈禅师回答：“鼻头今日又不痛也。”
至此，马祖道一禅师知道百丈怀海禅师最终开悟了。
读了这则公案，我们不禁要问：百丈怀海禅师对马祖道一禅师所提问题的回答，究竟错在哪里？为何马祖道一禅师要把百丈的鼻头扭得负痛失声，而百丈却借此机缘得到开悟？
依公案所载，马祖、百丈师徒共见“一群野鸭飞过”，马祖道一禅师问“是什么”，百丈答以是“野鸭子”。马祖道一禅师岂有不知天上飞过的是一群野鸭子，然而他却明知故问，明显意不在野鸭子，而是在对百丈禅修进行启发。若是懵懂的孩童，这样的回答本来没有什么不对，但是，对于参禅者百丈而言，以“野鸭子”作答，并说“飞过去了”，显然对“物我之相”、“三时之相”、“来去之相”一概都没能除掉，心随境转，未能自我反观，当然谈不上“明心见性”。
马祖道一禅师把百丈鼻头一扭，百丈负痛失声，这个“扭鼻子”的目的在于“截断众流”，使他“求其放心”，回心反照。马祖道一禅师痛扭弟子百丈的鼻头，其实正是祖师禅的一种随机的接引手法，以营造一种禅机。假若百丈怀海禅师的禅修趋于成熟，自能应机而做，乃至于能单刀直入，直了开悟。而旁人禅机未熟，机不成机，自然堕入云里雾中，蔽塞不通，胡思乱想，不明所以。比如百丈的那些一起修禅的人的所作，正反映这种境况。
百丈怀海禅师回去后伤心大哭，可能有两种情况：一是自己的鼻头真被师父扭痛了，余痛仍在；二是由于没得到得师父的印可，所悟真假难分，所以痛哭失声。后来，百丈知道自己的“略有醒悟”已得到老师的印可，因此破前时的痛哭而有当下的呵呵大笑，所以他说“适来哭，如今笑”。
佛法源远流长二千多年，决不是以意识作想而建立。若以小智，若以作建，佛法岂能到如今！禅宗主张把心落实于“现在”这一点。然而，“现在”一滑过就不是现在了，“现在”若尚未开始也不是现在。依禅宗看来，浩瀚世界本来就没有东南西北的分别，也无飞过来、飞过去的分别，野鸭子飞过仅是一种虚妄的象征而已。百丈怀海由于执著于虚妄之相和差别意识，故难以开悟。
马祖升座，还未说法，百丈便卷席而去，这是告诉师父自己“有所省悟”之意，并非对师父不敬。马祖问他“昨日向什处留心”，百丈不答以昨天野鸭子之事，也不答以鼻头痛之事，只说“鼻头今日又不痛也”，这正显示出百丈怀海禅师已经到了开悟的境界。因为，这时百丈怀海禅师的表现与昨天的表现相比，已经脱胎换骨，既不念住于野鸭子之相，亦不念住于昨日之相和痛楚之相，“过去事已过去了，未来那得更思量”，于今只有如实了知“目前、当下”“鼻头不痛”，不舍不着，即相离相，所以博得了马祖的第二次印可。
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