俗语：“生前厚养，实为孝道”，为人子女者需谨记！
生前厚养，实为孝道
孝道是中国自古以来的文化传统。在古代人们就把“孝”，作为衡量一个的道德标准。
《孝经》终究有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思就是为人子女孝道乃是做人之本。儿童启蒙书籍《三字经》也有：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。
孝敬父母、兄弟有爱才是做人的基本标准，从中国古老的文化传承中，我们就可以看出，老祖宗一直教导我们，要做一个德才兼备的人。
这里的“德”就是以孝为先，那么怎么才能做到真正的孝顺？农村俗语“生前厚养，实为孝道”给出了一个提示。
俗语都出源于老百姓的口口相传，所以俗语的意思很容易理解，我们通过字面解释也能够了解其内在含义。
“生前厚养，实为孝道”的意思就是父母在世的时候，我们就应该好好的赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。
父母活着的时候尽心尽力的服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务。所谓“父母在不远行”也是这个道理，父母还健在的时候，就不应该东奔西走让父母操心，这也是孝顺父母的一种表现。
民间俗语听起来似乎不能够登大雅之堂，但是却有着深刻的人生哲理。看着将自己养大的父母垂垂老矣，我们就应该担当起为人子女的责任。
父母年迈之后，就不应该让他们过多操劳，为人子女要尽心尽力的在一旁服侍，让他们能够安度晚年。
父母活着的时候能够赡养父母，这才是真正的孝道，也是做人的最基本道理。
这种孝顺父母的方式，要比死后大张旗鼓的“厚葬”更有意义。所以民间就有“生前厚养，实为孝道，归后薄葬，真乃贤儿”的说法。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
生前厚养，实为孝道
孝道是中国自古以来的文化传统。在古代人们就把“孝”，作为衡量一个的道德标准。
《孝经》终究有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思就是为人子女孝道乃是做人之本。儿童启蒙书籍《三字经》也有：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。
孝敬父母、兄弟有爱才是做人的基本标准，从中国古老的文化传承中，我们就可以看出，老祖宗一直教导我们，要做一个德才兼备的人。
这里的“德”就是以孝为先，那么怎么才能做到真正的孝顺？农村俗语“生前厚养，实为孝道”给出了一个提示。
俗语都出源于老百姓的口口相传，所以俗语的意思很容易理解，我们通过字面解释也能够了解其内在含义。
“生前厚养，实为孝道”的意思就是父母在世的时候，我们就应该好好的赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。
父母活着的时候尽心尽力的服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务。所谓“父母在不远行”也是这个道理，父母还健在的时候，就不应该东奔西走让父母操心，这也是孝顺父母的一种表现。
民间俗语听起来似乎不能够登大雅之堂，但是却有着深刻的人生哲理。看着将自己养大的父母垂垂老矣，我们就应该担当起为人子女的责任。
父母年迈之后，就不应该让他们过多操劳，为人子女要尽心尽力的在一旁服侍，让他们能够安度晚年。
父母活着的时候能够赡养父母，这才是真正的孝道，也是做人的最基本道理。
这种孝顺父母的方式，要比死后大张旗鼓的“厚葬”更有意义。所以民间就有“生前厚养，实为孝道，归后薄葬，真乃贤儿”的说法。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
俗语：“生前厚养，实为孝道”，为人子女者需谨记！
生前厚养，实为孝道
孝道是中国自古以来的文化传统。在古代人们就把“孝”，作为衡量一个的道德标准。
《孝经》终究有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思就是为人子女孝道乃是做人之本。儿童启蒙书籍《三字经》也有：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。
孝敬父母、兄弟有爱才是做人的基本标准，从中国古老的文化传承中，我们就可以看出，老祖宗一直教导我们，要做一个德才兼备的人。
这里的“德”就是以孝为先，那么怎么才能做到真正的孝顺？农村俗语“生前厚养，实为孝道”给出了一个提示。
俗语都出源于老百姓的口口相传，所以俗语的意思很容易理解，我们通过字面解释也能够了解其内在含义。
“生前厚养，实为孝道”的意思就是父母在世的时候，我们就应该好好的赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。
父母活着的时候尽心尽力的服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务。所谓“父母在不远行”也是这个道理，父母还健在的时候，就不应该东奔西走让父母操心，这也是孝顺父母的一种表现。
民间俗语听起来似乎不能够登大雅之堂，但是却有着深刻的人生哲理。看着将自己养大的父母垂垂老矣，我们就应该担当起为人子女的责任。
父母年迈之后，就不应该让他们过多操劳，为人子女要尽心尽力的在一旁服侍，让他们能够安度晚年。
父母活着的时候能够赡养父母，这才是真正的孝道，也是做人的最基本道理。
这种孝顺父母的方式，要比死后大张旗鼓的“厚葬”更有意义。所以民间就有“生前厚养，实为孝道，归后薄葬，真乃贤儿”的说法。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
生前厚养，实为孝道
孝道是中国自古以来的文化传统。在古代人们就把“孝”，作为衡量一个的道德标准。
《孝经》终究有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思就是为人子女孝道乃是做人之本。儿童启蒙书籍《三字经》也有：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。
孝敬父母、兄弟有爱才是做人的基本标准，从中国古老的文化传承中，我们就可以看出，老祖宗一直教导我们，要做一个德才兼备的人。
这里的“德”就是以孝为先，那么怎么才能做到真正的孝顺？农村俗语“生前厚养，实为孝道”给出了一个提示。
俗语都出源于老百姓的口口相传，所以俗语的意思很容易理解，我们通过字面解释也能够了解其内在含义。
“生前厚养，实为孝道”的意思就是父母在世的时候，我们就应该好好的赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。
父母活着的时候尽心尽力的服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务。所谓“父母在不远行”也是这个道理，父母还健在的时候，就不应该东奔西走让父母操心，这也是孝顺父母的一种表现。
民间俗语听起来似乎不能够登大雅之堂，但是却有着深刻的人生哲理。看着将自己养大的父母垂垂老矣，我们就应该担当起为人子女的责任。
父母年迈之后，就不应该让他们过多操劳，为人子女要尽心尽力的在一旁服侍，让他们能够安度晚年。
父母活着的时候能够赡养父母，这才是真正的孝道，也是做人的最基本道理。
这种孝顺父母的方式，要比死后大张旗鼓的“厚葬”更有意义。所以民间就有“生前厚养，实为孝道，归后薄葬，真乃贤儿”的说法。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
泰山奶奶行宫
走进道教 | 足球越位和道教文化有没有联系？
最近，不少小伙伴们都熬夜看球，感受绿茵场上的喜怒哀乐。似乎能陪伴着喜欢的球星们共同冲锋陷阵，汗水挥洒快乐，狂野伴随激情，青春怀裹活力，热血感受心跳…自己便也能张开梦想的翅膀，共同见证精彩的豪迈。
前几天，阿根廷爆冷，有人开玩笑说梅西输给了沙特的钞能力，但实际上，小道士我倒是觉得他们输在了半自动越位系统上。
这里科普下“越位”，尤其是一些女球迷朋友，可能还真不清楚。
越位是指在进攻方传球球员起脚的瞬间，接球球员站在比倒数第二名防守球员距离球门更近的地方，同时比球距离对方球门更近，并试图借此位置准备进攻。
简而言之，“越位”就是出现在不应该出现的位置上，也引申为承担了不该承担的责任等等。
生活中，我们也常常会“越位”，例如亲子关系中“越位”，会导致巨婴的形成，职场中“越位”，往往能引起同事不和，婚姻中“越位”，也注定这段姻缘无法和谐美满…
而这些生活中的“越位”，其实都因为认不清自己，进而摆不正位置。
《道德真经》第三十二篇中，道祖太上开示众生：“知人者智，自知者明”。大致意思是，一个人可以认识了解他人是智慧，而能正确认识自己才算上真正的聪明。
此句着重阐述了要认清自我这个重要的处世哲理，正确认识自己，也就是有自知之明，是我们对待生活、工作等等时都应把握好的关键环节之一。
《战国策》中有一则名篇《邹忌讽齐王纳谏》广为人知，其中就塑造了邹忌有自知之明、善于反思的贤士形象。
邹忌身高八尺多，身材容貌光艳美丽，曾先后问妻、客、妾“我孰与城北徐公美”，都收获了自己更美的答复。面对一片赞扬声，邹忌并未得意忘形，而是保持一份冷静清醒。他先是不自信，等到徐公前来拜访时，深刻认识到“自以为不如”，对镜自视后更觉“弗如远甚”。他卧床后反复思索，悟出了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的道理。
认清自己确实很难，能够做到生活中时时刻刻不“越位”并非是简单事。
所以，留一只眼睛看自己，才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。
留一只眼睛看自己，也才能看清人的本心，从而看清世俗周遭。因为你所思正是别人所思，你所欲正是别人所欲，你所苦正是别人所苦，才能推己及人，看清自己同时，也看清了别人，更能获得内心的自在和宁静。
道化万物，世间种种皆是大道，球场上越位，有裁判吹哨，人生中的“越位”，全靠自己把握。
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最近，不少小伙伴们都熬夜看球，感受绿茵场上的喜怒哀乐。似乎能陪伴着喜欢的球星们共同冲锋陷阵，汗水挥洒快乐，狂野伴随激情，青春怀裹活力，热血感受心跳…自己便也能张开梦想的翅膀，共同见证精彩的豪迈。
前几天，阿根廷爆冷，有人开玩笑说梅西输给了沙特的钞能力，但实际上，小道士我倒是觉得他们输在了半自动越位系统上。
这里科普下“越位”，尤其是一些女球迷朋友，可能还真不清楚。
越位是指在进攻方传球球员起脚的瞬间，接球球员站在比倒数第二名防守球员距离球门更近的地方，同时比球距离对方球门更近，并试图借此位置准备进攻。
简而言之，“越位”就是出现在不应该出现的位置上，也引申为承担了不该承担的责任等等。
生活中，我们也常常会“越位”，例如亲子关系中“越位”，会导致巨婴的形成，职场中“越位”，往往能引起同事不和，婚姻中“越位”，也注定这段姻缘无法和谐美满…
而这些生活中的“越位”，其实都因为认不清自己，进而摆不正位置。
《道德真经》第三十二篇中，道祖太上开示众生：“知人者智，自知者明”。大致意思是，一个人可以认识了解他人是智慧，而能正确认识自己才算上真正的聪明。
此句着重阐述了要认清自我这个重要的处世哲理，正确认识自己，也就是有自知之明，是我们对待生活、工作等等时都应把握好的关键环节之一。
《战国策》中有一则名篇《邹忌讽齐王纳谏》广为人知，其中就塑造了邹忌有自知之明、善于反思的贤士形象。
邹忌身高八尺多，身材容貌光艳美丽，曾先后问妻、客、妾“我孰与城北徐公美”，都收获了自己更美的答复。面对一片赞扬声，邹忌并未得意忘形，而是保持一份冷静清醒。他先是不自信，等到徐公前来拜访时，深刻认识到“自以为不如”，对镜自视后更觉“弗如远甚”。他卧床后反复思索，悟出了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的道理。
认清自己确实很难，能够做到生活中时时刻刻不“越位”并非是简单事。
所以，留一只眼睛看自己，才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。
留一只眼睛看自己，也才能看清人的本心，从而看清世俗周遭。因为你所思正是别人所思，你所欲正是别人所欲，你所苦正是别人所苦，才能推己及人，看清自己同时，也看清了别人，更能获得内心的自在和宁静。
道化万物，世间种种皆是大道，球场上越位，有裁判吹哨，人生中的“越位”，全靠自己把握。
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